经文：出埃及记4:1-5,17,20，出33:11，民数记12:1-9
上次我们讲到摩西事奉主，从异象开始，八十岁一直到一百二十岁，美好四十年事奉神、事奉神的百姓。从他这四十年，找出被神大大使用，成就神的计划、神的工作有几个秘诀，这些秘诀其实都是他的存心。一切工作是神做的，当你存心对的时候，神就用这个器皿成就祂的计划。所以今天，我要从圣经的一些经文找出摩西四十年事奉神一个不变的心态。这是从试炼去看他，愿神恩待我们，也在这四方面蒙神悦纳而使用我们。
出埃及记4：1-5，17，20，出33：11，民数记12：1-9
出4:1-5摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现!’”耶和华对摩西说：“你手里是什么?”他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。”
第17节：“你手里要拿这杖，好行神迹。”
第20节：摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去，摩西手里拿着神的杖。
特别注意第1节、第2节，那个时候摩西拿着杖跟神说话，神说，摩西，你手里拿的是什么?他说是杖。那是摩西用了说不定几十年的杖，很好的一根看顾、保护、引导、安慰羊群的杖。若是杖很好，可以用四十年。神说，丢下去，丢在地上，他就丢在地上。变成蛇，再抓起来，又变成杖。第4章20节最后一句话，摩西的杖经过了变化以后,手里拿的是神的杖，这就是事奉神第一个秘诀，过去是你自己的杖，被神变化成为神的杖。
然后17节告诉我们，神说，你拿这根杖好行神迹。神的作为、神的同在、神的计划，就借着拿着杖的摩西来成全。所以关键是摩西的杖必须先变成神的杖。你也有一根杖，我们每个人都有一根杖，要想被神好好使用，你我的杖都必须变成神的杖。神就借着拿着这杖的人成就祂的计划，成就祂的使命和工作。这是第一件事，等下我们再思想。
民数记12：1-9：
摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗?”这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢?”耶和华就向他们二人发怒而去。
埃及记33:11
耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。
刚才这一段圣经神给摩西三方面的称许。摩西事奉神一段时间，经历很多很多的事情，很多很多的不容易。这一次又碰到一个难题，摩西娶了古实女子为妻，解经家研究到底这是谁?一种回答，这就是米甸祭司叶忒罗的女儿，只是她生长在米甸，西奈旷野的南端，可能是古实人，就是比较深色皮肤、比较黑。所以米利暗、亚伦因为嫉妒摩西，好像神什么都让摩西出头，什么都借摩西成全，找到一个把柄就来批评摩西。
第二种说法，摩西的原配西坡拉过世了，米甸祭司叶忒罗的女儿嫁给摩西，摩西大概四十岁左右，因为刚刚从埃及逃出来救了他们。经过四十年，古时候人寿命比较短一点。所以如果结婚的时候十八九岁，经过四十年也都快六十岁了，说不定西坡拉过世了。摩西续弦，摩西取了一个古实女子，米利暗、亚伦因嫉妒摩西，就毁谤摩西，其实神没有禁止以色列人娶米甸人或者古实人为妻，以色列人在埃及四百年之久，已经有一些通婚的事情，神禁止以色列人娶迦南人为妻，这是明显的，所以摩西并没有娶迦南女子为妻，原则不必接受米利暗和亚伦的批评。
当这件事情发生，摩西没有说话，现在考你们谁帮摩西说话?会众:神。好好事奉神、尽心事奉神、忠心事奉神，谁做我们的后盾?会众：神。当有人要攻击我们，有人批评我们或者冤枉我们?神替我们伸冤，阿们!所以神出来说话了，神第一句话特别有意思，祂说摩西为人极其谦和，胜过世上的众人，所以摩西不但自己的杖变成神的杖，神称赞他是一个极其谦和的人。
摩西有学问，神没有称赞摩西学问大。摩西不是靠学问做神的工作而是靠神，神是他的后盾。摩西有本事、摩西有才干、摩西有能力、摩西有口才、摩西学了埃及一切的学问，正是一个做法老的装备。可是神称赞的是他为人极其谦和。为什么神用他?秘诀是他真正虚心、对神虚心、对人谦虚，神才能够使用他。
第三方面，当米利暗跟亚伦批评摩西的时候，神说摩西跟其他人不一样，他是我面对面所认识的。神告诉米利暗、亚伦，神是跟摩西面对面说话像朋友一样，所以摩西是跟神很知心的友人。为什么神用摩西?因为神把摩西看成好朋友。为什么神用你?因为你愿意做神的好朋友。当你愿意时神才用你，不然神就去用别人了。神说摩西跟众人不一样，不一样在哪里?不一样在摩西是我面对面所认识，谈话像朋友一样，这是第三个特点，做朋友是一辈子的。
摩西上西乃山与神会面一共三次。摩西多少岁开始爬西乃山?差不多八十岁他上西乃山和神见面。见面多少天?四十昼夜。各位爬过西乃山没有?省一点钱将来你们请王峙军牧师带你们去爬山，很好玩的不过很累的。我记得我爬过两次，第一次去我差不多五十岁，我在台湾中华福音神学院教书，我带着我的学生去爬山。学生差不多三十岁，我五十岁爬到半山爬不动了。我看你们在坐的差不多四十岁左右，你们大概爬的动。
我爬到半山说同学们你们上去吧，我要休息了，爬到山顶我想气都喘不过来了，到山上就没气了。结果没想到这些学生很调皮，他说：“黄老师，人家摩西八十岁还爬三次呢，你才五十岁。”这叫激将法,给他们一激将我爬没爬?爬了，命不要都爬上去了。爬到山顶看到盖的一个小礼拜堂“纪念摩西礼拜堂”，到了礼拜堂学生说给我们讲道吧。那时候我灵感来了，我就讲摩西跟神在山上四十昼夜是面对面跟神谈话像朋友一样。我就鼓励这些学生一生要做神的好朋友。
今天也有机会劝勉四十岁的弟兄姊妹，你们是不是四十岁?一生要做神的好朋友,神喜悦要用你们。
最后一样:神就告诉亚伦、米利暗，摩西与其他人不同的地方。
祂说：摩西在神的全家是尽忠的，诚然尽忠、全然尽忠。摩西是一个神忠心的仆人，他不是马马虎虎、随随便便的。他是殷勤、尽心、尽力、鞠躬尽瘁，死而后已、尽心尽力成为神忠心的仆人。
神知道摩西是全心全意、是虚心谦卑、是知心知神的旨意，他是忠心至死事奉神的工人。不在于本事多大、才干多大、恩赐多大，这都不重要，重要的是你的心被神看中没有。若是神看中你的心，神必与我们同在，你就成就神的工作，阿们!
第一，全心的工人
现在来讲第一个“全心”，全心也就是真正被神的慈悲、神的恩典、神的慈爱、神的怜悯、神的救恩所感动，全心把自己献给神，一切为主当然一切靠主。
这根杖本来是摩西很重要的东西，活在古代不要说牧羊人的杖很重要，坐在王位上的法老、做官的，他们的杖更重要，叫作权杖。前面的杖头也有不一样的模样，也代表不一样的地位、权位和势力，所以杖在当时可以说是代表一个人的核心价值。
许多人追求升官、追求更高的权位，他那个杖的形态就不一样，我们不讲这些做官的，我们讲牧羊人。杖对牧羊人太重要了，这个杖一面可以赶羊带领羊，而且可以让羊感受到安慰，因为可以保护这个羊。诗篇23篇我们都很熟：你的杖你的杆都必安慰我。这根杖摩西拿着羊就听话了，羊就受安慰了，然后这根杖引导这些羊走正路，引导我们走义路，让这些羊可以吃草喝水。那对于我们这些仰望神的人，它要引导我们走义路。这个杖就引导这群羊、安慰这群羊、保护这群羊，仇敌来了、豺狼来了，甚至狮子野兽来了，这根杖就可以来跟野兽作战。
所以诗篇大卫这个牧人他很懂，他说那根杖在保护我，神在中间看顾，神在引导。这个杖对当时以牧羊人来说非常重要的东西，也可以成为牧养羊群的工具、牧养羊群的途径，是他人生的一个核心的价值，非常重要。保护羊群就保护他的事业，保护他的事业就保护他的家庭。
摩西前四十年是为他自己装备，无论政治、军事、经济、外交、农业，各样的事业他都要学，法律、医学都要学，文学也要学，所以装备自己，为自己。为自己，当然有一点点成就，也有不错的本事，但在神看起来算不得什么。中间四十年，他这根杖也是为自己的事业、为自己的家人、为自己的前途在发展。但若是要成为神所用的器皿，神说把这根杖丢下来，丢在地上，这是不容易的事情。这根杖是摩西所非常宝贝的，非常看重的，要维持他的事业，维持他人生的重要价值。神说丢下去，摩西就丢了。这就是一个活祭的基本心态。
还有没有东西丢不下吗，弟兄姊妹?要不要丢?(会众：要)感谢主!神说把你的杖丢下去，丢自己的不要丢别人的，要丢你的杖。本来是摩西的杖，丢下去就变成神的杖。举几个例子给你们听。
中世纪在德国南端的慕尼黑一带，有个小王国叫巴伐利亚王国。这个王国在他们的历史上最最有名、最成功的一个王，叫亨利，the King Henry。亨利王，是他们最好的一个王。巴伐利亚王朝作王是世袭的。这位亨利国王越做他越不想做，国王太烦了，什么事都要管。他说我要到深山里面去，去修道院做修道士。他就跑到修道院去了。
院长看国王来了，吓一大跳。这怎么办呢，国王跑来想作修士?院长就千方百计吓唬国王，你不能作，太辛苦了。每天天没亮四五点就爬起来祷告、唱诗、敬拜，一天七次。中世纪的修道院一天都至少七次唱诗、赞美、祷告、敬拜。然后不能休息，回去整理内务，没有人帮你折被子了，也没有人帮你打扫房间。打扫了房间还要去清理厕所，什么事都要做，然后还要打扫庭院，之后大家才有饭吃。一般修道院都有农田的。然后去耕田，栽种葡萄。然后下午分队去拜访贫困，救济苦难的人，帮助一些患难中需要帮助的人，回来又要去唱诗祷告，然后又要去做劳动服务，院里面大小事务都要我们做。国王，你受不了的，你不能做这事啊，你还是回王宫去吧!”
没想到国王说：“太好了!我就希望这样子嘛，清早起来多凉快啊，然后大家唱诗赞美。我从来没有种过田，我去种种田好了。明天就来!”
这下院长没办法，但是院长拿出一个杀手锏，在众人面前说：“国王，你听好，你是国王，全国百姓听你的;但我是修道院院长，所有修道院里面的人听我的，明天你来报到之后，请你当众说：听不听院长的?”国王说：“没问题，明天开始全听你的!”
“好，那你明天来。”
真的来了，来了之后，召开大会，欢迎我们的国王来做修道士，大家一起，“现在我院长要搬第一道命令，这道命令给我们的国王。我命令我们的国王马上回到王宫，好好做国王!”
国王气死，这岂有此理啊，可是百般无奈，昨天公众里面答应了。
院长说：“但是等一等，有一个不一样，你过去完全为你自己在做国王，你感觉厌烦。现在开始，凡事为主耶稣来做，每一件事仰望宝座上的主耶稣，你说：‘主啊，我去治理百姓，我去管理外交内政，各样的事我是为你做，求主给我力量，求主使用我!’”院长说，“国王先生，请你回去这样做，这是我的命令!”
国王回到王宫，开始这样学习，每一件事仰望主，为主耶稣基督、靠主耶稣基督。他以后没有再离开王位，没有回到修道院，做到他离世，成为巴伐利亚小王国历史上最好的国王。
这样的一个基督徒就叫作“活祭”，你们要愿意作活祭，为主而活，让主管理你的一生。
如果你是做工程师，好好为主做工程师，不再是为你的工作而已，不再是为赚钱而已;如果你做医师，为主作医师;做教师，为主做教师;做厨师，为主做厨师;做理发师，为主做理发师;你做会计师、药剂师，如果你为主作，就是活祭。这样的牧师，也是“活祭”。
感谢主!亲爱的弟兄姊妹，全心是为主，全心是靠主，当你全心为主、全心靠主，这就是全心的工人，全心靠主。当你为主做的时候，你大概发现很多我不可能的，我不能。这就像摩西的经历。
摩西前40年为自己装备了一切埃及的学问，他对于人生有两个字，叫做“我能”，他什么都能，他不但有学问，我相信他身体很强壮。他跟那个埃及人打架，打输打赢了?两拳就把他打死了，身体很强壮，那不得了的。所以，又有学问又强壮，他的人生两个字——“我能”，我什么都能。“我能”，是有一点点能，摩西要救以色列百姓，结果只救了一个人。“我能”的结果只救一个人，救的这个人还恩将仇报，告到法老那里去，摩西逃到旷野。
这一下有很大的反思。那么大的学问，整天去看羊。看羊，一看就是40年。所以摩西除了埃及的本事，还有牧羊的本事，但是在神的手中，都不靠这本事，这些才干不重要。
所以我就举新约一个例子吧：主耶稣在海边讲道。主耶稣那时候没有钟表，没有时间限制，主耶稣讲到天黑了都不散会的，所以门徒急了，门徒说：“主啊天晚了，赶紧把这些人打发走吧，不然的话晚餐谁管啊?”那里没有餐厅去吃饭，谁给你备饭，所以他们就赶人家要走嘛。耶稣说什么，别走别走。你们给他们吃吧。
这门徒吓死了。这五千男丁，加上妇女小孩大概也有五千多吧。一万多人呐，这个怎么给他们吃啊。所以腓力说，我们二十两银子都买了饼也不够他们吃啊。但是有一个小孩子有五个饼两条鱼。耶稣讲一句话，非常非常珍贵，五个字：拿过来给我。
耶稣说拿过来给我，然后叫他们一排一排坐下，一万人都坐好了，看主耶稣怎么办。结果主耶稣拿起饼来擘开擘开，越擘越少还是越擘越多?越多。奇妙不奇妙啊?奇妙。拿过来给耶稣，给不给?给。拿了没有?拿了给了没有?给了。那就等上帝做工了，去做啊。
我碰到有四川来的，江苏来的，还有黑龙江来的，哇，好远啊。回到你们所在的地方，你在等什么?饼给耶稣没有?等耶稣把饼越擘越多，越多人吃饱。上帝要用各位，但是记住全心为主，还要全心靠主。也许你回去负责的小教会十几个人，二十几个人。上帝就用你让十几位或者二十几位能够饱足，有的团队大一点，五六十，有的上百，或者一个团队很多小团队。当你真的更完全交在主手里，更全心靠主的大能，要用我们小小的一点饼，饱足众人的心灵，我们是有福的。愿神赐福。
第二点：虚心的用人
第二点讲虚心的用人。虚心，这一点非常重要，特别重要。对摩西来讲是很不容易，因为他有太好的装备。皇宫里的四十年，旷野里的四十年让他对于人生百态，对于世上各样的专长技能，他都充实的，他是非常的有能干的人，但是他学会很大的功课就是谦卑虚心。
首先，他对神很虚心。这个不难，我们到神的面前，再怎么有本事，面对神都虚心谦卑了。所以摩西对神说，神啊，我不能啊，我是什么人啊，我拙口笨舌，我不行不行。我去他们也不相信我。他总是在神面前说我不行。
这个不难，请问各位敢在神面前说我比你强吗?哪个敢啊?没有人敢在神面前说。是的我真是再怎么厉害也不如神，再怎么有本事还是不敢跟神相较。但是对人谦卑不容易，对你的同伴谦卑不容易，对你的晚辈，对你的兄弟姐妹谦卑不容易。
摩西先是非常乐意接受他的岳父叶忒罗的建议，设立很多百夫长，千夫长，十夫长，五十夫长。叶忒罗也是很有脑子的人，说你这样怎么管百姓呢?这么多人呐。所以十个人一个小组，五十个人一个大一点的小组，然后一百个人一个大组，然后一千人更大的组。千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，他接受这个建议，很好，以后这样慢慢管下来。
可拉是摩西的晚辈，可拉不听摩西的话。不但自己不听，还带了一些人跟摩西作对。摩西并没有跟可拉争辩什么，他俯伏在地仰望耶和华，仰望真神。后来发生什么事?地就开口了……可拉，还有250个叛党，神就审判他们。摩西不敢争辩，摩西等神做工。
以色列百姓更是莫名其妙。在埃及做苦工那么辛苦，摩西冒生命危险把他们救出来，照理说，以色列百姓应该感谢摩西，结果是埋怨，说很难听的话，说摩西：“难道我们在埃及没有坟墓吗?你把我们带出来死在旷野。”这个话讲的真是很刺伤摩西。
更严重的是他所敬爱的姐姐米利暗，还有亚伦，兄弟姐妹。米利暗对摩西有恩，在尼罗河畔，妈妈打发米利暗跟着篮子跑。米利暗大概比摩西大个六岁的样子，跟着篮子跑。然后就跟公主讲，去找一个奶妈给你。要不是米利暗这样的机灵，这样的乐意帮助摩西，可能摩西以后也不能有母亲、生母做了奶妈。米利暗对他有恩，摩西对米利暗是非常尊敬的。想不到这样尊敬的姐姐也会批评他。但摩西连一句话都不讲，没有反驳、没有对他们的不敬。所以，神出面了。摩西如果自己出面处理这些事，就不够谦卑，不够虚心了。
特别对以色列百姓，这些百姓简直是恩将仇报，真是以怨报德。百姓在那边喧嚷，不但骂摩西，连神都敢毁谤。
摩西手中有一根手杖，这个杖指向太阳，太阳变变黑，指向尼罗河，河水变血，青蛙跳上来。打在红海，红海分两半;打在磐石泉水涌出来。那些以色列百姓在那边乱吵乱闹、毁谤摩西，如果摩西不够虚心，转身拿起杖一棒打下去，统统就倒毙旷野了，是不是啊?
但是，摩西是虚心的人，他不会这样做，他不会滥用这个权柄，他不会伤害神的百姓。他不但不会伤害，甚至替百姓代求。当神对这些百姓震怒，甚至要伸手降罚百姓、毁灭百姓的时候，摩西祷告说：神啊，你千万不能这样做啊!你要做的话，你要先做一件事，把我的名字从生命册涂掉。摩西里面真的是谦和，真的是爱这些百姓，敬畏神!
亲爱弟兄姊妹，你想神用你吗?我问你，你跟你同工吵不吵架?你爱不爱你的同工啊?爱到愿意替他死吗?愿意你的名字从生命册涂掉吗?有的话，感谢赞美主!这就是摩西为什么被神用啊，神看他真是一个极其谦和，胜过世上的众人。
所以，亲爱弟兄姊妹，在这谦卑的功课上要多多学习啊!很不容易。主耶稣拣选门徒，告诉门徒们：我心里柔和谦卑，你们要负我的轭，学我的样式。请问门徒学不学?有没有好好学?我看他们没学啊。主耶稣右耳讲，他左耳跑掉了。因为门徒跟祂一路走一路彼此相争，争谁为大。他们学耶稣是了不起的伟大君王，学做王去了。没有想到主耶稣是来做仆人，来服事，甚至舍命。所以，这是很难学的，学不好的。
但如果想被神使用，你非学不可，你要是不学，神只能把你摆一边，不能用。连彼得也是这样，门徒彼此相争谁为大，我想彼得也是最爱争谁为大的，他什么都抢第一。耶稣问问题，彼得第一个回答;耶稣在海面上走，彼得第一个也要在海面上走;当然掉下去了。耶稣做什么事都是彼得抢先的。耶稣被逮捕彼得先拔出刀砍人家耳朵的。耶稣说我被击打，牧人被击打羊群跑了，谁敢第一个站起来反对耶稣?又是彼得：主啊，雅各、约翰他们跑得了，我彼得跟你同下监牢不跑。耶稣说：“彼得，鸡叫两次以先你要三次不认我。”彼得又站起来反对耶稣：不会的，跟你同死都不会。
结果那天晚上(这是我猜的)一定是主耶稣派那个使女去找彼得，专门去找彼得，别的都不要找了，结果彼得就三次否认耶稣，他就知道自己真的太骄傲了。耶稣看他一眼，他出去痛哭。以后主耶稣改变了他，以后彼得很谦卑。
彼得被保罗责备，保罗这个后生晚辈居然敢在安提阿当众责备彼得，彼得是主耶稣自己设立的神学院第几届神学生?第一届。第几名?第一名。保罗是第几届?保罗算不上届。保罗起来反对彼得，请问彼得有没有反对责备保罗?没有，因为保罗讲对了。等到晚年彼得写彼得前书是大力推荐保罗的。上帝给保罗的智慧写的经书不能随便乱解释。保罗被彼得特别推荐在众教会之间。
彼得写彼得前书说：我们都用谦卑束腰。上帝阻挡什么人?骄傲的人。什么人被升高?自卑的人必升为高，自高的人必降为卑。如果你要在神手中有用，请问要自高还是自卑?(自卑)。要骄傲还是谦卑?(谦卑)。做虚心的人被上帝所看中和使用。
第三点：知心的友人。
很难得，上帝称赞摩西“这是我面对面所认识的”。我们认识人面对面比较清楚。跟神面对面做好朋友不容易。
第一次摩西跟神面对面大概在荆棘火焰，看不清楚，以后上到西乃山四十昼夜。我们今天不要辛苦爬西乃山，只要你安静与神见面，你的书房或者客厅也能成为你的西乃山。
亲爱的同工弟兄姊妹们，每天早上起床第一件事要干什么?要灵修，包括祷告读经。推动圣徒们好好灵修，每一个人的家都成为西乃山，与神面对面，都成为神知心的好朋友，神很希望朋友的。
记得主耶稣最后一个晚上在地上和门徒讲话，说：以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事;我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了(约15:15)。神的旨意是为让我们跟神做好朋友，都称为主耶稣的好朋友，好朋友才能托付重要的事情。祂把祂的任务，祂的计划，祂要成就的事工托付给我们，我们就能够承担使命。为我们的好朋友、为我们所爱所尊重的主耶稣基督尽心竭力。
第四点：忠心的仆人
最后一点：神说摩西在我的全家诚然尽忠。
希伯来书又讲一遍，论到摩西神不是看他本事才干多大，而是看他忠心多少。其实这也是我们主耶稣一再的交代，将来我们要见主耶稣的面，主耶稣要跟你讲的第一句话，或者你最想听的一句话，请问是什么话?第一个字是“好”，愿将来主耶稣见我们的面或者我们去见主的面的第一个字是：好;然后是“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理，可以进来享受主人的快乐。”(马太福音25:21)
希望这一句话藏在你心里。里面有两个问题：“又良善，又忠心”。良善指我们品格。这一点，忠心特别是指着祂托付给我们的。如果给你五千你要赚回五千。两千要赚回两千。称赞是完全一样的。五千赚四千是一个字还是两个字?两个字，不好。两千赚三千是什么?太好，也是两个字。但是神是公平的，五千必须赚五千，两千必须赚两千，一千赚多少?(会众：一千)谁说的一千，圣经中说要赚利息回来。耶稣说怎么不把一千放在兑换银钱的地方去，好连本带利的拿回来。
恩赐大小不是问题，看你怎么用你的恩赐。我们没有大的恩赐不要难过，有五千的人很累很辛苦，因为要赚五千，他休息都没办法休息。两千的赚两千就可以，一千的赚什么?放到银行去，别人帮你赚就可以拿利息，不过你要为别人祷告，为教会同工祷告，为你的同事为其他人祷告。
最后我们讲一个故事结束，两分钟：在美国很多小女孩喜欢溜冰，从小学习溜冰，一个小女孩很会溜冰，全校第一名。整个郡比赛也第一名，全州比赛又是第一名。后来参加全国比赛五十个州高手云集，比赛完了没得名次，她就受不了了，坐在休息室哭泣。妈妈很有智慧，跑过来安慰她说：“女儿，不要难过，我只问你一个问题，尽力做最好了没有?”女儿回答说：“妈妈，当然了，我尽我一切力量做到最好了，但是没有得名。”妈妈讲了一句话：“做了最好，比成为最好的，更好。”再讲一遍，凡做了最好，比成为最好的，更好。
教你们一句英文，因为这是用英文讲的，这句话很容易记：To do your best, it’s better than to be the best .成为最好的，只有一位;to do your best，做了你最好的，每个人都可以。我们在神面前不是以为我们能成为最好的一位，神才能判断，但在座的每一个人都能做了你最好的，愿意尽你最好的力量做最好的献给主，这是比成为那最好的，更好。愿主耶稣悦纳我们，都认为我们是：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，你可以进来享受你主人的快乐吧。”
我们低头祷告：
亲爱的天父，当年怎样在摩西身上做奇妙的事，以致你使用他成就拯救以色列的计划。我们今天恳求怜悯慈爱的主一样地做工在我们的身上，赐给我们全心为主全心靠主的心志，赐给我们虚心对神虚心对人的心志，使我们天天与主做好朋友，成为主知心的友人，更是赐给我们忠心事奉全然到底，直到我们见主耶稣的面。也愿主耶稣第一个字跟我们说：好。然后说我们是又良善又忠心的仆人，悦纳我们的期望，奉主耶稣基督的圣名，阿们!