经文：约21：1－23
耶稣被钉S字J后，使徒们的信仰受到了很大的冲击，虽然复活的主曾向他们显现，但他们内心深处的恐惧和忧伤一直没有消除。面对灵性的低谷和生活的窘迫，彼得做出了一个无奈的决定：“我打鱼去。”其他使徒当即响应：“我们也和你同去。”然而，他们出师不利，“那一夜并没有打着什么”。此时，耶稣出现在使徒们的面前，在他的指点下，他们打到了鱼，而且有153条之多。打到鱼后，耶稣亲自烤鱼，为使徒预备了早餐。饭后，耶稣和彼得开始了对话。面对彼得重操旧业的举动，耶稣没有严厉责备，但他对这个事情有自己的态度。这次对话，耶稣的目的就是向彼得表达他的心意。在全部的对话中，有一句话非常关键——“你爱我比这些更深吗?”彼得爱主吗?答案是肯定的，耶稣清楚这一点，谁也不能因为他走了打鱼的老路就全盘否定他对耶稣的爱。然而，爱是有程度的，可以肤浅，也可以深刻!彼得肯定爱主，但他对主的爱达到了怎样的程度呢?这是一个应当注意的问题，所以耶稣问话的中心就是“你爱我比这些更深吗”。耶稣这句话中的“这些”何指?一般认为是指渔船、渔网和所打到的鱼，以及打鱼这个技能和职业。耶稣问话的意思是，你爱我比生活中的技能和物质上的丰富更深吗?耶稣在与彼得的对话中，向他指出了爱主的三个层面，值得我们深思!
一、爱主就要舍弃
耶稣问彼得：“你爱我比这些更深吗?”这是一个非常现实的问题!摆在彼得面前的是他赖以生存的器械——渔船、渔网，以及可以用来维持生活的153条大鱼。打鱼本来就是彼得谋生的手段，而鱼的确是他眼前的生活所需。不过，这里有一个关键的问题，就是彼得已经将自己奉献给耶稣，他应为主而活，不应为己而活。三年前，还是在加利利海边，彼得和他的兄弟安德烈一同打鱼，他们“整夜劳力，并没有打着什么”，但在耶稣的指点下，“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开”，“把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去”。这次经历之后，彼得兄弟“把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣”。(参路5∶1-11)彼得已经决意离开打鱼这个行业，并且已经跟从耶稣三年之久。现在，怎么又回到老路上了呢?追其原因，主要是因为他们在生活上遇到了难处，于是就想到了重操旧业。故此，耶稣问他：“你爱我比这些更深吗?”耶稣提醒彼得：真正爱主的人，是不会为物质的暂时性短缺而减少或放弃对基督的爱。相反，他会为了爱主而舍去自己的一切。对话之后，彼得领悟了耶稣的用意，并且按着耶稣的要求做了，他彻底放弃打鱼，将毕生的精力用在了福音事工上。
今天的基督徒也会遭遇彼得那样的尴尬，我们爱主，但残酷的现实逼着我们贪爱世界，它会让我们患病、贫穷、落魄，甚至到了生活都难以为继的地步。面对生活，我们必须处理很多纷繁复杂的问题。怎么办?是不是还要继续坚持自己的信仰?也许会退缩，也许会妥协，也许会放弃……当我们手里握有许多自认为很宝贵、很重要的东西的时候，耶稣会问我们：“你爱我比这些更深吗?”耶稣希望我们能够果断放弃那些我们看为重要的东西，你能做到吗?有一首赞美诗，描述了一些基督徒愿意爱主却又不肯舍弃的心理，其中一段歌词是这样的：“众人涌进主的国度，十架少人负;众人争夺主的赏赐，世界有谁辞?人虽无心走主道路，仍想主祝福!”多么可怜的光景，但这样的人不是别人，正是我们自己。耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。”(可8∶34)又说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒;凡不背着自己S字J跟从我的，也不能作我的门徒。”(路14∶26-27)
二、爱主就要服侍
彼得三次表示自己愿意爱主，耶稣三次吩咐他关爱羊群：“你喂养我的小羊。”(15节)“你牧养我的羊。”(16节)“你喂养我的羊。”(17节)耶稣告诉彼得，真正爱主，单有舍弃远远不够，他必须服侍!在世工作时，耶稣将自己比作好牧人。现在，他也将彼得比作牧人，他要借此提醒彼得好好牧养上帝的羊群。耶稣选召门徒，就是要培养他们牧养羊群，彼得说出“你知道我爱你”，耶稣就对他说：“你喂养我的小羊。”是的，爱主是通过爱弟兄来体现的，经上说：“人若说，‘我爱上帝’，却恨他的弟兄，就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。”(约壹4∶20-21)喂养主的羊，即是爱弟兄，更是爱上帝!
喂养耶稣的小羊，不只是牧者的责任，也是每位肢体的责任。在教会中，总会有弱小的肢体，他们需要我们的“喂养”，需要我们的服侍。面对他们的需要，我们每个人都有责任竭尽全力地付出!
首先，我们要在灵性上服侍“小羊”。灵性的成熟不是一蹴而就的，需要一个漫长的过程。在此期间，除了个人的追求，每个人都需要得到别人的帮助。这种情况下，弟兄姊妹应当彼此相顾，互相照应，借此促进成长，特别是那些因失败和苦难而陷入软弱中的肢体，更需要我们去关爱，去服侍。保罗说：“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢?有谁跌倒我不焦急呢?”(林后11∶28-29)每位基督徒，都应有保罗那样的胸怀肢体的牧者情怀!
其次，我们要在物质上服侍“小羊”。对于生活上有需要的肢体，我们应当帮助他们解决实际困难，这也是一种宝贵的服侍!巴克莱(William Barclay)讲过这样一个故事：一位名叫马丁的罗马兵丁，是一名虔诚的基督徒。在一个寒冷的冬天，他遇到一个向他乞讨的乞丐。马丁身上没有钱，但他看到乞丐冻得瑟瑟发抖的样子，怜悯之心油然而生，于是就脱下他那件破旧的军服，将其割成两半，将其中一半给了乞丐。当天晚上，马丁做了一个梦，他看到了天堂，看到了天使，也看到了耶稣。马丁注视耶稣的时候，发现他的身上穿着一件破旧的罗马军服。正在他深感好奇之时，一位天使问耶稣：“主啊，你为何要穿上这件破烂的衣服呢?是谁给你的呢?”耶稣温柔地回答：“我的仆人马丁给我的。”是的，我们所做的每一样微小的事情，在耶稣的心目中，都是极其宝贵的，因为我们把一件善事做在“弟兄中一个最小的身上”，其实就是做在耶稣基督的身上了!(参太25∶31-46)
三、爱主就要顺服
彼得第三次表示愿意爱主的时候，耶稣向他提出了更高的要求：“你喂养我的羊。我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来;但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”年轻时的彼得很有个性，容易意气用事，所以耶稣特别提醒他，担起牧养羊群的重任之后，不能继续张扬个性，乃要学会凡事顺服，“你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”，这是彼得后半生的生活状态。何谓“带你到不愿意去的地方”?《约翰福音》的作者作出了解释：“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。”坎伯•摩根(Campbell Morgan)如此解读：“耶稣以无限的温柔在向这个人说：使他与过去的光景成对比的，乃是由于S字J从此要成为他人生的准则。”面对这个必须做出重大牺牲的抉择，彼得没有了面对前面几个问题之时的那份从容，他开始有些犹豫。此时的彼得，本能地想到了他的同伴约翰，于是转身指着他对耶稣说：“这人将来如何?”他可能在想：这个人是不是也要像我这样，因为信仰而付出重大的代价呢?耶稣回答说：“我若要他等到我来的时候，与你何干?你跟从我吧!”他要借此提醒彼得：别人如何，与你没有直接的关系，你所需要做的就是紧跟我的脚踪，并无条件地顺服我。事实上，约翰的确没有像彼得那样殉道，他属于寿终正寝的自然死亡。“你跟从我吧!”这是耶稣对彼得的一个无比严肃的要求，他必须做到完全顺服，直至顺服到甘愿为主舍命的程度。此后的彼得，被圣灵充满，大有能力，他的布道、牧养、管理和写作，分别影响了大批大批的基督徒，使得初期教会无比兴旺，极有见证。随着教会的不断扩展，引来了罗马政府的迫害，彼得因此被倒钉S字J，他兑现了为主而死的承诺!
一切爱主之人，都要对耶稣有绝对的顺服，没有顺服就没有服侍，没有顺服就不是爱主!巴克莱曾这样说：“爱带给彼得任务，也带给他S字J。爱总是附带着责任，也包含着牺牲。除非我们准备接受这项任务和S字J，否则我们并非真心爱基督。”此话入木三分，精准地道出了爱与顺服的关系。扫罗是一个很有能力、很有威望的国王，但他的服侍中缺少了顺服。在一次违命之后，撒母耳对他说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”(撒上15∶22-23)我们无论拥有多少爱主的热情，缺少顺服，一切都是空谈!
只要认识基督，我们就或多或少都有爱主之心，但我们的爱主之心往往不够深刻，不够完全，所以耶稣时常要像询问彼得那样询问我们：“你爱我比这些更深吗?”亲爱的弟兄姊妹，你爱主吗?让我们扪心自问!我们必须记得：爱主就要舍弃，爱主就要服侍，爱主就要顺服。对照我们自己，看看是否已经做到?看看是否正在追求?但愿所有跟随基督之人，都能成为爱主之人!但愿我们牢记：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。”(参太22∶37-38)