经文：路17：3-4；太18：21，35
我们活在地上，与人交往，难免会有冲突。当弟兄得罪我们时，我们待人的态度怎样呢？记恨，冤冤相报，还是乐意饶恕？乐意饶恕是基督徒超越的生命表现！弟兄得罪我，乐意饶恕！我们饶恕，不是为功利，而是遵行主耶稣的命令；我们饶恕，因我们也得罪人，需要神的怜悯和人的饶恕。
一、饶恕的程度：别人得罪我的时候，自愿地饶恕；别人请求谅解的时候，乐意地接纳！
有人得罪了我，伤害了我，我感觉受伤了，却要受伤者去饶恕似乎是无理的，但实际上，饶恕是让别人的伤害不再伤害我们。基督徒在世为人被人得罪是难免的，是选择记恨还是饶恕，这就关系到我们生命的成熟度。如何面对弟兄的得罪？以及当我们得罪了弟兄，该怎么办？圣经的教导不仅要饶恕他们，还要饶恕他们七十个七次。神要的是无限的饶恕。何况我们也需要神无限的赦免与饶恕。我们得罪神或人，自己不感觉受伤；可是人得罪我们时，不仅感觉受伤，而且还耿耿于怀。
当彼得说“弟兄得罪我，我饶恕他七次”时，他以为已经相当宽容了，但他在基本的问题上认识错了，他以为神的恩典是有限量的。其实神的恩典是无限量的，所以，神的儿女饶恕人也应该是无限的。即使“弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。”(路17∶3－4)对照这节经文，好像做到很难，一个弟兄一天七次得罪你，又七次回转说懊悔了，不管他说这话的用心如何，不管他的懊悔是否诚心，你总要赦免他。其实，这样的行动是对自己有益处，不让自己活在别人的阴影或伤害中。
二、饶恕的原因：主已饶恕我们！我们需要主的饶恕，效法耶稣的榜样，学习神的无限度量。
从彼得的表述中可见他的爱和赦免非常有限，但按神的要求却是无限的！“七十个七次”，实在是超越了人的能力，可以说是试炼过重了。这样，赦免的能力乃是完全在人之外的。得着赦免不是从人得的乃是由人之外的另一个力量而来的。22节的原文是：“耶稣对他说，我不是对你说七次，乃是到七十个七次。”显然，主的意思是说，赦免是不限次数的。
耶稣同时举了一个例子，即两个欠债的人。计算一下，那仆人在神面前所欠的是一千万银子，人欠他的，仅十两银子，只是他欠主人的百万分之一。说明主对我们的赦免之恩浩大。主怎样饶恕我们，我们也要怎样饶恕人。我们在弟兄中间，应当只讲赦免,不讲公义;只要怜恤,不求偿还。《歌罗西书》3章13节说:“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”耶稣的命令是非常肯定的，“你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”(路17∶35节)这意味着神要我们一直充满赦免的灵。我们必须要从心里赦免我们的弟兄。
三、饶恕的目的：享受神的饶恕，领受更多的恩典；并与人和好，拥有神的性情。
饶恕是有效祈祷的条件，可以阻止撒但得势，保罗说：“你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的；免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。”（林后2∶10-11）
在“登山宝训”中，主耶稣对门徒说：如果没有和弟兄先和好，神就不可能接受我们的敬拜（参太5∶23－24）；“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”主祷文里更是说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”主祷文的后面再有：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太6∶15)主耶稣在讲了不怜悯人的仆人的比喻之后，加了一句：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”(太18∶35)
保罗也有这样的教导:“彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”(弗4∶32)天父全然不计较的饶恕，是我们饶恕别人的法则，若我们的饶恕是勉强的，不诚心的，就不是真饶恕。主耶稣的命令非常清晰:“主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”我们饶恕人，显明神饶恕的爱活在我们里面。
四、饶恕的实质：化有限为无限，不计前嫌，甚至是同一天、同一人，七次或七十个七次为同样的事。
当我们去饶恕时，不是一次一次地去数，有目的地计算，停止于七次；“七十个七次”，是数不清，不再计数，成为生命的一部分。并且化被动为主动，出于完成主的吩咐，有了主的生命，化主的吩咐为生命属性，那么就能慢慢地发自内心地饶恕人。在日常生活中，出于关心或是好奇的多言也会引发矛盾；在不恰当的时机提一个多余的问题，在不合适的时候回复一些不合时宜的话，在无意中添一句无知的话，都会对人造成伤害。我们得罪弟兄很容易，弟兄得罪我们也很容易。“八福篇”里虽然没有提及饶恕，但被称为神的儿子，使人和睦的人必定包含能饶恕人的人，因着饶恕免去了争端（参太5∶9)。“爱的诗篇”(参林前13∶)里也没有确切的饶恕字眼，但首尾的恒久忍耐和凡事忍耐都包含了对人的宽恕。
五、饶恕的操练：迅速地原谅、饶恕，要“乐意地和轻松地”原谅别人。
圣经告诉我们要饶恕别人，为的是不让“撒但趁着机会胜过我们。”因此，当我们饶恕他人的时候，不仅仅是对他人有益处，我们也为自己做了一件更大的好事。不饶恕别人会在我们内心产生苦毒之根，从而使我们内心充满了仇恨和苦毒，以致整个生命系统都会中毒。
“苦”这个词常用来指那些“味道辛辣”和“苛刻”的东西。这“苦毒”来自于许多我们不愿舍弃的别人不重要的冒犯，不愿意将一些不愉快的事从内心抹去。如果我们允许它们成长并化了脓，就会影响我们整个的人生，包括我们的性格、态度、行为、眼光以及我们与他人的关系——尤其是我们与上帝的关系。
饶恕的操练即尝试一笔勾销，从心里饶恕。依照字典，饶恕还意味着:“放弃愤怒或仇恨，免除偿还（如债务）。”当有人伤害了我们，我们的反应就好像那人偷了我们的东西或伤害了我们的身体，我们感到那人欠了我们的债。难怪耶稣教导我们祷告说:“……免我们的债，如同我们免了人的债。”(太6∶12)饶恕的开始，我们最起码可以停止谈论它，忘记它，让它过去。同时摆上乐意饶恕的心，到主面前，求神加力量来做成这个饶恕的工作。
饶恕的精神就是爱的精神。天父是爱，所以能饶恕人；我们唯有住在他的爱中，才能像神一样饶恕人。“我们相爱……总要在诚实和行为上。从此……我们的心在神面前可以安稳……我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；并且我们一切所求的，就从他得着。”(约一4∶20，3∶18 －21，23)我们饶恕别人的能力，最能试验我们的信仰。
当弟兄得罪我们时，让我们勇敢地饶恕他！