经文：路加福音22:7-23
7除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。8耶稣打发彼得、约翰说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”9他们问他说：“要我们在哪里预备？”10耶稣说：“你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，11对那家的主人说，‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’12他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。”13他们去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席
14时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。15耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。16我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在 神的国里。”17耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。18我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等 神的国来到。”19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”20饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。21看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。22人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！”23他们就彼此对问，是哪一个要作这事？
圣餐讲道：第一次的圣餐礼拜
尊敬的长辈，亲爱的弟兄姐妹，主内平安。今晚，我们一起举行圣餐礼拜。基督教有两大圣礼，一是洗礼，二是圣餐。洗礼是一次性的，一生只洗一次。但是圣餐却是多次性的，是持续性的，一直持续到主的再来。洗礼所强调的是与主的联合，与主耶稣同死、同埋葬、同复活。圣餐则是强调与主的相交，耶稣离开世界之后，应许赐下圣灵与我们永远同在。如今耶稣基督借着圣灵同在在饼和葡萄汁中，当我们凭着信心领受圣餐的时候，我们就领受神的恩典。圣餐成为神恩典的媒介或管道，正如饼和葡萄汁能滋养我们肉体的生命，同样经过祝福之后的饼和葡萄汁所代表的乃是耶稣基督的身体和宝血，能滋养我们属灵的生命。每一次的圣餐礼拜，都是我们再次蒙恩的机会。不容错过。
圣餐礼拜是耶稣基督亲自设立的，并且吩咐我们要遵守的，因此我们不容忽视。现在我们一起穿越时空，回到耶稣基督的时代，来看看当时耶稣所举行的第一次的圣餐礼拜。
一．在逾越节举行
7-13节
7除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。8耶稣打发彼得、约翰说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”9他们问他说：“要我们在哪里预备？”10耶稣说：“你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，11对那家的主人说，‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’12他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。”13他们去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。
·逾越节筵席的预备
这段经文记载耶稣吩咐彼得和约翰预备逾越节的筵席，这也是耶稣的最后晚餐。据说在逾越节期间，在耶路撒冷住宿都是免费的。可能耶稣预先与人有约，他不想别人来打搅他的最后晚餐。因此门徒出去的时候，就能见到一个预约的人，这个人扛着水，他不是女人，而是男人。一般是女人扛水，男人很少扛水的，因此一看就是明显的记号。那个人就指示门徒要在哪里预备逾越节的筵席。至少要预备三样东西：羊肉、无酵饼以及苦菜。耶稣的圣餐礼拜就是在逾越节筵席上举行的。
·逾越节的故事
逾越节是庆祝以色列民出埃及蒙神的拯救。本来以色列民在埃及过着为奴的日子，他们的哀声达到神的耳中，神兴起摩西拯救他们。神借着摩西的手在埃及行了九个灾，但是法老的心刚硬，不容以色列民离开。于是神发出最后的通牒，要击杀埃及全地的长子并且一切牲畜头生的。神吩咐以色列民预备羊羔，在正月十四日黄昏的时候，宰杀羊羔，将羊羔的血涂抹在门框和门楣上面，因为晚上有灭命的天使经过。看见血的记号，就逾越过去，长子的性命得以保留。这就是逾越节的含义。没有血的记号，长子的性命就被击杀。以色列民浩浩荡荡出离埃及，脱离法老的辖制，得着自由，得着释放。
神吩咐以色列民每年都要过逾越节，这是庆祝神的拯救，纪念神的拯救之恩。每逢过节的时候，他们的儿女不知道为何要过逾越节，于是做父母的会为儿女讲述出埃及的故事。因此，逾越节起到教育的作用，教育下一代认识神在过去历史中伟大的拯救。
·逾越节=圣餐
到了新约，保罗诠释说逾越节的羊羔是指向耶稣基督的牺牲。
林前5:7-8
7你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。8所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
我们守这节，就是逾越节，如何守节呢？也就是守圣餐。在旧约只有受过割礼的人才有资格守逾越节，到了新约也只有受过洗的弟兄姐妹才有资格守圣餐礼拜。割礼是恩约的印证和记号，洗礼也是恩约的印证和记号。割礼已经被洗礼取代，逾越节已经被圣餐取代。
正如逾越节是纪念神的拯救之恩，同样圣餐礼拜也是纪念耶稣的拯救之恩。没有耶稣的拯救，就没有我们的今天。
二．为的是纪念我
14-20节
14时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。15耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。16我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在 神的国里。”17耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。18我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等 神的国来到。”19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”20饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。
·逾越节筵席的程序
逾越节筵席的程序通常是这样：首先以祷告开始，随着是喝下4杯酒中的第一杯，和吃一碟香菜，沾汁而吃；然后诵读逾越节的故事与由来，唱诗篇一一三篇，再喝第二杯酒。祝谢之后，同吃主菜，就是烤羊羔、无酵饼和苦菜，再祷告之后，便喝下第三杯酒，并唱诗篇一一四至一一八篇，最后才喝第四杯酒。
筵席一开始时，耶稣首先说明，祂不久之后就要受难，希望与门徒不受骚扰地共吃这最后的一顿饭，这是最后的晚餐，因为下次祂就要在天国里成全这晚餐的意义，这里所指的大概是弥赛亚的筵席，而非教会所守的圣餐。
然后耶稣拿起杯来（4杯酒中的第一杯或第二杯），再次肯定这是神国来临之前最后一次与他们同喝，借着这话祂清楚地把祂的死与天国的降临连系在一起。
·饼和葡萄汁的代表意义
「这是我的身体」一句明显是指「这个代表我的身体」。耶稣表示祂的身体快要为门徒舍去，代替他们受死，祂吩咐门徒要重复守这礼仪以纪念祂。我们是多么健忘，我们需要借着圣餐礼拜不断提醒我们纪念耶稣基督，纪念他为我们的罪所受的一切痛苦。
第三杯酒是代表祂的血，新的盟约是借着这血，因着主的牺牲而立的。
出24:8
8摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
耶31:31-34
31耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。32不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。33耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
从圣经的角度来说，约是指人与上帝之间的关系。上帝以慈恩来亲就人；而人允诺遵行祂的律法。整件事记载在出埃及记廿四章一到八节里头。这个约的有效期，端赖人能否持守誓言和遵行所定的律法。古往今来，人无力持守这约；人的罪破坏了人跟上帝的关系。犹太人所有献祭的制度，就是用来重建这个关系；藉对上帝献上的牺牲，好作为罪的补赎。耶稣话里的意思是──‘藉我的生命，和藉我的死，我替你们与上帝建立了一个新的关系。不错，你们是罪人。但因为我为你们而死，上帝便不再与你们为敌，反成为朋友了。’为了重建那曾经失去了的人和上帝的关系，基督要付上祂生命的代价。
·聚焦S字J
描述耶稣肉身所受的痛苦，以及心灵所受的痛苦。
耶和华将我们众人的罪孽都归在耶稣的身上，神将所有对罪人所积蓄的忿怒，在耶稣钉S字J的那一刻，都倾倒在耶稣的身上。耶稣为我们成了挽回祭，平息了上帝的忿怒。耶稣为我们成了赎罪祭，因着耶稣的流血，我们的罪得到赦免。
·我们就是那犹大！
21-23节
21看哪，那卖我之人的手与我一同在桌子上。22人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了！”23他们就彼此对问，是哪一个要作这事？
当耶稣基督举行圣餐礼拜的时候，犹大也在场。但是犹大有没有领受圣餐的饼和葡萄汁呢？传统的观点认为犹大被排除了，根据约翰福音的记载，犹大受了一点饼，这不是圣餐的饼，是逾越节用的饼，就出去了。
耶稣基督，每一次在圣餐中都与背叛者一同坐席，因为假如我们在祂家中誓言要跟从祂，出到外面时竟又否认了祂，这样我们也是出卖祂的人。
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结束祝福祷告