圣餐我们通常是一个月一次，吃个小小的饼和葡萄汁就完了，好像无所谓。如果你真的很感动，就哭哭啼啼：“主为我死”，很难过。这也是有的，主为我们死，怎么能不难过？但基督徒的心态，在任何一个时候，特别是圣餐时，我们基本上是喜乐的。

我先讲啼哭的部分或远一点的历史，“圣餐”第一点，我们就不合圣经，因为圣餐是“主耶稣被卖的那一夜”，不是白天，应该是吃晚餐。不过我这是开玩笑，你们听道头脑要放轻松一点，太紧张就听不懂我在讲什么。我的意思说要抓住那精神，不是字面，但每一个字有它的意思。我们今天一个月一次的圣餐，其实简单得不能再简单，没有什么餐，就是个仪式。在耶稣开始这圣餐的前一千多年，以色列每年都会做这事，每年一次，主耶稣被卖的那餐叫做逾越节的晚餐，那餐跟我们中国人除夕团圆饭有点像，跟美国的感恩节或圣诞节的餐有点像，是欢喜的。若有人到美国读书，尤其在东北部，犹太人会在逾越节请你去吃饭。那不像圣餐是对外封闭，逾越节的餐是对外开放的，很欢乐，请大家都来经历。而为什么欢乐？因为是纪念以色列作了四百年的奴隶，被上帝救出来。不但救出来，而且上帝要带他们到一个流奶与蜜之地。（以前的翻译就是the United States of America，流奶与蜜之地，我们中文不是翻美利（丽）坚？）他们要离开一个最痛苦的地方，到一个最好的地方去，所以他们纪念这日子是欢喜快乐的。

如果今天你去吃犹太人逾越节晚餐，有很多仪式，每一道菜、每一个过程都有它的意义，有的是圣经的，有的不是，就是个很美的传统，包括苦菜代表他们从前很苦。从摩西时候到今天，犹太人逾越节的餐总有四个重点（耶稣把它变成两个重点），两个是吃的，两个是液体。吃的一个是无酵饼，一个是羊肉。吃无酵饼是因为出埃及那一天天他们走得太匆忙，没有时间发面。吃羊肉，应该那天不要吃羊肉的，因为要搬家。各位你搬过家吗？锅碗瓢盆通通收起来了，大概就是买个汉堡或出去吃。以色列人在埃及住了四百年，神说“今天晚上走”，（我都不知道是怎么办到的），四百年的家就通通打包好了，但今天晚上要吃一顿羊肉炉，甚至吃的时候手里还要拿杖。他们很快乐，要吃饼，因为时间紧迫就没有发酵，然后还要吃羊肉。一方面是好吃，一方面要给他们力气，因为要走一段路。这是吃的。耶稣把这两个（饼和肉）合在一起，就是我们圣餐吃的饼。

另外的两个液体，耶稣也把它合在一起，一个圣经在讲当时的逾越节里没有多提，但在今天以及圣餐里有，今天到犹太人那里他们要喝四杯酒，其中第四杯应该就是耶稣说的，“如今我不再喝”，应该耶稣没有喝那杯酒。如果是那个传统的话，就是逾越节晚餐或圣餐还有一杯酒没喝，那当然是等主再来，不过也不多解释，就是有四杯酒。还有一个液体不是喝的，就是涂在门上的血。

整个来说，那是一个很欢乐的晚上。也不知道向来没有信心的以色列人怎么那一次就听了上帝的话，且完全听上帝的话，说打包就打包，说杀羊，且要吃得干干净净，他们就吃。而且最重要的，上帝说，羊的血涂在门上。以色列可能不太懂，但感谢主，他们就涂了，然后在房里面吃东西。他们很欢乐。

今天的犹太人逾越节都没有那种悲情或恐怖，但那天晚上有。除了极大的兴奋和欢乐之外，那天晚上非常恐怖。因为那天晚上是杀戮之夜，耶和华说：“今天晚上，我要走遍、巡行埃及遍地”，上帝要杀人，每一家都要进去杀长子，杀了就有血，所以有血的我就认为我杀过了，就不进去杀了；凡是门上有血的，我就越过，这就逾越节，passover。那天晚上耶和华就全地巡行，在以色列人正在吃的时候，就听到每一家埃及人都哭。

这件事神有没有太残忍？我跟你讲，神不残忍，这是件很公平的事。而且长子的死不是最坏的事，我们人总觉得人死就是最坏的事，圣经不是这观点，人死后还有审判，还有未来的。

我们今天基督徒有圣餐，把这两件事合在一起。一方面我们很悲哀，耶稣为我们死，一方面我们非常喜乐，因为他受的鞭伤我们得医治，他受的刑罚我们得平安，所以我们非常喜乐。但我们在喜乐当中也不能不想到这么大的恩典，一方面我们等那恩典更完全的临到，另外一方面，我们今天在盼望那更大的恩典临到时，我们若不辨明这是主的身体，包括辨明两个事，一个是主道成肉身为我们死的事实，一个是如果不分辨、辨明、认清旁边跟你一起领受的人也是主的身体的话，你就是吃喝自己的罪。所以圣餐不只是纪念主为我们死，圣餐也是过教会生活。

现在我们一起唱回应诗歌，然后领圣餐。一般圣餐时唱的大概都比较是悲歌，但我们今天要唱喜乐一点的“谷中百合花”。

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