（圣餐聚会）

圣餐的真理

林前11：23—26  我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所

立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

 

引言：“圣餐”又称“掰饼聚会”。是教会两大圣礼之一。在教会历史中，对圣餐的真理认知有许多的争议。有神秘化的，有世俗化的，不一而足。宗教改革以来，在圣餐礼仪上，仍有许多的不同。我们不计较细则，只追求真理。今天我想从圣经启示中分三个方面来思想这个话题。

 

一  圣餐的预表——逾越节的羔羊

出12:1—8  耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：“你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。

在这里出现了两样东西：

1  羊羔：基督的身体

约1：29  次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，　神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。

2  羊血：赦罪的凭据

出12：21—23  于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。

来9：22  按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

 

二  圣餐的设立——为的是纪念主

路22：16—21  我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在　神的国里。”耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等　神的国来到。”又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

这里同样有两样东西：

1  饼：耶耶基督的身体

2  葡萄汁：耶稣基督的宝血

天主教认为饼和汁在通过祝谢后，就成为真实，叫“圣体位临”。但我们认为这都是象征性的。这并非要削减圣餐的神圣，恰恰相反，我们更是要以心灵和诚实来领受神丰盛的救恩。保罗在林前11：23—26中明确的告诉我们圣餐设立的真义是①为的纪念主；②表明主的死；③直等到主来。

 

三  圣餐的实际——与主生命联合

约6：53—56  耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。

许多的人理解这段经文出现谬误，就把圣餐神秘化了。然而这里宣告的是一种生命的实际。就是与主联合。我们因着信，借着洗礼已经有一种的联合。罗6：3—5  岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。我认为这是指生命的联合；然而主要达到的目的是“并且得的更丰盛”（约10：10）这丰盛的生命是借着圣餐与主有更深的联合而得的。丰盛生命的实际是：

1  主在我里面

加2：20  我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。

2  我为主而活

林后5：14—15  原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。



  结语  如果我们能够从上面三个方面来接受圣餐的真理，我认为就能够避免偏执和极端了。求神借着每一次圣餐的聚会祝福我们的生命，在他丰盛的恩典中成长。阿们！