領受聖餐的省察/羅聯昇牧師 聖經:林前11:26~29
作者:佚名
2016-10-27  

今天,所读的圣经内容是关于主耶稣设立圣餐中最详细且最早的纪录。虽然,马太、马可、路加和约翰四福音书中都有记载,但在耶稣基督设立圣餐的过程却不如歌林多前书11:23节之后来得详细,圣经新约的章卷排列依序为马太、马可、路加、约翰、使徒行传、罗马书、多林多前书、后书,此排列顺序容易让我们误以为四福音书是较早记载关于圣餐事宜的,事实上,圣经新约乃以类别来排列,歌林多前书记载于主后55年,较四福音书更早,尤其是马可福音(记载于主后60年),所以我们刚读的经节的确是主耶稣设立圣餐最详细且最早的纪录。圣餐过程,我们一起思考、相互勉励并一同来省察这些关于圣餐设立的圣经经节。


第一点

11:26所记载:「你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。」中文新译本顺序不太相同:「所以,直到主再来,每逢吃这饼喝这杯的时候,你们是在宣告主的死。」圣餐所要表达的是表明主的死亡、主的受难,在歌林多前书11章保罗指出圣餐是主耶稣所设立的,在吃饼与喝杯中有二次明白表示,你们要如此行,为的是记念我,吃这饼时说,你们要如此行,为的是纪念我;喝这杯时也说,你们要如此行,为的是记念我,所以守圣餐时要表明的意义是,我们要懂得纪念主耶稣的死。

  守圣餐的方式,有时是静态的,如写在纸上、记在脑海中来纪念;有时纪念主的死、主的受难,会透过吃饼、喝杯的实际行动来纪念,这是较静态有趣深刻且重要的方式。在守圣餐的过程中,也让耶稣基督的牺牲受难经历,透过圣餐吃饼喝杯的方式来显现,亦用实际行动来纪念主耶稣基督的受死受难。


第二点

  11:27:「我们不要用不合宜的方式来守圣餐,因为耶稣不要我们这样做」,台语圣经11:27:「 所以,无论何人,不按理吃主的饼,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。」这些经节指出,若用不合宜的方式来纪念就是辜负了主的身、主的血了,若我们用不合宜的方式来进行圣餐,那么,主所流的宝血、所打破的身体都是枉然的,对我们是没有救赎功效的,而中文新译本11:27记载有些许不同:「 所以,无论谁,要是不用敬虔的心吃主的饼,喝主的杯,他就冒犯了主的身体和血。」以上这些指的是若没有照主的方式来纪念主的受难,就是辜负了主的牺牲。


第三点

  我们从圣餐中所要省察的是,我们要明白分辨主的身体,11:29:「如果他不辨认所吃所喝的跟主身体的关係,他吃这饼喝这杯就是自招审判。」这是很严重的结果,分辨是认识之意,就是对这事情要有正确的认识,当我们进行吃饼喝杯的圣餐时,若对主耶稣身体没有正确认识的话,就会招到上帝的审判。守圣餐时需要分辨认识主身体的意义为何呢?从二方面来思考,一、我们若不明白主身体的意义,就如同不了解圣餐中饼代表的是耶稣的身体,而杯中葡萄酒代表着主为世人钉S字J所流的宝血,领受圣餐时我们若不明白饼及杯所代表的意义,就只是吃个奇特简单的餐而已,这是非常错误的态度。耶稣基督的身体及宝血,指的就是我们圣餐中所吃的饼及酒。二、圣经多处记载着"耶稣的身体就是教会",主的身体就是基督徒的团体,若没有分辨主身体就吃饼喝杯,即代表着不认识一起守圣餐的人,这些一起守圣餐的人都是耶稣基督身体的肢体,在主耶稣基督的身体中,我们若没有这样的认识,就会招致审判。整个教会指的是耶稣基督的身体,当人们与主内弟兄姐妹争吵、不同意见,结果心生埋怨、生气、怨恨或轻视主内兄姊时,代表我们在守圣餐时不明白主耶稣身体的意义,因为守圣餐需得将这些负面的不高兴、生气、仇恨之处完全排除;圣餐中,也表示同为基督徒的我们在信仰告白成为基督徒、信徒相通时,大家会彼此关心、相互扶持与爱护。

  圣餐原文Communion,有共有共享或心灵上相互交流之意,圣餐目的除与耶稣基督相通外,另一目的要与同为基督徒的弟兄姐妹作心灵的交流。圣餐中若没有正确认识每个领受圣餐的肢体(就是认识耶稣身体的人),则注定在领受圣餐时会受到审判。


第四点

  我们要自我省察,11:28:「人应当自己省察,然后吃这饼、喝这杯。」表示在领圣餐前我们要自我省察,教会举办圣餐一定会提前几个星期告知会友,为让我们有足够时间预备心、明白圣餐意义及自我省察,省察什么呢?第一,让我们明白自己是否真心诚意纪念主的牺牲赎罪。第二,我们是否存有敬虔的心,照耶稣基督所吩咐的方式来纪念主基督的受难。第三,我们确实认识守圣餐和耶稣身体的关係。第四,审查自己是否恢复主的地方、日常生活中是否亏欠了人们、过去生活中是否犯了罪,没有悔改、没有追求主并求主赦免、自己是否和上帝合好了及和人们有和睦的关係。

  期待每次都能有这些省察。如此,我们就能预备我们的心来领受主的圣餐,吃主的饼,喝主的杯
 

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