经文：马太福音一18-25

引言

刚才所读的经文大家非常熟悉，经常读经的人中，读的最多的就是四福音书，福音书中读的最多的是马太福音，马太福音中读的最多的就是这段经文。每到圣诞节我们也要分享这几节。今天，藉着经文和大家分享：《基督降生所显明的事》。

一、显明敬虔的奥秘

“耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了”（太一18-19节）。耶稣基督降生时，马利亚已经许配给了约瑟，他们已经定亲，就像现在的年轻人登记一样，已经是合法夫妻，还没有迎娶新娘。这个时候马利亚怀孕了，很明显孩子不是约瑟的。未婚丈夫看到妻子怀孕很难接受，原本约瑟想暗暗的把她休了。“正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的”（太一20）。可见耶稣的降生是圣灵感孕、圣子降生来到这个世界，三位一体的神居然成了人，这在犹太人看来不可思议，即便是今天也不被人接受。

这个事情在旧约有没有提到呢？早在创世记就提到亚当犯罪，被赶出伊甸园，神给亚当指了另一条路，机会在女人的后裔。马太告诉犹太人，耶稣就是女人的后裔，他是神来到这个世界。耶稣是三位一体中的圣子，圣父、圣子、圣灵三个位格截然不同，是独立的三个位格，耶稣是神成为人，既有神性又有人性。假如今天有人告诉你，耶稣只有人性没有神性，或是耶稣只有神性没有人性，那就是异端邪教，不要信他们。

耶稣就是神，无论你经历什么难处，耶稣不说话，一开口就成了。他能使死人复活，他是全能的上帝。曾看过一本书上写，假如耶稣不说：“拉撒路出来”，只说：“出来”，估计所有死人都会出来。所以，你只管凭信心向神求，因为只有经历过艰难困苦的人，才能劝好有类似经历的。只要活在人世间，一定经历过艰难痛苦的事，只有依靠主耶稣。耶稣最能体恤我们的软弱，因为我们所经历的他都经历过，各种滋味他都知道，他能安慰体恤、怜悯我们。

二、显明两个名字

1、一个名字叫耶稣

约瑟不能接受未婚妻怀孕，这时“正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣”（太一20-21）。现在科技发达怀孕期间可以检查是男孩还是女孩，可是两千年前怎么查，大家不知道怀的究竟是男孩女孩，但约瑟知道妻子所怀的一定是男孩，因为天使告诉他了。

旧约有耶和华这个名字，好像找不到耶稣这俩字，新约有耶稣这个名字，好像找不到耶和华这三个字。耶稣在当时社会重名很多，天使告诉约瑟必须给孩子起名叫耶稣，耶稣的含义是将百姓从罪恶里救出来。新约圣经原文是希腊文，旧约圣经原文是希伯来文，将希腊文的耶稣翻译成希伯来文就叫约书亚，希伯来文约书亚翻译希腊文就叫耶稣，语言不同，名字意义一样。约书亚原名不叫约书亚，是摩西给他改的名字，约书亚意思是耶和华拯救，耶稣的意思也是耶和华拯救。

据圣经记载，摩西死的时候眼睛没有昏花，精神没有衰败，身体状况良好，我个人猜测他不是老死的，寿终正寝和他没关系，他是上帝拿走的。因为他的使命完成了，下一步要过约旦河进入迦南地。谁能进入迦南地？按说摩西有资格进，神吩咐他做的事，他都去做的很完美，但他进不去。为什么上帝不让摩西进迦南？因为摩西代表着律法。按着律法，人没有办法进入应许之地。迦南地是神应许之地，有特殊的恩典才能进入。得永生不是品行好，道德高尚，而是靠着上帝应许的拯救得来的。旧约借着约书亚进入应许地迦南，新约借着耶稣进入永生，应许之后就有应许之人带我们进入迦南。这个名字显明了耶稣的智慧，显明他是救我们脱离罪恶的。基督教从根本来讲不是教人学好，因为我们都带着罪行，耶稣是我们的救主，不是我们的教主。

我曾经在一个教会群里，看到有这样作见证：群里有人为哑巴祷告，哑巴发出嗯啊的声音，就说哑巴会说话了，是神的奇迹。哑巴发出嗯啊声是真的会说话么？这种神迹和耶稣行神迹一样吗？这是假神迹出现迷惑人。即使今天真神迹出现，也不代表我们是真信徒。圣经里面的犹大也可以赶鬼，请问他是真信徒么？

今天信仰最核心的千万别被人引诱了。太十1—4节：耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各和达太，奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。犹大可以赶走魔鬼，可以给人去病，不代表他是真信徒。如果我们信仰层次只停留在赶鬼治病这层面，纵使你得到恩典，你的什么事耶稣能解决呢？那就是我们的罪，因他受死罪得以解决。耶稣生前把属灵权能赋予给门徒，后来差遣七十个人回来之后高兴地不得了。耶稣告诉他们：不要一人高兴，要有名字记在圣名册上。耶稣来是解决我们罪恶的，但仍有很多人活在罪中，并不认为自己是罪人。假如你看不到罪恶深重，你怎么回应耶稣名字所显的智慧带领我们脱离罪恶呢？假如你不认罪，即使耶稣带给你恩典，身体医治，精神恢复了，你和救恩还有一点距离。我们是罪人，除了罪恶之外什么都没有，除了犯罪之外什么都不会，如果你真的看到这些，一定会求耶稣：主啊，开恩可怜我，把我们从罪恶里救出来。否则我们的信仰就停留在外面，一点都不深入。耶稣为罪人受尽痛苦，流尽宝血，经历死亡，救赎罪人脱离罪恶，你说那个罪是何等恐怖？

假如耶稣不来救我们，我们活在罪孽里面，谁也教不好。神借着先知晓瑜摩西，并给了那么多的律例典章，但以色列人最终还是越走越远，没到迦南地。为什么？因为人需要重生，需要拯救，耶稣只有受死，流尽宝血，才能解决我们罪的问题，这是最核心的福音，耶稣是我们的救主不是教主。

2、一个名字叫以马内利

“只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣”（太一21-21），以马内利也是耶稣的名字，意思是神与我们同在。这个名字显明了他的本性与神同在。要保守自己仰望上帝，活在耶稣基督里与神同在。排除基督之外，人找不到上帝。有耶稣你有上帝，有耶稣就有圣灵。耶稣说：若不藉着我，没有人能到父那里去。不要说这个人属灵，那个人不属灵，这个人得救，那个人不得救，这些无关重要，最重要的是保守自己在耶稣基督里。保罗说：“若有人在基督里他就是新造的人”。无论是谁都是上帝的佣人，都不是上帝本人，即使起到正能量也不过是上帝手中的一个管道。

三、结语

借着圣经和弟兄姊妹分享了《基督降生所显明的事》，一是显明敬虔的奥秘，二是显明耶稣的两个名字，一个是耶稣，一个是以马内利！耶稣的名字显明了他的智慧，他是救我们的主。基督教讲的是救主，而不是教主，强调的是从罪恶里被神拯救，而不是道德的改良。一旦经历了，得到了，认识了，在基督里或出或入神都与我们同在！