圣灵的能力
 
江桂英 传道
 
  经文：路24：49，徒2：1-4 　
从路24：49我们看到“我父所应许的”即“从上头来的能力”，在《圣经》中多次提到这个应许，说明圣灵的能力是从神而来的。亚4：6记载“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。”旧约先知以利亚之所以打败四百五十个巴力假先知，是因为有神的灵与他同在。在新约里我们看到，主耶稣告诉门徒不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵，以至五旬节圣灵降在门徒身上，他们就满了圣灵的能力，传讲耶稣基督的福音，一次讲道有三千、五千人悔改，教会被建立，甚至使死人复活。这莫大的能力不是人自身所具备的，乃是从神而来的圣灵的能力。今天，让我们一同来分享圣灵的能力。

一、明白真理

圣灵能将神的奥秘向我们显明，将天上的真理带到人间。人类因为犯罪的缘故，失去了与神的和偕关系。导致对神的事，对神的真理的认识，常是模糊不清的。但圣灵来了，就指教我们，引导我们认识真理，明白真理。“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”（约14：26）。圣灵能指教我们明白神的真理。我们知道当主耶稣在世的时候，他常对门徒讲道，门徒也听了许多的道，但他们听是听了，却不能明白。在约16：16-18主耶稣对门徒说：“等不多时，你们就不得见我，再等不多时，你们还要见我，”那时，门徒都不明白主说的意思，在彼此相问。但五旬节后，他们就明白一切的真理。自古以来，人类虽然在不断追求、探索，但终究不明白奥秘的真理。孔子曰：“道可道，非常道，”中国历史上的伟人莫过于孔孟，但最终还是以不知为告终。人虽有寻找真理的心，却往往误入歧途。唯有基督教是启示的宗教，唯独圣经是启示的经典，圣灵是启示者。主差圣灵来向我们启示神的作为，显明神的真理。“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；……并要把将来的事告诉你们” （约16：13）。这里的明白原文乃“进入”之意，圣灵来不仅让我们明白真理，更要紧的是把我们带进真理里，得着真理，并经历真理所带给我们的各样好处。

二、生命更新

从《圣经》中我们看到，当主耶稣被钉十架的时候，门徒们显得非常的软弱，以致彼得三次不认主，但当圣灵降临后，他整个人就被更新，大胆的见证基督，这是圣灵的能力。 “我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约16：7-8）。所谓责备乃将基督救恩的真理向着未信的人清楚的阐明，令他自知有罪而自责。“为罪自责”是使人得救恩的开始，一个人在圣灵的能力中看到自己是个罪人，是怎样得罪神，以及看到罪的结局时，不能不认罪、悔改求赦免。在圣灵的感动下，不能不为罪自责；“为义自责”是因为人自己没有义，只有主耶稣是义者，他受死是因我们的过犯，他复活是叫我们称义。他升天往父那里去，表明是神所喜悦的。但世人却将他——圣洁公义的生命之主钉在S字J上，世人岂不为此而自责吗？“为审判自责”是因为这世界的王——撒但受了审判。随撒但的人也要被定罪受审判（参太25：41、46）。圣灵的能力不但叫人知罪，也叫人为罪自责。在五旬节圣灵降临时，彼得讲道指出以色列人杀了神的独生儿子时，在那里听讲的人受圣灵的感动，觉得扎心要悔改归主，领受神所赐的圣灵，生命得以更新。

三、教会复兴

从神的创造之工到救赎之工，我们无不看到圣灵的作为。圣灵是一切恩赐的源头，而圣灵本身就是神给教会最大的恩赐。没有恩赐，教会就不可能复兴。当五旬节圣灵降临的时候，门徒靠圣灵的能力讲道、传福音，建立了许多的教会，建立了基督的身体。如果没有圣灵就没有教会，更没有复兴可言。初期教会的复兴乃是被圣灵充满，同心事奉，专心祷告传道。今天的教会同样需要被圣灵充满，只有当圣灵的工作来到了，才能能得大复兴。宋尚节博士是一位奋兴布道家，他有圣灵的能力和恩赐，他所到之处都带给教会极大的复兴。

圣灵的能力是不能测度、大而无比的，因为圣灵是神所应许，是从上头来的能力，能引导我们进入一切的真理，更新我们的生命，带来教会的复兴，是我们所当倚靠的。司布真说：“我们需要的不是脑力，乃是圣灵的能力，脑力能吸引人到礼拜堂，但圣灵的能力，能吸引人到主耶稣的面前而蒙恩。” 　
 
（根据录音整理）