曾经有一位弟兄来看我，他很苦恼地对我说：“我没有办法叫我生活得圣一点，我用尽了我的力量，还是不能结圣灵果子讨主喜悦。终日活在愁烦的苦恼里，我看我这个样子，恐怕我的得救很成问题。”很多神的儿女都像这位弟兄一样，要想得胜反倒失败，不愿意伤神的心却是不能脱离顶撞神的事，结出不属灵的果子来，不是落在自怨叹息里，就是落在对救恩的事实产生疑惑的光景里。神的儿女们在追求长进的路程上，常会遇上这类现实的困扰。要是不爱主，里面过不去；要是爱主又好像跟不上主的要求。要对付掉这一个困扰，结出圣灵的果子，我们要来求主给我们有新的看见。所以，今天我们就以加5：22-23的这段经文与弟兄姐妹分享一个题目：如何结出圣灵的果子？下面我分作三个部分来分享这个题目：一是圣灵的果子是什么？二是为何要结出圣灵的果子？三是如何结出圣灵的果子？

一、 何为圣灵所结的果子

首先我们来看，何为圣灵的果子？新约圣经加拉太书第5 章22 节提到，“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”。这是神的儿女，蒙神恩召后，在基督教里，依靠圣灵的能力，生命得到更新和改变后所表现出的属灵美德，即我们称之为圣灵所结出的属灵果子。它不是依靠人的决心或意志能力所能得到的更新与转变。

二、为何要结出圣灵的果子

首先，因为我们是按照神的形象造的。

因为我们信靠的圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝。创世记一章告诉我们：“起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。  神说，要有光，就有了光。” 三位一体的上帝用六天的时间创造了天地万物，最后神说：“我们按照我们的形象造人（创1：26）”，乃是照着他的形象造男造女。这里让我们看到我们相信的上帝是三位一体的上帝，是一个关系中的上帝，他所造的人也不是一个人，也是一个关系中的人，所以人必须活在关系中，才能感受到人的尊严、价值，才能感觉到幸福与快乐，才能彰显出上帝荣耀与形象来。如何才能活在关系中呢？人必须有完美的道德与人格，必须有完美的属灵美德，必须结出圣灵的果子来。

其次，是因为我们要完成神给我们“管理”的托付与使命。

圣经上告诉我们：神造万物托付给人去管理，管理万物是人生存的价值与意义。但这“管理”的责任并不是托付给一个人，而是两个人：即男人与女人，是一个关系中的人，一个群体，各人拥有不同的“管理”恩赐与能力。人要想完成神的托付与责任必须要联络众人的恩赐。人靠何种能力去联络，靠的完美的属灵美德，圣灵所结的果子。

其三、圣灵果子是完美属灵美德的体现。

因为人有主的爱才能吸引人快跑跟随主，才能建立团契，联络各人的恩赐，所以爱心是建立团契与关系最首要的因素。其次是喜乐，人若有爱心可以吸引人到主的跟前来，有喜乐才能让人留在主的家中。若缺乏喜乐的果子，人得到爱心帮助，度过难关后，就会悄然离开。其三是和平，和平可维持团契的稳定与和谐。因为人是个罪人，罪即不完美，有缺陷与不足。这种不足越近越看得清楚，你越容易受到伤害，所以仇敌都是自己家里的人，关系最亲密的人。若结不出和平的果子，当你团契中人与人关系冲突时，都会导致且加深相互的伤害，最后使关系发展受阻，团契解散。其四是忍耐，这是你爱心与付出得不到回报，甚至被误解时所需的美德。其五是恩慈，即：爱深度与内涵。其六是良善，即强调爱的内心动机与目的。若爱失去良善的动机终将失散人心而解散。其七是信实，即维系团契爱的契约。其八是温柔，即：爱的彰显形式。其九是节制，即：强调爱的原则。这九种圣灵的果子表明了完美属灵美德标准。有此九种果子爱才能得以完全。

三、如何才能结出圣灵的果子（太2：11）

要结出圣灵的果子，具备完美的属灵美德，完成上帝的托付与使命，不是依靠势力，不是依靠才能，唯有依靠耶和华的灵，接受属灵的造就方能成事。具体来说就是要接受三种造就：

首先，接受水的洗，渴望结出圣灵的果子。

水的洗，即：认罪悔改，内心接受基督的属灵洗礼。这就是我们自我身份认同的转变与更新，由自我为主转向基督在我生命中当家作主的地位转变；从罪人向因信称义为神儿女地位的转变；从依靠人的能力转而依靠神的能力的转变。接受这个洗礼时，可能常伴随着你人生中一些特殊性的经历，它使你认识到自己的污秽，或能力有限，认识到上帝的奇妙作为，认识到上帝的深恩厚爱，从而使你不得不屈服在他面前，口称耶稣基督为主。这种生命的切身经历可能是自己或家人疾病得医治，破裂家庭蒙拯救等。

其次，是圣灵的洗，努力结出圣灵的果子。

当你有了人生特殊的经验而悔改归信主以后，你会为主大发热心。这时你热心追求明白神的旨意，参加各种聚会，天天读经祷告，赞美神，力求结出圣灵的果子来。每当你做了神所喜悦的事，你内心就欢喜快乐；当你无意被软弱所胜，违背了神的旨意你就悔恨不已，常常认罪悔改。这时你会发现你生命的表现：认罪犯罪，犯罪认罪，活在罪的恶性循环中无法与罪断绝关系。你会为此非常苦恼，因为你发现：神的儿女定规了要照着神的心意来活的时候，就会发觉他们正在对着一个难处。越要多靠近主，越觉得有犯罪的心意或其他的心意阻挡自己不去靠近主；越要胜过某一种罪，越是跌进这一种罪的困扰里；越是注意灵里面的难处，越是没有办法对付掉那难处。这就是你接受圣灵的洗，属灵生命得以成长的经历。圣灵的洗主要是藉着读经、祈祷、赞美、聚会崇拜等形式进行。

其三、接受火的洗礼，结出圣灵果子来。

火的洗礼即肉体接受S字J的对付。当你接受了圣灵的洗礼后，明白了神的旨意，但仍无法制服你的肉体，使其顺服神的旨意时，便发现只有将肉体钉死在S字J了。耶稣告诉我们说：“若有人跟随我，就要背其S字J来跟随我。”这S字J就是代表苦难的对付与造就。因对付肉体唯一的方法是钉死，我们必须看见在主被杀的时候，我们的旧人也是与他一同被钉的。“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我。”（加拉太书二章二十节。）

我们必须要看见，不单是主钉S字J是一个历史的事实，并且我钉S字J也是一次历史的事实。要明白这一个，就不能单凭道理上的接受，必须在圣灵的启示里看见这个事实。人一看见了，就很有把握知道我的旧人早就与主一同钉死，我的旧人已经死了。例如：你很自私，无法结出仁爱的果子，上帝就会差遣一个比你还自私的人将你钉死S字J。若你在接受苦难对付时，接受了与主同钉死的事实，就是会把旧人的活动停止下来；旧人的活动停止了，你就不会受搅扰，慢慢就结出爱心的果子来。

一位弟兄过去十分贪爱世界的享受，以后受主对付过了，他也接受了与主同死的事实，这时在他身上不再有世界的吸引，他走过百货公司的橱窗，那些五光十色的的东西也没有摸到他的心。许多他从前的朋友在社会上有了名誉和地位，他心中也没有半点的羡慕和自怜。因为他看见了他已经与主同死了，他就看自己是死的，向自己死了，也向世界死了。既然死了，就什么也不相干了。

“他死是向罪死了，只有一次。……这样，你们向罪也当看自己是死。”（罗马书六章十节。）看见主死了，也接受了与主同钉死的事实，就看自己是死的，这样，肉体的活动在我们身上便发动不起来了。依靠圣灵的能力，新的生命就会彰显出来，结出圣灵的果子来。