金句：2:38 

赞美诗：《八百首》66首“圣灵的能力”

引言：主耶稣复活以后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”……但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

 

一、圣灵降临  V1-4.

五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来；好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

五旬节在逾越节后五十天，又名七七节，是为着农作物丰收而献上感谢的节日，新约在圣灵降下后称为“圣灵降临日”。

门徒牢记主耶稣的话，守在耶路撒冷等候神的应许--等候圣灵的降临。

讲圣灵降临时的表现：有响声、好象大风、有舌头如火焰分开落在各人的头上，被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

为甚么是舌头似的火焰呢？舌头象徵言语和福音的传播；火象徵神圣洁的同在，除去我们生命中的杂质，使我们的心火热起来，也激发人去改变生命。神以壮观的方法来向信徒显明他的同在，就是通过狂风、火焰和圣灵向他们显现。但在列王纪上19章11至13节，以利亚等候神的信息，虽然有烈风、地震和火焰，可是神的信息却来自一个"微小的声音"。神也许会用戏剧性的方法在你的生命中工作，又或许他会用微小的声音来向你说话。你要耐心等候，常常聆听。

解释“别国话”、方言等，为什么要说别国话，有何作用？

教训：这段经文给我们的教训就是等待的功课、盼望的功课，同时还告诉我们：神是信实的。其结果就是特别的赏赐--被圣灵充满，而且能开启智慧的口才。

二、圣灵的充满  V5-13.

那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；都惊讶希奇说：“看哪！这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、亚西亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说　神的大作为。”众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”还有人讥诮，说：“他们无非是新酒灌满了。”

为什么当门徒被圣灵充满说起别国的话来？这真叫聚集在城里过节的人惊叹不绝。不同国籍的人都听出门徒在说他们本地的语言。

这里列出了来自各地的犹太人到耶路撒冷过节。（原他们不信耶稣耶稣基督，因他们大多是犹太教徒）由于被掳和迫害，这些犹太人被分散到世界各处。那些接受福音信息的犹太人，把神救恩的福音带回自己的家乡去，这样，神就预备了传扬福音的道路。

你可能没有领受到海外作宣教士的使命，但要留心神把许多不同种族、不同背景的人带到你身边，让你向他们传福音；……。

但是还有人不懂其中的奥秘，讥诮门徒说：“他们无非是新酒灌满了。”

教训：一切的一切，神早就预备好了，神藉着门徒讲各国的语言，将福音传到世界的四面八方。

三、圣灵的工作  V14-40.

彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪！这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。（彼得讲预言）这正是先知约珥所说的：‘　神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。’

（彼得讲见证，大卫与耶稣的见证）“以色列人哪！请听我的话：　神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着　神的定旨、先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在S字J上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。大卫指着他说：‘我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵（原文作“舌”）快乐，并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作“叫我在你面前”），得着满足的快乐。’“弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明的对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得　神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：‘他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。’这耶稣，　神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被　神的右手高举（或作“他既高举在　神的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：‘主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在S字J上的这位耶稣，　神已经立他为主为基督了。”

（彼得讲福音）众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们　神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”

传福音，说到底，就是讲。彼得这里的“三讲”：讲预言、讲见证、讲福音。

彼得原与耶稣在一起的时候，彼得是一个不稳定的领袖，他逞一时之勇，经常软弱而跌倒，从彼得刚跟从主时，就是一个小信的人，……甚至否认他所认识的耶稣（鸡叫前三次不认主）。但耶稣赦免他，并且使他复兴（参约21章）。这章经文里描写的是一个新造的彼得，谦卑而勇敢。他的信心来自圣灵，圣灵使他成为一个充满能力的布道家。

教训：你曾否以为若你犯了错，神就永不会赦免你、使用你呢？无论你犯了甚么罪，神都应许要赦免你，叫你成为合用的人。但你必须悔改、受洗、领受圣灵。

"我们当怎样行呢？"──你有没有问过这问题？或只是在为自己的罪难过？

那些人听过彼得那些被圣灵充满的信息后深受感动，他们问:"我们当怎样行呢？"这是你必须问的基本问题，单单为罪而难过是不够的──你必须求神赦免；然后，必须活出蒙赦免的生命。

你会怎样回答呢？如果你想跟随基督，你必须"离开"罪恶，改变生命的方向，不再自私和背叛神的律法。同时，你必须"转向"基督，倚靠他，寻求他的赦免、怜悯、引导和旨意。洗礼显明我们与基督和教会的关系，是作门徒的条件和一个信心的标志。当我们悔改时，神不单抹去我们的罪，更赐我们灵里的更新。悔改初时看来似乎是痛苦的，因为要放弃某些恶行是很困难的，但神会给你一条更美好的路。

四、圣灵果效 V41-47

于是领受他话的人，就受了洗。那一天，［门徒］约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、掰饼、祈祷。众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美　神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。

教会兴旺的诀窍在于：领受（神的话和圣灵）、遵守（循规蹈矩）、惧怕（不要离弃神）三要素。

其结果：得众民喜爱，得救的人天天加增。

耶路撒冷的基督徒承认其他信徒为神家里的弟兄姊妹，所以愿意分享自己所有的，让所有人都能得着神的赐福。当我们物质丰裕时，就很容易与他人疏远，只顾自己的利益，满足自己，自我享受。然而，我们身为神属灵家庭里的一分子，有责任努力帮助别人。

讲“大循环、小循环与黑洞”（美国宣道会和澳门宣道堂的奉献）

一个健全的基督徒团体能够吸引人到基督那里。耶路撒冷教会虔诚的敬拜以及弟兄姊妹之间的爱具有极大的感染力。

结论：

什么是圣灵？怎样才有能力？原来我们太可怜了，什么都不懂。总认为自己最有能力，最了不起。但不知首先要求得圣灵的充满，只有领受了圣灵，才会有真正的能力。否则，那能力是假的，不堪一击的。（谈圣灵充满的表现）

让我们谦卑地来到主的面前，来恒切的盼望、来静心的等候，盼望主的到来，等候主的应许，等候圣灵的降临，等候圣灵的充满，使我们真正的有能力、有智慧、做主的出口，做圣台代神宣旨的传道人，做主合用的器皿和忠心的仆人。