真理的圣灵
 
黄美莺 传道
 
  经文：约14:16-17，15:26，16:7-11 　
圣灵是三位一体独一真神的其中一个位格，是从圣父、圣子而来，且与圣父、圣子同受敬拜，同享尊荣。

主耶稣在离世前应许门徒说：“……父就另外赐给你们一位保惠师，……就是真理的圣灵……”（参约14：16-17），这里提到圣灵的两个称呼:（1）保惠师:希腊文意为“有一位站在你身边，给你提供一切必须的帮助。”（2）真理的圣灵：耶稣说：“我就是真理”，除他以外，没有人敢这样说。他的言行、生活、思想都合乎真理。

一、圣灵是父神差来的(约14：16)

在《圣经》新、旧约中多次提到圣灵，《创世记》第1章就提到“神的灵运行在水面上”，说明圣灵与圣父、圣子一同创造。虽然圣灵是从圣父、圣子所出，但他不低于圣父和圣子，圣灵也是主（参林后3：17）。主升天前吩咐门徒奉父、子、圣灵的名给人施洗，历代教会也正是这样做的。《尼西亚信经》指出：“圣灵从父、子出来的”，圣灵“与父、子同受敬拜，同受尊荣。”

二、为耶稣作见证(约15：26， 16：14）

耶稣说：“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证”（约15：26）。基督耶稣降世为要拯救罪人，但世人却不认识他。圣灵要与使徒一同为主作见证，同时也直接在人心里作见证。如使徒在五旬节被圣灵充满时为主作见证，彼得对众人讲论福音真理，指出他们把耶稣钉死S字J，神却叫他从死里复活，立他为主、为基督。当时众人听了觉得扎心，那一天就有三千人悔改信耶稣，并受了洗。圣灵充满在人身上，催促人去传福音，完成主所托付的大使命，并且在凡事上荣耀神。因为圣灵来为要见证、荣耀圣子耶稣，正如耶稣来荣耀天父一样，圣灵要把耶稣的名向信徒显明，如耶稣要把天父的名向信徒显明一样。我们是天父的儿女，是基督的门徒，更应在凡事上荣耀父、子、圣灵的名。

三、使人为罪、为义、为审判自 己责备自己（约16：8）

1．圣灵使人知罪：耶稣说：“为罪，是因他们不信我。”一般人不知道什么叫罪，不承认自己是罪人。其实不仅吸毒、醉酒、奸淫……等是罪，不信神的儿子耶稣基督，这就是罪。有人说照良心行事不会错，殊不知人的良心是会麻木的，许多人犯罪时却以为是在“替天行道”。保罗在遇见耶稣前以BP教会为热心事奉神，后来经历了大马色路上的荣光，他认识了耶稣，承认自己是罪人中的罪魁（参提前1：15）。在圣灵的光照下，不论是酒徒、赌棍，还是有名誉、地位的人，都会主动谦卑认罪归向主。

2．圣灵使人知义:耶稣说:“为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。”神是义的标准，在神看来，“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”（赛64:6）凡有血气的没有一个能在神面前称义，惟独耶稣是圣洁无罪的。当主被钉在S字J上替人赎罪受死时，那个百夫长看见所成就的事，就说:“这真是个义人”(路23:47）,“这真是神的儿子了”(太27：54)。神差遣自己的儿子来到世上，用义的代替不义的，亲身担当世人的罪，好叫世人因信得救，在神面前称义。耶稣受死、复活、升天，被父神高举，并且神立他为主为基督。

3．圣灵使人知审判：耶稣说：“为审判，是因这世界的王受了审判。”人人都有一死，死后且有审判，这是神的定命（参来9：27）。因亚当违背神的命令，死就临到全人类。凡活着的人都知道自己必死，没有人能逃避。但死不是了结，因为死后且有审判。“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”（约3：18）

“世界的王”指魔鬼、撒但，以弗所书2：2称它为“空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”，它欺骗、迷惑人去犯罪作恶。圣灵启示人明白掌管审判权的不是魔鬼，乃是主基督。魔鬼和它的使者，并一切作恶不信的，终必受审判被定罪，被扔在硫磺的火湖里，永远受痛苦。惟有信主的人不至于定罪、受审判。

“自己责备自己”就是自己揭发、驳倒、指正自己。一个主日，圣灵感动寇世远牧师重复分享讲刚讲过的《爱是恒久忍耐》的信息。当他讲完道后，一个军官对他说，这篇道深深吸引了他，使他放弃了杀人的念头，并愿意悔改信耶稣。之后，这个军官还写信给他的仇人，叫仇人一同信主，最终两个人都得救了。所以，圣灵来就是要叫人为罪、为义、为审判自己责备自己，把自己隐藏的罪恶揭发出来，把自己对神对人的亏欠揭发出来，把自以为正确的错误指正出来。保惠师圣灵来了，就是要引导、指正我们做合宜的事，在凡事上荣耀神。 　
 
（根据录音整理）