圣灵的工作和大能
圣经：约翰福音14：16－18
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来。
约翰福音16：7－15
然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作“不能领会”）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。
这些话是主耶稣基督在受难之前对门徒的临别之言，面对那些因为主耶稣即将离开而心里忧伤的门徒，主安慰他们，对他们启示了一个非常重要的真理，就是保惠师圣灵要来，要和他们永远同在。
这位圣灵就是三位一体上帝的第三位。到了基督升天之后的五旬节，圣灵就按主耶稣所宣告的那样，从天降临（徒2：1－4）。从此圣灵就和地上的教会同在，一直要到世界的末了。
对于圣灵的工作和大能，不少基督徒往往会轻视忽略，就是连教会在讲台上，也常忽视有关圣灵的教导。其实在上帝整个救赎的计划中，三位一体是彼此合一、同工的，上帝圣父设立了救恩，上帝圣子成就了救恩，而上帝圣灵施行了救恩，若是没有圣灵在人的身上做了重生、成圣的工作，我们是无法信靠主耶稣基督而得救的。因为信心乃是圣灵的恩赐（林前12：9）。
哥林多前书2：9“如经上所记：‘上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。’只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。
可见若是没有圣灵的工作，我们如何知道上帝为人所预备的，那“眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到”的恩典呢？
我们不要天真的以为，人之所以会得救，乃是自己归信的结果。其实在得救的事上，人是丝毫没有作为的，救恩完全是上帝独自的工作，他是独行奇事的上帝（诗72：18）。若不是圣灵在人的心中做工，人就不可能会相信。
有一位姊妹问我，如何让她的儿子也能信靠耶稣。我对她说，我没有办法，只有祈祷。这也是唯一的办法。祈祷不是说，别的事都不要做了，而是说，若是不祈祷，任何的努力都是白费。因为若没有圣灵的感化，人如何能归正呢？
曾有一个人对牧师说：“牧师，你讲的耶稣，真是很有道理，但是我信不起来。”对于这样的人，我们唯一的方法就是祈祷，愿上帝的圣灵能感化他的心，除去他的石头心肠。正如圣经所说的：“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”（结36：24－27）
人的归信是圣灵的工作，教会的复兴同样需要圣灵的大能！
教会的复兴不在乎人数的增多，而在乎信仰的根基是否牢牢建立在上帝的话语之上，若是教堂中只充满了一群对真理迷茫，对信仰迷信，对属灵生命的无知的人，那这个教堂聚会的人数再多，建造的教堂再大，经济基础再雄厚，这也不是教会的福气。相反，我感到这是一种灾难，一种可怕的灾难，因为这会使得那些身在地狱边上的人，有着无知的安全感，这比让他们生活在恐惧中更可怕。
一个人若是因为没有得救而战战兢兢，这倒还有得救的机会，若是一个人明明在沉沦中，却自以为已经得救了，这总虚假的平安足以叫他灭亡。圣经上也这样说：“人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”（帖前5：3）
刚才主耶稣告诉我们，圣灵在人心中工作的三个方面，我想和大家一起分享。
一、圣灵使人重生
重生是圣灵的工作。主耶稣基督曾对一个犹太人的官，尼哥底母谈论重生的真理（约3：1－15）。主耶稣对他强调，“人若不重生，就不能见上帝的国”，“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国”。人若是没有重生，就没有上帝的生命，也与上帝的无关，将来也不能进入上帝的国度。
重生是上帝的工作，也是一种属灵的奥秘，一个在亚当里的罪人，在圣灵的能力下，更新了生命，成了上帝的儿女，这真是上帝奇妙的恩典。
重生是人无法测透的事，人无法确切地知道自己是什么时候重生的，就是主耶稣也这样说过，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”（约3：8）人虽然无法知道风何去何从，但人却能感知风的存在。
我们虽无法知道圣灵是如何重生一个罪人的，但是当罪人重生之后，却能知道自己已经重生，其中一个很重要的标志就是，能“自己责备自己”。
一个人能自己责备自己，是极其不容易的，因为罪人喜欢指责别人，却宽容自己。我们的祖宗亚当和夏娃就是这样，当他们不顺服上帝，违背了上帝的旨意，犯罪之后，上帝要纠察他们的罪，于是他们就互相推诿罪责。亚当把责任推卸到了夏娃的身上，而夏娃则是把责任推卸在蛇身上，这就是罪人的本相（创3：12－13）。
但是被圣灵重生的人却不是这样，因为新生命在他们的里面，所以他们对罪产生了敏感，当他们犯罪后，他们会心中自责，而不会敷衍了事或是推卸责任。诗人也这曾这样对上帝祈祷说：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。”（诗51：4）这种责备是圣灵在人心中的工作。
一个基督徒之所以会自己责备自己，乃有三个方面。
1，为罪
什么是罪？罪就是达不到上帝的标准，上帝的要求。罪就是违反上帝圣洁的、尊贵的律法。而罪的根源就是人的不信，也可以这样说，不信是罪中之罪，是最大的罪，一切的罪都是从不信中出来的。
不信，就是把上帝当成是说谎的（约壹5：10）。布道家慕迪先生说：“不信就是指上帝为骗子。有些人拿他们的不信来自夸，觉得做个无神论者或怀疑论者是件十分可敬的事，并夸口说：‘我有理智上的困难，我无法相信。’”所以当一个人还处在不信上帝的光景中，这个人是何等的“不幸”！
其实人是很容易轻信、迷信的，信对于人来说，实在不是一件困难的事。
小时候，我们对自己的父母百般依赖，到了读书的时候对老师和书本是言听计从，以后长大了，我们生活在社会中，有各样的媒介都会影响我们的信心，报纸、广播、电视、网络上的信息资源，无一不影响我们的生活，对于这些东西，我们听到、看到后就很容易相信、接受了，一点也不需要更多的思考。
但是，为什么唯独关于上帝的事，我们却不信呢？这就是罪的结果，因为我们是罪人，我们已经落在魔鬼的网罗中，圣经上说：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。”（林后4：4）
那什么才是信呢？信心不是嘴巴中说“我信耶稣”就是信了，不少人听到人家嘴巴中说，我也信耶稣，就开心的不得了，以为又多了一个基督徒，其实事情没有那样地简单。
使徒保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10：9－10）
信，就是要信基督已经从死里复活了。这不仅是一种信仰的认信和宣告，也是生命的接受和经历，一个基督徒只有亲身经历过这位复活的基督，才是一个真信心的人。
当一个人重生之后，他往往会为了以往的不信而感到惭愧和内疚。曾听到好几位老人都对我说过相同的话，“牧师，我信耶稣信的太晚啦。”
我们有否对自己的不信自己责备自己呢？
2，为义
基督徒如何是为义责备自己呢？其中的原因就是主耶稣往天父那里去了。这句话是什么意思？我们知道，主耶稣是成为罪人的样式被钉在S字J上的。世人定了耶稣的罪，处死了耶稣，乃是因为他们的心硬，抗拒上帝的圣灵（徒7：51－52），正可谓“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1：5）
但是上帝却叫耶稣基督从死里复活，他又升天到天父上帝那里，上帝以此证明耶稣是公义、无罪的，那原来宣判耶稣有罪的S字J，现在成了我们的罪状！因为我们弃绝了那圣洁公义者（徒3：14），把他卖了、杀了（徒7：52），这足以显示出我们的罪是何其的大！我们不要以为耶稣的死和我们无关，若是没有圣灵的感化，我们也会那样反对、BP耶稣！
然而上帝伟大的智慧和慈悲，他使用了这个S字J，成为救赎的工具。圣经上说：“因基督也曾一次为罪受苦（‘受苦’有古卷作‘受死’），就是义的代替不义的，为要引我们到上帝面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。”（彼前3：18）
圣经上又说：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4：14－16）
耶稣是那义者，我们却是不义之人，我们要成为义人，只有投靠他！当圣灵在我们心中做工的时候，我们就会向主认罪祷告、悔改归正了。
我们有否为自己的不义自己责备自己呢？
3、为审判
S字J，这个原来审判耶稣的地方，现在却成了这世界的王——魔鬼的宣判地。魔鬼藉着无法之人把耶稣定罪，让他钉在S字J，它万万没有想到，S字J居然定了魔鬼和一切跟从它的人的罪。这也应验了上帝在伊甸园中的预言：“女人的后裔（耶稣）要伤你（魔鬼）的头，你要伤他的脚跟。”（创3：15）
当圣灵把人带到S字J下的时候，也就是把我们带到了这个神圣的法庭，在那里，上帝已经宣判了魔鬼的罪，也宣告了凡是跟随魔鬼的人，“他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（启21：8）
这时，圣灵在我们心中提醒我们，使我们看到自己原本的结局是何其的可怕。魔鬼它早已知道自己无耻的结局，但是它还是利用属世的情欲来引诱我们跟随它，这是因为它不甘心独自下地狱，它千方百计要拉拢人和它同下地狱。我们原来就是跟从魔鬼往地狱的道理上直奔的人！
现在我们信靠了主耶稣，就脱离的撒但的权势了。
在我们接受洗礼的时候，牧师会询问我们一个问题：“你是否拒绝魔鬼，和魔鬼一切的作为，世上虚浮的荣华，丢弃一切的贪欲，和肉体的邪情，绝不随从吗？”当我们回答，“我全部拒绝”之后，牧师才会奉主的名给我们施洗。
一个重生的基督徒，会为了以往跟从魔鬼而自责，因为我们居然感到魔鬼给我们的好处比上帝的恩典更好，这实在是我们的败坏。
我们有否为这世界的王被审判而自己责备自己呢？
二、圣灵引导人明白真理
圣灵不仅重生我们，也引导我们明白真理。主耶稣说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理。”
属肉体的人是不会明白真理的。圣经上说：“属血气的人不领会上帝圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（林前2：14）所以对不信主的人来说，虽然圣经上的字个个都认识，但还是不能理解里面的意思。
对于基督徒来说，上帝的圣经却是滋养我们生命的灵粮。牧师在礼拜的时候，讲道之前常常会祈祷上帝说，求主使讲道的人和听道的人都能被圣灵感动。为什么要这样祷告呢？因为若没有圣灵的帮助，我们就无法明白上帝的话。
所以，对一位牧师来说，被圣灵充满是何等的重要，若是连牧师都不明白上帝的真道，那被他牧养的会众是何等的可怜。
当然，在一间教会中，仅仅牧师明白上帝的话，是远远不够的。我们每一位基督徒都要被圣灵充满，明白上帝的话，在真理上追求，这间教会才会复兴。
我在教会中看到，有一些弟兄姊妹，自己在属灵上不追求，遇到事情，却喜欢去求问所谓的“属灵弟兄姊妹”，让他们给他们出注意，定计划，结果反而中了撒但的诡计，这是很可怜的。
1、明白真理使我们识破魔鬼的诡计
圣灵被称为“真理的圣灵”，所以一切虚假、邪恶的歪门邪道都不是出于圣灵的，而是魔鬼的诡计。在圣灵的恩赐中，也有一个恩赐是“辨别诸灵”（林前12：10）。在末了的时代，假基督、假先知兴起，各样的异端邪说、歪门邪道层出不穷，基督徒若是没有属灵的智慧，真是很容易被迷惑。
有一个姊妹，到了外国以后，去了一个“教会”。后来她对我交通，说那个“教会”都是西方人组成的，并且他们的中文都说的很好，热心向中国人传道，我一开始为她感谢主，并对她说，那你在这个教会要好好学习真理了。
但是没过多久，她就打电话问我说：“刘牧师，耶和华见证人是什么‘教会’？”我一听就感到不妙，对她说：“耶和华见证人是异端，因为他们不信耶稣是上帝，是古代亚流派异端的现代翻版。古代亚流派异端认为耶稣是低一等的神。”我问这位姊妹：“你现在去的是不是耶和华见证人的地方？”她回答说：“是的。因为他们里面的人都很热心，对人也很热情，圣经也很熟。”我用了一句经文劝这位姊妹说：“不要因为这些人热心对你，你就喜欢参加他们的聚会。圣经上保罗曾对加拉太的教会说：‘那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们。’（加4：17）”
后来这位姊妹听从了劝告离开了异端，并且找到了当地的华人教会去敬拜。
求真理的圣灵使我们明白真理，“使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4：14）
2、明白真理使我们得到属灵的成长
圣灵要带我们明白一切的真理，而主的道就是真理（约17：17）。人得到了真理，生命才会得到供应，主耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6：63）
但我们喜爱世俗的好处常过于喜悦上帝的话，以至于信心软弱、生命幼稚。
3、明白真理使我们得到生活的动力
上帝曾藉着先知以赛亚说过一句话，这话后来又被主耶稣，和使徒相续引用了多次，就是“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”（赛6：9－10 太13：14－15 徒28：26－27）
现在教会中有不少听道的人就生活在这样的光景中，听是听到了，却不明白，看是看见了，却不晓得。这样的人如何能从主的话语中得到安慰？又如何能从主的真理中得到生活的动力？
难怪今天不少基督徒的信仰和生活脱节，圣经的中的教导，无法成为他们生活的准则，就是因为不明白真理！愿主怜悯！
4、明白真理使我们活出真理的教导
圣灵要带领我们明白真理，这个明白真理，原文可以翻译为“进入真理”，也可以翻译成“在真理之中”。这是一件十分稀奇的事，这样，对一个基督徒来说，遵行上帝的话不再是艰难的事了。
很多时候，我们常会感到遵行上帝的话是很难的事，就是使徒保罗也曾有过这样的经历，他感到“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7：18－19）但是当圣灵动工的时候，这些问题都迎刃而解了，“因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”（罗8：2）
5，明白真理使我们拥有一切的知识
不少基督徒错误的认为，圣经的真理都是关于宗教信仰的，对于世界上的事物是无能为力的。然而主耶稣却对我们说，圣灵使我们明白“一切”的真理。
这个一切当然是包括所有的真理慧，不仅是属灵的知识，就是世界上的科学知识，圣灵也同样能赐智慧让我们明白。所以我们在学习的过程中，同样要依靠上帝的圣灵，给我们智慧能以认识上帝所创造的万物，和规律。
圣灵是上帝的灵，是那创造天地万物的上帝，一切的智慧和能力都在他的里面。圣灵又被称为智慧的灵（出28：3）和能力的灵（赛11：2）。
旧约中，上帝的圣灵充满在工匠比撒列是心里，于是他“有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。”（出31：3－5）
今天我们同样可以祈祷上帝，在我们的工作、学习、生活、事奉中都能得到圣灵的帮助，充满智慧、能力，能做各样的工作来荣耀上帝！
三、圣灵荣耀基督
主耶稣说：“他（圣灵）要荣耀我。”一个越是被圣灵充满的人，他越是谦卑自己，高举基督，因为圣灵是荣耀主耶稣的。
如施洗约翰，他是一个从母腹中就被圣灵充满的人，但是在他的见证和经历中，从来不高举自己的伟大和属灵，相反，他处处荣耀主耶稣，当他的门徒都投奔到主耶稣那里去的时候，他非但没有愤怒和伤心，反而喜乐地说：“他必兴旺，我必衰微。”（约3：30）这真是一个充满圣灵的人。
相反，在教会中也有一些人，拥有一些属灵的恩赐，或是得到一些属灵的经历，就沾沾自喜、骄傲自大，他们到处宣扬自己的经历，看不起别的弟兄姊妹，其实这样的人倒是算不得什么。
恩赐和经历远远没有属灵的生命那样重要，也不和属灵的生命成正比。若是我们看一个人有大的恩赐，也经历了一些属灵的事，就认为他的生命也一定丰盛，那真是看错了。施洗约翰拥有丰盛的生命，这一点我想没有人可以否定，但是他一件神迹也没有行过（约10：41）。
而在撒玛利亚城中的西门，行了不少“神迹奇事”，甚至叫百姓惊奇，那里的人无论大小都听从他，称呼他是“上帝的大能者”。结果怎么样呢？此人所行的不过是邪术而已。圣经中形容他是“妄自尊大”的人（徒8：9－11）。
这就是圣灵充满和邪灵充满的对比。一个是荣耀基督的，一个却是高抬自己的。圣灵充满的人运用上帝所赐的恩赐，更好的事奉教会，而邪灵充满的人得到邪恶的力量，无非是为了满足自己的贪欲。
圣灵还要赐给基督徒各样的恩赐，造就基督的教会，这一切都是为了荣耀主耶稣的圣名。
感谢上帝，今天我们一起分享了圣灵的工作和大能。上帝赐圣灵要永远与我们同在，我们是否渴慕主的圣灵呢？
约翰福音7：37－39“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：‘人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。’耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”
现在耶稣已经得到了荣耀，圣灵也从天降下，让我们敞开心扉，洁净自己、谦卑自己，求圣灵不断的在我们里面做工。让我们有能力事奉主！荣耀主！阿们！