经文：太4:1—11 

太4:1—11所讲述的是耶稣三次受试探，而这三次的试探都与生命有关系。

第一次的试探：这 是在旷野禁食四十昼夜之后，他肚子饿的时候。魔鬼试探他要他把石头变成食物。对我们来说，这并不是试探，因为我们没有行神迹的能力。但是对耶稣来说，这肯 定是最大的试探，因为他虽然是人，但他也是神。他完全可以将石头变成食物，然而这个试探不仅仅针对耶稣此时的需要，也是针对耶稣的工作。

当时犹太百姓的生活并不是富裕的，而是相对比 较艰辛，受到一定压迫的。所以犹太百姓一直渴望一位弥赛亚的降临，可以给他们优越的生活，给他们带来一个强大、平和的国度。此时魔鬼在诱使耶稣，他来到世 上工作，不一定要那么困难，他也可以行神迹，走捷径，给人食物，满足人的需要，改变人的生活环境，传社会的福音，何必走S字J的苦路。这是一个非常阴险的 试探。

此时耶稣已经禁食四十昼夜，肚子很饿，他一定更能感受到饼的需要。他作为神也十分清楚百姓也需要饼。特别他降生在一个并不富裕的家庭里。他更是知道饼对百姓的重要性。魔鬼引诱耶稣的方法是把石头变成食物，那就不用到处去传福音信息，百姓就会自己跑来跟随耶稣。

但是耶稣却说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”。他知道食物对人的重要性，他也知道，如果他把石头变成食物人们都会来跟从他，但是他的降生并不仅仅是给人食物，乃是给人最重要的——生命。约3:16“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。耶稣的降世是为要将人们从罪恶里救出来，得着生命。所以耶稣没有将石头变成食物。

然而今天的我们，为何要跟随耶稣呢？信耶稣的目的是什么呢？我们又如何去传福音的呢？

在太1:21节中说耶稣要将自己的百姓从罪恶里救出来。他不是来简单地给我们吃给我们穿等等。他是要给我们生命。

某个星期我坐170公交车，有一位老阿姨，她站在公交车上传福音。刚开始她一直在背耶稣的生平，车上没有任何人对她所讲的感兴趣。然而背完之后她说信耶稣好，信耶稣不用贷贷款，会富有。也不会生病，生病也不用怕，祷告就会好。当她说到钱的时候，就有人关注了。

曾经也有一个教会传福音，劝人做礼拜的时候， 说谁来做礼拜，就送一个手机。那个时候几乎全村的人都来了。但是一个星期之后呢？没人了。因为教会没有给他们交话费，也没有给他们其他的物质。所以曾经来 的人都离开了，连起初来信的人都离开了。传福音，何为福音，福音是好消息，什么是最好的消息，那就是关乎生命的。没有生命，如何去谈其它。所以耶稣在受试 探的时候，虽然他也很饿，但是他并没有把石头变成食物。因为他是要叫人得生命的主。

第二次的试探：魔鬼带他上了殿顶上，对他说 “你若是神的儿子，可以跳下去”。耶稣受试探的时候是他受洗被圣灵充满之后。在耶稣没有受洗之前，是人们所不知道的一个木匠的儿子。直到他来受洗时，发生 了神迹，天开了，神的灵仿佛鸽子降下在他身上，并且天上还有声音说“这是我的爱子，我所喜悦的”。这个时候，耶稣从一个默默无闻的无名小卒到了领受神迹的 神人。耶稣此时是被神所高举。在人看来，此时是最为荣耀的时候。也是最容易骄傲的时候。

然而却在这个时候耶稣受试探了，并且还说你若 是神的儿子，可以从这跳下去“主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上”。耶稣之前既然有那么荣耀的时刻，今天依旧也会有。但是耶稣却说 “不可试探主你的神”。何为试探神，试探神就是强迫神来保守自己，这是对神的一种挑战，同时也是对神的怀疑。

试探神并不是俯伏在神的面前，接受神，而是高居在神之上，命令神。当人得着荣耀的时候，最容易骄傲，而骄傲就是高居在神之上的时候，就是离开神的时候，离开神那生命在哪里？所以耶稣并没有试探神从殿顶上跳下去。

然而在我们的侍奉生涯中，我们是否有试探过神 呢？每个人都有得荣耀的时候，在我们最荣耀的时候我们是否将荣耀归给神呢？还是将荣耀归给我们自己。如果我们将荣耀归给神，那教会中还会出现比较吗？如果 我们将荣耀归给神，那还会出现纷争吗？曾经和大家分享，以前弟兄姐妹称同工，同心合意一起工作。而现在称同攻，是大家互相攻击对方。为什么从同工变成同时 攻击了呢？不就是为要高举自己吗？每个人都有得荣耀的时候，当因着荣耀而相互攻击时，我们的生命在哪里？当我们高举自己高过神时，我们的生命在哪里？

进入到12月 之后，各地教会都在过圣诞节。今天教会过圣诞节有一个现象，如果在圣诞联欢之前有一个讲道，那这个讲道几乎是没有人听的，哪怕有人听，也听不到。因为大家 都在为着即将开始的节目做准备。圣诞节是教堂里人最多的时候，然而这个时候有多少人真正静心来到神的面前。圣诞节本是纪念耶稣降生的时候，耶稣降生乃是为 着让人得生命。而今有多少人在圣诞节中思想我们的生命。当我们得着神给我们的恩赐时，是在归荣耀于神，还是归于自己呢？

第三次的试探：魔鬼将他带到最高的山上，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”。魔鬼用非常世俗但又非常直接的方法试探耶稣。面对金钱、权势，是最能击破人心底防线的。而这里的万国与万国的荣华不仅仅指金钱与权势。在第10节中耶稣说“撒旦，退去吧（撒旦是抵挡的意思）”。小括号里说撒旦是抵挡的意思，也就是说魔鬼所指出的万国和万国的荣华是一切抵挡神，不以神为主的。而抵挡神的不仅仅是金钱、权势还有人自己，等。

不论这里的万国与万国的荣华所指的是什么，凡是抵挡神，不以神为主，那就是离开神了。离开神也就意味着失去生命。所以耶稣说“当拜主你的神，单要侍奉他”。

今天对于我们的侍奉，我们是否是以神为主呢？还是被金钱、权势或者自己抵挡了神呢？或者我们今天的侍奉还在以神为主吗？我们是为着什么而侍奉？

在马可福音11:15—17中。 耶稣和门徒到了耶稣撒冷，进入圣殿后看到殿里有做买卖的，有兑换银钱的，有卖鸽子的。当时圣殿的祭司允许商人在圣殿之外做买卖。有些人从很远的地方来朝 圣，不方便带献祭的物品。所以有商人在圣殿外卖献祭用的牛羊、鸽子等物品。然而，随着时间的推移，商家和祭司联合起来，要百姓去买指定商家所卖的物品。然 而这些物品价格确是极高的。同时，商家看到这里有生意可做，所以很多人都到这里来做生意。最后圣殿不再是神圣的殿，而变成了普通是市集。百姓的生命呢？所 以耶稣说“经上不是记着说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。

他们起初对神的敬拜是真诚的，但是随着时间的流逝，人们慢慢在敬拜中失去了神。但他们却自以为在虔诚地侍奉主。

我们一开始侍奉的时候都有美好而单纯的心，但是经过多年的侍奉之后，今天我们的侍奉还像曾经一样的单纯吗？今天我们所侍奉中，上帝还是我们的主吗？我们的侍奉有没有变质？我们的生命又在哪里？

生命是我们的生活和信仰生活中最为重要的。如果没有生命，我们今天如何生活，如果没有生命，人人都有一死，死后且有审判之时，我们又将如何。

今天我们信主乃是因着生命，而这生命是什么。 曾有牧者说，一个基督徒生命外在的表象总结起来就是平安、喜乐、自由。我们常说主内平安，很多时候我们以为我们平安了，但是其实并非真正的平安。我们心里 有许多的忧虑，有苦毒，有计较，有恼怒等等。我们不禁对比一下，昔日的侍奉中很苦但是却平安、喜乐。而今天的侍奉中我们的平安在哪里。

我特别记得曾经我放彼岸给学生看，我问他们看后的感动是什么。有位同学说看他们的见证，看到上帝真的在他们生命中。也能感受到他们那种属灵的生命。然而我们的生活呢？感受不到那种真实的生命。

是的，很多时候我们认为我们是属神的人，是为 神做工。奉献。但其实并不是。我们的侍奉是被动的，我们的敬拜是习惯性的。因着我们的身份，所以我们被动的去做。我们一直以为我们在侍奉，但我们真实的生 命，却被我们忽略了。正如保罗所说的“恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”。

每一个人的生命都会有离弃神的时候，但是我们要能看到自己的生命到底是怎样的。太7:21—23耶 稣说“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的 名赶鬼。奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说，‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧”。如果我们不能时刻提醒自己，看清自己的生 命，那最后只会成为这里面的人自以为奉主的名做工，但最后却没有生命。

马上就要到圣诞节了，让我们在这纪念耶稣降生的日子中，来默想我们的生命。让我们的信仰成为有生命的真实的信仰，让我们的侍奉成为有生命的侍奉，让我们的教会成为有生命的教会。