活出生命的色彩
作者:朱但以理
2016-10-27  

活出生命的色彩

 摩西告诉我们:“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”(诗90:10)确实如此,回想过去发生的事情,好像就在昨天,人生实在是很短暂。既然如此,我们就应当思考,该怎样走过这七八十年的人生旅程。

壹、除“旧”换“新”

 经文:弗4:21-24;林后5:17;约3:3

 

一、“旧”之根本——因私欲的迷惑渐渐变坏的

 这里的“旧”即“老旧人”。老旧人是如何产生的——因人吃了分别善恶树的果子。其实,果子并没有什么,而在乎上帝的命令。人不遵行上帝的命令,就是罪。

 人为何敢违抗上帝的命令而犯罪呢——保罗说:因私欲的迷惑。私欲会给人一种错觉,他让人感觉它(私欲)是为了人们好的,只有它(私欲)才是最照顾自己的。雅各在谈到私欲时,很形象的说:“私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”(雅1:15)

 事实上始祖犯罪有撒旦的引诱,但是责任不能都推给撒旦,人的责任更大。撒旦引诱人是必然的,那是他的本性,“你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人”(彼前5:8)。但是,我们可以选择做一个让他不可吞吃的人。

 所以,人犯罪,撒旦有不可推卸的责任,但人的私欲更是始作俑者。

 

二、“新”之源头(林后5:17)——在基督里——就是新造的人

 耶稣基督为我们开了一条新路,“是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过,这幔子就是他的身体”(来10:20)——我们不再靠律法,而靠他的恩典。

 他背负了我们的罪——“看哪,神的羔羊,除去(或作“背负”)世人罪孽的”(约1:29),“我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”(赛53:6)

 

三、脱去旧人——悔改

 保罗说“旧人”是可以“脱去”的。意思是说,旧人的行为好像一件衣服脏了一样,是可以脱去的。当脱去了旧人的时候,原本的我们——即上帝所想要的我们就出现了。这就好比一个演员,我们可以给他不同的打扮,让他扮演不同的角色,但当卸妆之后,仍然是他自己。

 三字经中说:“人之初,性本善”,上帝要我们回归到“初善”,从旧人中转回。用主耶稣的话:“日期满了,神的国近了!你们当悔改,信福音。”(可1:15)悔改是很重要的——浪子的悔改是最好的例子,首先是“我要起来”,然后是“于是起来”,这正是“悔”与“改”的两步走。

 

四、获取新生

 1、得生命——重生

 2、得丰盛的生命——“直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。”(4:13-14)

贰、急起直追

 经文:彼前2:1-3;太26:41;;腓3:7-14

 

一、爱慕圣言——读经

 1、圣经是为耶稣做的见证(约5:39);

 2、圣经是上帝留给我们的话语(提后3:16);

 3、圣经是我们属灵生命的最高营养品(彼前2:2——要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救)。

 

二、警醒祈祷

 1、祷告是主耶稣的要求——命令

 2、祷告是属灵的呼吸;

 3、祷告是向上帝说话——包括认罪、祈求(太7:7-8)、代求(我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢,为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。——提前2:1);

 

三、竭力追求——保罗忘记以前的荣耀(腓3:5-6

 1、忘记背后

 保罗不但忘记了他归入基督前的所有的优越身份(参腓3:4-6),也忘记了在基督里初步得着的。过去的荣誉对他都将是背后的应当忘记的事情。

 2、努力面前

 从保罗在后面的论述中还让我们看到,就是当他在基督里已经有所得着的时候,仍不满足,还要竭力追求,得着基督要他得着的,以及“神”在基督里召他要得的奖赏。

 “得奖赏”,似乎显得保罗有些功利,其实不是,这里说是“神”要他得的。

 

四、活出基督

 1、不再是我,乃是基督——主权上交(加2:20)

 2、不为己活,乃为主活——献为活祭(罗12:1-2)

 3、不为人做,乃为主做——心态转变(西3:23)

叁、永不言败

 经文:太24:24;弗4:1-3;帖前3:1-3;罗8:35-37

 

一、持守信仰

 1、基督信仰的实质——以耶稣基督为中心

 “因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并他钉S字J。”(林前2:2)

 2、基督信仰的标准——遵行上帝的话语。

 

二、保守合一

 1、合一是圣灵已经赐下的——圣灵是合一的灵

 “我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。”(林前12:13)恩赐虽有不同,但圣灵却是一位。合而为一是主赐下的。

 2、我们要保守这颗“心”——(箴4:23)

 约束我们的心——束上心中的腰(彼前1:13)

 

三、忍受试炼——患难

 上帝试炼人的方式有多种,但在试炼中总是让人经历一种煎熬,这些我们都可视为患难,包括心灵与肉体。

 1、患难生老练——摩西的经历

 “摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。”(民12:3)

 2、患难是雕琢——所罗门建殿

 “建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候,锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。”(王上6:7)

 3、患难是资格——门徒在公会被打,却认为是配为主名受辱了(徒5:41)。

 

四、靠主得胜(罗8:35-37;腓4:11-13

 “谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是BP吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。”(罗8:35-39)

 “我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4:11-13)

肆、芬芳四溢

 经文:箴25:11;彼前2:12;提前3:5;罗12:18

 

一、言语合宜

 1、消极方面:

 (1)不说谎言(弗4:25)

 (2)不说污秽的言语:包括毁谤、埋怨、讥讽,一切叫人消极、不得益处的言语(弗4:29)

 2、积极方面:

 (1)说实话(弗4:25)

 (2)说造就人的好话:这是说话的大范围(就是让人得到信心,增添勇气,和睦相处,更愿意负起信徒责任的话。)(弗4:29)

 (3)叫听的人得益处:这是说话的内容,要对症下药,否则会适得其反。(弗4:29)

 

二、行为得体

 我们随不靠行为得救,但是行为是见证我们信仰的外在表现,也是最有力的。

 “只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。”(雅1:22-24)

 

三、家庭幸福

 家庭是上帝所设立的,他并不希望我们的家庭整天鸡犬不宁,而是美满幸福。正确面对家庭中的每一个成员,是构建幸福家庭的必由之路。

 1、夫妻相爱

 (1)平等——女人用肋骨所造,而没有用头骨或者脚骨;

 (2)专一

 (3)互助

 2、孝敬父母

 (1)听从——在主里。言外之意即不合乎上帝旨意的,应当酌情处理。当然也并非对抗,应当用一种合适的方式让父母知道不听从的原委,并且应当劝诫(用上帝的话,对于不信的父母,当向他们传福音)。不论父母是否是基督徒,都应以同样的态度对待。

 (2)孝敬

 a.奉养:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人,更是如此。”(提前5:8)。

 “上帝说:‘当孝敬父母’,又说:‘咒骂父母的,必治死他。’你们倒说:‘无论何人对父母说,我所当奉给你的,已经作了供献,他就可以不孝敬父母。”(太15:3—6)。

 b.尊敬:“你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视她。……义人的父亲必大得快乐,人生智慧的儿子,必因他欢喜。你要使父母欢喜,使生你的快乐。” (箴23:22,24-25)这其中也包括和父母的交流、谈心。

 3、教养儿女

 (1)不惹儿女的气

 不可用自己的权柄过分压制儿女,这就是惹儿女的气,而应做儿女的表率。

 不要只是一味的打骂孩子,当孩子有成就时应该给与肯定,不能太冷漠,这样会使他们难过。

 (2)教养

 首先是养育:“儿女是耶和华所赐的产业,所怀的胎是他所给的赏赐。”(诗127:3)

 其次必须管教:“子不教,父之过。” 管教的重要:“不忍用杖打儿子的,是恨恶他,疼爱儿子的,随时管教。”(箴13:24)“愚蒙迷住HT的心,用管教的杖可以远远赶除。”(箴22:15)“不可不管教HT,你用杖打他,他必不至于死。”(箴23:13)“管教你的儿子,他就使你得安息,也必使你心里喜乐。”(箴29:17管教的最好方式:“教养HT,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”(箴22:6)

 

四、和睦邻里——邻里特指非信徒

 1、他们也是照着神的形象造的(创1:27)

 2、他们并非外邦人

 在犹太人看来,我们都是外邦人。外邦人在犹太人眼里是污秽的。虽然我们有信仰,但是我们并非犹太人,连最起码的犹太人的象征都没有——割礼。即或是我们有了基督信仰,仍然是外邦人。(参“耶路撒冷会议”事件——徒15章)所以我们和邻里是同胞,我们应当彼此接纳。

 3、他们都是神所爱的:

 还有一个更重要的原因,就是“神爱世人”。世人即世界上所有的人。

 4、从多方面关爱他们的需要

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