活出生命的色彩
摩西告诉我们：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：10）确实如此，回想过去发生的事情，好像就在昨天，人生实在是很短暂。既然如此，我们就应当思考，该怎样走过这七八十年的人生旅程。
壹、除“旧”换“新”
经文：弗4：21-24；林后5：17；约3：3
一、“旧”之根本——因私欲的迷惑渐渐变坏的
这里的“旧”即“老旧人”。老旧人是如何产生的——因人吃了分别善恶树的果子。其实，果子并没有什么，而在乎上帝的命令。人不遵行上帝的命令，就是罪。
人为何敢违抗上帝的命令而犯罪呢——保罗说：因私欲的迷惑。私欲会给人一种错觉，他让人感觉它（私欲）是为了人们好的，只有它（私欲）才是最照顾自己的。雅各在谈到私欲时，很形象的说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”(雅1:15)
事实上始祖犯罪有撒旦的引诱，但是责任不能都推给撒旦，人的责任更大。撒旦引诱人是必然的，那是他的本性，“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5：8）。但是，我们可以选择做一个让他不可吞吃的人。
所以，人犯罪，撒旦有不可推卸的责任，但人的私欲更是始作俑者。
二、“新”之源头（林后5：17）——在基督里——就是新造的人
耶稣基督为我们开了一条新路，“是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体”（来10：20）——我们不再靠律法，而靠他的恩典。
他背负了我们的罪——“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的”（约1：29），“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（赛53：6）
三、脱去旧人——悔改
保罗说“旧人”是可以“脱去”的。意思是说，旧人的行为好像一件衣服脏了一样，是可以脱去的。当脱去了旧人的时候，原本的我们——即上帝所想要的我们就出现了。这就好比一个演员，我们可以给他不同的打扮，让他扮演不同的角色，但当卸妆之后，仍然是他自己。
三字经中说：“人之初，性本善”，上帝要我们回归到“初善”，从旧人中转回。用主耶稣的话：“日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。”（可1：15）悔改是很重要的——浪子的悔改是最好的例子，首先是“我要起来”，然后是“于是起来”，这正是“悔”与“改”的两步走。
四、获取新生
1、得生命——重生
2、得丰盛的生命——“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（4：13-14）
贰、急起直追
经文：彼前2：1-3；太26：41；；腓3：7-14
一、爱慕圣言——读经
1、圣经是为耶稣做的见证（约5：39）；
2、圣经是上帝留给我们的话语（提后3：16）；
3、圣经是我们属灵生命的最高营养品（彼前2:2——要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救）。
二、警醒祈祷
1、祷告是主耶稣的要求——命令
2、祷告是属灵的呼吸；
3、祷告是向上帝说话——包括认罪、祈求（太7：7-8）、代求（我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。——提前2:1）；
三、竭力追求——保罗忘记以前的荣耀（腓3：5-6）
1、忘记背后
保罗不但忘记了他归入基督前的所有的优越身份（参腓3：4-6），也忘记了在基督里初步得着的。过去的荣誉对他都将是背后的应当忘记的事情。
2、努力面前
从保罗在后面的论述中还让我们看到，就是当他在基督里已经有所得着的时候，仍不满足，还要竭力追求，得着基督要他得着的，以及“神”在基督里召他要得的奖赏。
“得奖赏”，似乎显得保罗有些功利，其实不是，这里说是“神”要他得的。
四、活出基督
1、不再是我，乃是基督——主权上交（加2：20）
2、不为己活，乃为主活——献为活祭（罗12：1-2）
3、不为人做，乃为主做——心态转变（西3：23）
叁、永不言败
经文：太24：24；弗4：1-3；帖前3：1-3；罗8：35-37
一、持守信仰
1、基督信仰的实质——以耶稣基督为中心
“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2:2）
2、基督信仰的标准——遵行上帝的话语。
二、保守合一
1、合一是圣灵已经赐下的——圣灵是合一的灵
“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前12：13）恩赐虽有不同，但圣灵却是一位。合而为一是主赐下的。
2、我们要保守这颗“心”——（箴4：23）
约束我们的心——束上心中的腰（彼前1：13）
三、忍受试炼——患难
上帝试炼人的方式有多种，但在试炼中总是让人经历一种煎熬，这些我们都可视为患难，包括心灵与肉体。
1、患难生老练——摩西的经历
“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）
2、患难是雕琢——所罗门建殿
“建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。”（王上6：7）
3、患难是资格——门徒在公会被打，却认为是配为主名受辱了（徒5：41）。
四、靠主得胜（罗8：35-37；腓4：11-13）
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8：35-39）
“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4：11-13）
肆、芬芳四溢
经文：箴25：11；彼前2：12；提前3：5；罗12：18
一、言语合宜
1、消极方面：
（1）不说谎言（弗4：25）
（2）不说污秽的言语：包括毁谤、埋怨、讥讽，一切叫人消极、不得益处的言语（弗4：29）
2、积极方面：
（1）说实话（弗4：25）
（2）说造就人的好话：这是说话的大范围（就是让人得到信心，增添勇气，和睦相处，更愿意负起信徒责任的话。）（弗4：29）
（3）叫听的人得益处：这是说话的内容，要对症下药，否则会适得其反。（弗4：29）
二、行为得体
我们随不靠行为得救，但是行为是见证我们信仰的外在表现，也是最有力的。
“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。”（雅1：22-24）
三、家庭幸福
家庭是上帝所设立的，他并不希望我们的家庭整天鸡犬不宁，而是美满幸福。正确面对家庭中的每一个成员，是构建幸福家庭的必由之路。
1、夫妻相爱
（1）平等——女人用肋骨所造，而没有用头骨或者脚骨；
（2）专一
（3）互助
2、孝敬父母
（1）听从——在主里。言外之意即不合乎上帝旨意的，应当酌情处理。当然也并非对抗，应当用一种合适的方式让父母知道不听从的原委，并且应当劝诫（用上帝的话，对于不信的父母，当向他们传福音）。不论父母是否是基督徒，都应以同样的态度对待。
（2）孝敬
a.奉养：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前5：8）。
“上帝说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，他就可以不孝敬父母。”（太15：3—6）。
b.尊敬：“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。……义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。你要使父母欢喜，使生你的快乐。” （箴23：22，24－25）这其中也包括和父母的交流、谈心。
3、教养儿女
（1）不惹儿女的气
不可用自己的权柄过分压制儿女，这就是惹儿女的气，而应做儿女的表率。
不要只是一味的打骂孩子，当孩子有成就时应该给与肯定，不能太冷漠，这样会使他们难过。
（2）教养
首先是养育：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗127：3）
其次必须管教：“子不教，父之过。” 管教的重要：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。”（箴13:24）“愚蒙迷住HT的心，用管教的杖可以远远赶除。”（箴22:15）“不可不管教HT，你用杖打他，他必不至于死。”（箴23:13）“管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。”（箴29:17管教的最好方式：“教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）
四、和睦邻里——邻里特指非信徒
1、他们也是照着神的形象造的（创1：27）
2、他们并非外邦人
在犹太人看来，我们都是外邦人。外邦人在犹太人眼里是污秽的。虽然我们有信仰，但是我们并非犹太人，连最起码的犹太人的象征都没有——割礼。即或是我们有了基督信仰，仍然是外邦人。（参“耶路撒冷会议”事件——徒15章）所以我们和邻里是同胞，我们应当彼此接纳。
3、他们都是神所爱的：
还有一个更重要的原因，就是“神爱世人”。世人即世界上所有的人。
4、从多方面关爱他们的需要