超越的生命 经文:腓4:1-13
作者:佚名
2016-10-27  

经文:腓4:1-13

1  我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳。 

2  我劝友阿爹和循都基,要在主里同心。 

3  我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同做工的,他们的名字都在生命册上。 

4  你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。 

5  当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。 

6  应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉上帝。 

7  上帝所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 

8  弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。 

9  你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的上帝就必与你们同在。 

10  我靠主大大的喜乐,因为你们思念我的心如今又发生;你们向来就思念我,只是没有机会。 

11  我并不是因缺乏说这话;我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。 

12  我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。 

13  我靠着那加给我力量的,凡事都能做。 

题目

 超越的生命

引言:历史以来腓立比书查经有两个主题:即“喜乐”与“基督”。但是马有藻牧师却从中读出另一个主题:超越。他说,整本腓立比书就是讲到一个超越的人生。 在第一章里,保罗说:他活着就是基督(1:21),这是他拥有超越环境而来的喜乐,是超越的喜乐。在第二章里,他说若被浇奠在其上为祭物,他也认为是喜乐 (2:17),这是一个超越的决心。在第三章里,他以许多的字句来表达他有一个超越的人生观,譬如「靠主不靠肉体」、「先前、现在」、「有益、有损」、 「认识、丢弃」、「至宝、粪土」、「万事、基督」、「律法的义、基督的义」、「得着基督、基督得着我」等相对的字句来突显他认识基督的超越。在第四章里, 他以六个德行来劝告信徒要追求一个超越的人生,进入美好卓越的境界。我借此用《超越的生命》为题来学习腓4:1-13的经文。

  一  超越生命的特征(4:1-9)

  超越生命的特征共有七点:

(1)  站立得稳(4:1)——坚定不移的生命

4:1  我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕。我亲爱的弟兄,你们应当靠主站立得稳。

  ①在真道上站立得稳

  林前16:13  你们务要警醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。

  在第三章内,保罗提到有些异端侵入了教会,他们是推行犹太主义的割礼派(3:2),及推行纵欲主义的希腊罗马浪漫派(3:18-19)。因为这两派异端在信仰上、道德上败坏信徒,所以保罗警告他们要站立得稳,千万不要跌倒。

  ②在事奉上站立得稳

  腓1:27  只要你们行事为人与基督的福音相称,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力。

  事奉的艰难是每一个事奉者都知道的。这是一条S字J的路。常有来自世界的;来自情欲的;来自幽暗世界的各种诱惑各种BP拦阻。所以保罗说:你要站立得稳,为所信的福音齐心努力。

  (2)  同心相爱(4:2-3)——事奉合一的生命

2  我劝友阿爹和循都基,要在主里同心。 

3  我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同做工的,他们的名字都在生命册上。 

  ①彼此切实相爱

  彼前4:8  最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。

  口头上说彼此相爱,但实际上却并不是这样。主所期望的是真正的诚实的。所以彼得强调“切实”。同时也告诉我们,切实相爱的实际,不是彼此攻讦;而是互相遮掩。当然爱不是放弃原则的包庇和纵容。而是在爱里的包容和饶恕。

  ②互相爱中建造

  弗4:16  全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。

  保罗强调,一个靠主站立得稳的生命,是一个超越的生命,更应该是一个事奉合一的生命。我们都是一群事奉神的人,让我们能在这方面显出我们的超越。

  (3)  常常喜乐(4:4)——喜乐洋溢的生命

4  你们要靠主常常喜乐。我再说,你们要喜乐。

①喜乐的源头——靠主

  约17:13  现在我往你那里去,我还在地上说这话,是要叫他们心中充满我的喜乐。

喜乐是从哪里来?是从朋友?财富?学问来吗?其实很多时候朋友、财富都是我们的S字J。我们的喜乐不在那里,我们的喜乐是在喜乐的源头里,在那里我们找到永无止境的喜乐。

②喜乐的真实——常常

西1:11  照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,

林后12:10  我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、急难、BP、困苦为可喜乐的,因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。

常常的真义是无论遇到什么样的事情我们都能喜乐。无论什么环境,是晴天、雨天,得时、不得时,我都相信有主的旨意、有主的带领,于是我就安心,处之泰然, 我就喜乐。因为喜乐是神真实存在的见证,喜乐是从内心来的,是建立在与主亲密的关系上,靠主喜乐、在主里面喜乐,主是我的喜乐,我是主的喜乐,真是有主万 事足。所以,喜乐的人生是超越的人生。

(4)  谦让宽宏(4:5)——谦逊待人的生命

5  当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。  

  ①谦让的心

  圣经中有九处经文用“存心”两字,都用在一些美德的前面。例如温柔谦卑顺服忍耐等等。这一方面告诉我们有这些美德是很难的,很容易被忽略的。所以你要存心。

  谦让这个词的内涵包括了“宽大、宽容、宽恕、忍让、忍受、忍耐、恩惠、恩慈、温和、温柔、良善、慷慨、大方、友善、款待、好意、为别人着想”等类同的意思。

  ②谦让的行

  知道了谦让并不难,难的是去行。但如果你知道主己经近了。什么意思?我想首先是保罗提醒我们,我们都需要主的赦免和怜悯。主曾经说过“你们不饶恕人的过 犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯”(太6:15)。所以你们现在就应该饶恕他们;第二层意思是主说“因为我们知道谁说:‘伸冤在我,我必报应。’”我 们只管听主的话,一味谦让,任凭主怒。

  (5)  一无挂虑(4:6上)——交托顺服的生命

 6  应当一无挂虑,……

「挂虑」是对神的保护和照顾缺乏信心的结果,在有神的人生里,忧虑是多余的,因为一个超越的基督徒,深信主从不会让我们失望。忧虑不能改变事实,忧虑是变 相的小信,忧虑的后果可能导致怀疑、埋怨,甚至不信的地步,所以保罗说,应当一无挂虑。「挂虑」的原文有「分开」的意义。「挂虑」将人的思想与事实分开, 也把人与神分开,所以保罗说,应当「一无挂虑」的背后涵义就是「交托与顺服」。

(6)  祈求感谢(4:6下-7)——信心交托的生命

6  ……只要凡事藉着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉上帝。 

7  上帝所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。 

①向主倾心吐意

诗62:8  你们众民当时时倚靠他,在他面前倾心吐意。 神是我们的避难所。

②相信主的保守

彼前1:5  你们这因信蒙 神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

(7)  思念超越(4:8-9)——思行高超的生命

 ①要思念(4:8)

8  弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。  

西3:2  你们要思念上面的事,不要思念地上的事。

  ②要去行(4:9)

9  你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的上帝就必与你们同在。 

雅1:22  只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。

二  超越生命的榜样(4:10-13)

(1)思念发生(4:10) ——思念生喜乐,喜乐生思念

10  我靠主大大的喜乐,因为你们思念我的心如今又发生;你们向来就思念我,只是没有机会。

(2)学会知足(4:11-12)——能随遇而安,更超越境遇

11  我并不是因缺乏说这话;我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。 

12  我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。

腓立比教会很爱保罗,在物质上一直供应保罗的需要,但为了某种原因而中断了一段时期,现在又开始供应保罗。

但保罗表明立场,他不贪恋他们的供应,也不是不感谢他们的供应。他表达得真好,他说:在什么情况下,他都学会知足。

(3)凡事能作(4:13)——超越的秘诀,是靠主力量

13  我靠着那加给我力量的,凡事都能做。

“凡事”指一切讨神喜悦的事,也是在一切的困难之中。保罗在人生百态中学到处事的秘诀,就是靠主的力量去办事,这是保罗秘诀中最主要的关键。

结语:感谢主,三个“都”字就写尽了人生的喜乐。4:11“都可以知足”,4:12“都得了秘诀”,4:13“凡事都能做”。我们要有这三个“都”字:靠主凡事知足、靠主随事随在、靠主凡事能做,这就是一个超越的人生!

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