汲取生命活水

证道经文：结47：1—12  约7：37—38 

证道人：刘建明牧师

先知以西结是在犹大国第二次被掳时（597BC），被掳往巴比伦，在被掳的人中作先知，传达神的信息，安慰劝勉在异邦中的百姓。他在迦巴鲁河边得见神的异像，得到新的启示，这是一幅神国度中的属灵画面，其中有圣殿，活水，河流，树木，果子等，有形的圣殿被毁了，属灵的圣殿却存在，国家虽遭巴比伦的掳掠，将来必要复兴，给苦难中的百姓带来美好希望和盼望。

一、活水的源头（结47：1—2）

先知以西结在异像中看到了圣殿，有水从其中流出，这是救恩的活水，一直往下流去，所到之处万物滋生，呈现出盎然的生机。

1.从殿的门槛下流出  表明圣灵的活水从上帝而来，主是活水泉源，喝主所赐的水就永远不渴（约4：14），水是万物生存的心要条件，否则必干枯死亡。人类世界正需要基督的救恩，除他以外，别无拯救（徒4：12）。现在正是渴的世界，人的心灵干渴，缺乏正直良善，社会道德干渴，缺乏仁爱和公义，愿圣灵的活水浇灌这个干渴的世界，滋润人的心灵，得着基督丰盛的生命。

2.水经过了祭坛  祭坛是以色列民献祭的地方，耶稣在十架上成全了救恩，他成了更美的祭物，基督作了赎罪祭和挽回祭，他成为那被击打的磐石，以色列民在旷野缺水，神让摩西去打磐石，随即涌出活水，因着基督的受死复活，升上高天，圣灵降下（徒2：1—4），成为我们的保惠师，因圣灵活水的浇灌，我们的生命不再干渴。

二、活水的涌流（结47：3—5）

水从圣殿流出，越流越涌，越流越深，汇成了可洑的水，不可趟的河，这是救恩的爱河，也是千禧年国度中灵恩的表象，神让先知下到河水中，经历活水的浸洗和洁净，先知完全被圣灵充满。

1.水到踝子骨  表明立定信仰根基，牢牢地扎在基督的磐石上，经得起各种风吹雨打，经得起患难BP无论遭遇何境，信心永不动摇。

2.水到膝  表明有能力的祈祷，总要在神前恳切的祈祷，是基督徒当献的灵祭，是得胜的唯一之法，是献于神前的佳美的果子。

3.水便到腰  是满有作工的能力，能力来自耶和华，是圣灵的同在，是主的应许（徒1：8），是信心的体现，求圣灵的能力充满我们。

4.成为河流  以西结完全沉浸在圣灵的活水中，见不到自我，活在圣灵里，活在基督之中。不再靠己意行事，完全靠圣灵的引导。

三、活水的能力（结47：6—12）

神又让先知看到活水所到之处所显的能力，这是一条生命的河，到处是郁郁葱葱，硕果累累，启示了以色列国未来复兴的景况，坚定了基督徒的信心，使干渴的心灵得到滋润，苦难中的人有了盼望。

1.活水的滋润  河这边与那边的岸上有极多的树木，必得活水浇灌，供应充足，才能枝叶茂盛，树木繁多。基督徒当象一颗树栽在溪水旁，常得圣灵活水的供应，并结出丰盛的硕果。

2.使水变甜  先知以西结又看到这水往东方流去，直到亚拉巴海。亚拉巴海在犹太国的南方，又称为盐海和死海，因海水中矿物质浓度高，生物不能生长，因生命河水的流入，使海水变甜，使海水发生质的变化。人生如同苦海，充满了劳苦和叹息，即使肉体一无所缺，心中充满了私欲和贪心，也常感忧闷和痛苦。唯有得着基督，才有真正的喜乐和甘甜。唯有圣灵在心中，世界观和人生观才会发生根本的改变。一生为主作出美好的见证。

3.丰盛的生命  变甜原文“得医治”，因活水的注入，盐海成为一个有生命海，因海中有极多的鱼，好象大海的鱼甚多（10节），因着耶稣的救赎，我们必脱离罪的辖制，得称为神的儿子，因着圣灵的改变与重生，我们必得基督的新生命，进入主荣耀的国度之中。

4.常结新果（12节）  先知以西结在异像中见到树木所结的果子与启示录中所论生命的果子大致相同，（启22：2），也是基督徒当在主前所献的果子。

①果子可作食物，所结的是甜美的果子，是美好敬虔的善行，因着我们的事奉，使主名得荣耀，将来各人要吃自己行为所结的果子（赛3：10）。

②果子不断绝，表明信心不可停顿，常常竭力追求，时刻省察自己，有了成绩不可骄傲，谦卑虚己于神前，尽心尽职完成主的重托。

③每月必结新果，在不同的环境中都当结果子，基督徒当经受住环境的考验，无论顺境与逆境都当持守真道，有佳美的果子献于主前，无论遭遇何事，主必保守看顾，因主掌管着明天！

我们当汲取生命的活水，心灵不再干渴，人生不再痛苦，生命更加丰盛，因主已经行了新事，为我们开出活水江河，主必领我们从沙漠走向绿州，从黑暗走向光明，愿圣灵活水在我们生命中长流不息。