得  生  命 之  一

请读经文：约10：10节。

  为这段经文取个命题叫做“得生命”。关于得生命的讲道，对于每一个信耶稣的人来讲，来到神面前就是要得生命，并且得的更丰盛。

  首先说明一下解经的三个原则：⑴为天国的王耶稣基督效力。⑵造就整体教会。⑶造就每一个人。包括讲道人和在神家为首的人，都应当在神面前用水籍着道洗净参见：弗5：26。

  在以往的侍奉中，弟兄姊妹分别不同地从各个角落里或各种渠道上显露自己的性情，把内心的世界都暴露出来了。我们看到有些肢体就那么别扭，这种感觉归根结底总结出来：就是生命上的问题。不同的人有不同的表现，我们归纳一下：①属于没有生命的现象；②生命极其肤浅，几乎没有生命，或缺乏生命的人；③得着生命又失丧生命。
参见：彼后1：5-8。告诉我们在灵程的路上有一个递增性质的成长。（读）我们略略地说一下，一个人有了信心是不是到了终点站了呢？照经上所记：你还缺少德行、缺少知识、节制……，所以还要一步一步地往上加。有时摸摸我们的心，我们缺的太多了，用一句归纳的话来说：就是缺少生命！你应该得生命，不要满足于自己的现状。

  当耶稣来到世上的时候，他就把这项工作当成了他手中必须从事的工作。耶稣是这么干的，效法基督的人也应当在这个环节上跟上去。也要效法耶稣说：我来了是叫羊得生命，并且得的更丰盛。当然了，自己里边也应当是一个丰盛或更丰盛的状态。

一、盗贼来无非要偷窃、杀害、毁坏：我们先讲那个小盗贼，指越过基督的教训。参见：约二：9（读）越过一点的是小盗贼，越大发了是大盗贼。越过基督教训这仅仅是表明盗贼的一个侧面，在神教训上的表现而已，其它的都不用说了。在理论上越过基督的教训，在行为上也是一溜邪气。理论在先，行动在后。有错误的理论，就能指导出一溜邪气的行为。仅仅越过基督的教训，我们从这个意义上来讲：我稍稍把主的话改一点，结果就成贼了吗？如：祷告文中‘直到永远’改成“直到永永远远”，加了两个字改了没有？在这些问题上探讨，那是愚拙的。

关键问题是在于越过基督教训的精髓部分。我们在这里讲说的，盗贼来无非要偷窃、杀害、毁坏。圣经上没说他负不负法律责任，但我们知道他不负法律责任，这是命定中的事。他一定要作，而且要作成。这一句话同时从悟性中告诉我们这是黑暗掌权、魔鬼挡道。圣经上就用盗贼来代表了。

这处经文中的“盗贼来”应当把他上升认识。这是命定中的事情要发生，少不了的事情要来到，盗贼肯定要来，而且是不负法律责任的盗贼要来。耶稣讲这篇道是有提前量的。

盗贼来是先小贼来，后大贼来，最后更大的贼来。总之来说，摆在你面前的试炼，是一个比一个负荷更大。我们今天讲这道也是告诉弟兄姊妹，后来盗贼要多次的来。（见证：盗贼到一个弟兄家里去了。弟兄家怎么攻也攻不破，他弄点麦秸点上火，把弟兄家的木头门烧了，弟兄又换上个铁门，这都是些小毛贼。）为了盗贼来我们必须要得生命。