下面我们围绕教会的现状，接着再讲说一下没有生命的具体表现。

⑹爱用一些一知半解的经文去教训别人，参见：提前1：7。你挑出一个话题来讲说，这个话题要达到什么目的呢？自己也不知道，讲一些没目的的道，作一些没目的的事。说话不知道要产生什么结果，不注意果效。打一个比方说：“不得好处谁信耶稣呀？”讲这话对不对呢？似乎对、似乎不对，讲说一些话语自己都不负责任，乐意作教法师，教训人也一套一套的，达到什么目的？自己都不明白，这是没有生命或在生命上特别不到位的表现。

⑺人的道理多。参见：太15：9，将人的吩咐当着神的道理教导人，神说徒劳无益。提前5：13（读）嘴把不住门，舌头乱说话，一旦看见别人有什么事马上下结论：“你怎么得病呢？就是吃白菜吃的，以后吃肉就好了。”净说些人的道理，一点也不往神那里领会，人事掌权。其实为真道的缘故我们也办一些人事，若专一办人事，那就是没事找事，挨家闲游。见证：一个六十来岁的人拿着个鱼竿坐在车上。有人问他：“你这是去钓鱼呀！”“不钓鱼怎么办？在家里打仗生气，还不如出去钓鱼呢，我花上十块钱买个平安。”聪明的世人都不挨家闲游，说些不当说的话。

⑻假冒伪善，自取荣耀。如经上所记：参见：约5：44。耶稣责备了这样的人，说你们互相受荣耀，却不求独一之神的荣耀耶稣看到这么一种情况，就在这些人身上供应生命。我们不妨在这个问题上思想一下：盗贼来的时候，吞吃的就是互相受荣耀的人，你不是愿得荣耀吗？人家就给你点荣耀，人家就奉承你、巴结你、抬举你、捧着你、这样你就成了人家的食物了。总之来说：这一系列的问题，都成了撒但魔鬼，盗贼，跟你接近的缘由，他就可以在这些方面突破你，使你向他下拜，一个人存着收取荣耀的心里边就反应出没有生命。

⑼在教会中搞小动作，挑拨离间，听不得一句责备的话。别人责备他一句，马上就翻脸，这是在实际生活中发现的。弟兄姊妹！在教会中挑拨离间，好挑不好挑？应该好挑，因神家儿女都挺老实，没那么些弯弯心眼，一挑一个成功。成功了怎么办？出现些破口、漏洞，挑完就完了吗？天国里吃亏你也不能好过了，这都是反应出没有生命的状态。有人宁愿挨打一百下，也不愿听一句责备的话，宁愿屡次受责打，也不愿接受神的光照，参见：箴17：10。
在所罗门时期就有这样的人。后来时期，我们若是这种人，就没有办法去面对后来的艰难。教会中和社会上不一样，咱有些肢体说：“我在神家里真是战战兢兢地作神的工作，我在世上什么都敢干，在神家里我真是惧怕，因为有神在，我吃过他的亏，受过管教。”这是经历过来的人。其实这都反应出生命里的问题。你说生命的供应对我们来讲吃亏吗？不就是脸皮的事吗？有时也吃点小亏，是赚大便宜，为了防患未然，真应该在生命上有个进步或索取才好。

⑽屡次悖逆，常受责打。参见：赛1：5。圣经上借着以赛亚告诉以色列民：你们屡次悖逆，还要受责打吗？对于神的道有抵触情绪和神的道相背。参见：箴29：1这里的责打是最后一次受责打，无法可治了，在最后一次的前一次还有法可治，一般来讲489次，那还算是最后一次的前一次。太18：22。
⑾有时我们忽略教会中有些人，他们从来没有在神面前献上一次认罪的祷告，我们中间有这样人留下来，开天辟地向神献上第一次认罪的祷告，让他得生命。有些人这一般的义还没履行有的人说：“我是替我妈信的，我妈来不了我来给他录音，录完了以后我转达，我是二传手。”这样的人有没有生命？该不该收拾收拾？该！

⑿有些人梦里来梦里去的。也真有一些实实在在的见证我们也不能说作梦就是属鬼的，他作的梦也真管用，但陷入梦里的人有没有生命？来到教会讲道讲梦，作见证也是讲梦，陷在感觉中，仆人见到两个老人晚上都作梦了，都争着先说，……整天梦里来梦里去，用梦引导自己的侍奉，这样人用真道很难调整。盗贼来容易被引诱，你作梦我也作梦了，梦见你掉进坑里了，梦见你道走错了，一下把你引导过去了，作梦很容易把人的心思投入各样的梦里，日有所思夜有所梦，有好些梦是糊诌八扯。咱也确定一下，神对爱主又无知的人用梦带领，或刚信主的人神常用梦引导他，在梦中跟他说话，给他鼓励，借梦坚固他们的信心，使他后来走在真理正路上。已经走在真理真道上，梦就不起主导作用了，借这种生理现象带领人，但有的梦是虚幻的，陷入里面浪费时间，有的人成了解梦先生，还有一些人找人解梦，（一次一个肢体找仆人解梦，仆人说：想解梦找约瑟去。）

  这十二条成为得生命的障碍，造成人的不冷不热，没法走道路。这是我们讲的这么十二个方面，这些外表的行为。反映出内在的缺生命、没生命、生命不到位的这么一种状态，面对盗贼的偷窃、杀害、毁坏，能不能站立得住呢？肯定不行。为了防患于未然，一定要加强生命的供应，生命的建设。（待续）