生命的敬拜
 
张治忠 牧师
 
  经文：创17:1-14 　
透过《圣经》我们能够知道，神与人之间的约是神的主动，约的另一方是亚伯拉罕，他是人的代表。透过这个约，《圣经》一再地告诉我们，这是神的约，是上帝的约，上帝他自己要负责任。我们人的约，我们人要负责任，但我们人的能力太有限了，所以我们人常常会悔约。我们所信靠的这位神，他永不改变，一旦立约，他必要成就到永恒。为什么神要与亚伯拉罕立这样的约定呢？

在《圣经》（创16章）中介绍到，亚伯兰已86岁，到了（创17章）亚伯兰99岁了，中间相隔了13年之久，为什么上帝在这13年中间没有向亚伯拉罕说话，原因就在于，他的妻子撒莱对上帝失去了信心，她用人意来代替神意，作为丈夫的亚伯兰，他居然听从了妻子的话语，没有耐心等候，以致于他得罪了上帝。所以在13年间，上帝的话没有临到他身上。直到亚伯兰99岁的时候，《圣经》说:“耶和华向他显现，启示亚伯兰说:‘我是全能的神，你当做完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多，从此以后，你的名不再叫亚伯兰，而要叫亚伯拉罕，因为我已立你做多国的父，你现在所居住的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必做他们的神。你们所有的男子，还必须受割礼，这是我与你立约的证据。’”从这个约定看，立约的一方是神，另一方则必须是完全的人。

一、神首先向我们启示

神首先向我们启示，他的名字叫作“全能的神”。对此我们当如何理解呢？当时的亚伯兰对于神的认识不足，虽然神在他75岁的时候应许他必要有后裔，但他等了11年，还未看到这个“约”的实现。也许当时的人也不断讥笑他，所以他的妻子撒莱的信心首先软弱了，决定用人的意思来代替神的意思。他们虽然有了一个儿子，取名叫“以实玛利”，但这个孩子并非亚伯拉罕的后裔，因为他的后裔必须是从亚伯拉罕与撒莱所生。上帝的应许就是这样，亚伯拉罕将与撒莱有自己的儿子,这是不能用别人来代替。神乃要用这种方式告诉他们，“我乃是全能的神，我说到就能做到。”神乃告诉亚伯拉罕，他是全备全能的神，在他没有难成的事。他将要行奇妙的事。

在《创世纪》中曾介绍过，亚伯兰与他人争战，上帝来的他的身边，上帝是亚伯兰的盾牌。当亚伯兰拒绝了所多玛王给他的财物时，上帝又告诉他：“我就是你大大的赏赐。”当亚伯兰与妻子年纪老迈时，上帝再次要让他们知道，他有足够的能力来行这神迹奇事，让撒莱还能够怀孕生子。

上帝要让人知道，当我们最需要他的时候，他不会离开我们，他必与我们同在。神向亚伯兰保证，他说的话必要成就，以此来增强亚伯兰的信心。启示之后，我们也看到一种责任，神要与人立约。

二、神要与人立约

神与人立约之前先要求人要在神的面前做一个完全的人。什么叫完全人呢？我们今天所说的“完全”，是没有任何的罪。但《圣经》所说的“完全的人”，不是指这个人没有罪，因为这样的人在世上是不存在的，没有人能达到这个标准。此处“完全的人”，是指专心一致，全然委身自己于上帝。比如说在《创世纪》第六章中介绍的挪亚，就是一个完全的人。凡是上帝所吩咐他的，他都照着行了，他行走在上帝的面前。这种人就被称为“完全的人”。他懂得一种秘诀，首先要敬拜上帝，即俯在地上完全顺服上帝，表明自己完全降服于这位上帝。

我们所信的神的全能的，我们算什么呢？我们岂可抗拒他的旨意呢？每一位的基督徒，都是上帝所拣选的子民，我们都要像亚伯拉罕一样，要懂得敬拜上帝，这是我们基督徒的责任，当我们成为完全人时，才能蒙上帝的悦纳。

真正的基督徒，必须完全，一定要能够全然地委身于上帝，来走这条S字J的道路，终身服事上帝。当然，这种服事与牧师和传道不一样。牧师与传道的服事是在讲台的，我们每一位基督徒，我们所在的岗位不一样，神呼召我们，是要在各行各业中，来彰显上帝的荣美。让世人看到我们就能够荣耀归给上帝。所以，基督徒要懂得事奉，这样才能够与神同行。我们祷告求神与我们同行，但问题常出在我们身上。我们要懂得祷告，让我们能有力量与神同行而非祷告求“神哪你当与我同行”。神要的是心灵诚实来拜他的人。我们的心是否有降服在神的面前呢？我们是否尊主为大呢？启示后就带来了责任，那就是要懂得敬拜。

当神启示亚伯兰的时候，他就要改名字了。亚伯兰原意为“被高举的父”，神要让他做“多国的父”，此为“亚伯拉罕”的意思。在旧约中，人的名字都有一定的属灵意义。如亚伯拉罕的孙子叫雅各，意为“抓取”，即对世间缺少安全感，见什么都要抓。后来，他在渡口与天使摔跤，从此瘸了腿，他也就被改名为“以色列”（意为“王子”）。

亲爱的弟兄姐妹，我们今天的身份也是这样的，从前只晓得“抓”，但到福音临到我们身上，救恩临到我们身上，我们也就发生了改变。我们从此称为“上帝的儿子”。上帝所有的好处，都一定会给我们。我们还用得着在世间“抓”吗？

上帝告诉我们，他不仅要让亚伯拉罕有后裔，还要让他的后裔极其繁多。这里有两条线，一是亚伯拉罕肉体的子孙，像地上尘砂那么多，同时预表所有基督徒，作为亚伯拉罕属灵的子孙，会像天上的星星那么多。启示录七章第九节中说到，他的后裔是极大的一群，上帝必要祝福。我们从属灵的角度看，他的枝叶当繁茂，他的果子要多结。基督徒本身没有能力来完成这样的任务。主耶稣说过：“离了我，你们不能做什么。”实际上我们生活中，我们满脑子都是自己的方法。我们要真实降服，圣灵降临在我们身上，必会结出丰盛的果子。

三、神要亚伯拉罕的后裔都要受割礼

这是他们与神之间的约定，是一种在肉体上的记号。今天我们来看，割礼是福气也是责任。今天我们作为基督徒，我们也要受割礼作为一种外在记号。这种割礼与从前不同，神启示我们，给了我们新约，要借着耶稣让圣灵内驻，给我们内在的印记。从我们信耶稣开始，上帝的使者就割除了我们身上的老生命，解决我们的罪性，让我们在基督里，成为新造的人。我们得到了圣洁的新生命，它是永恒的，是白白的恩典。圣灵将引导我们行在当行的路上。我们得救完全靠耶稣，圣灵已借着耶稣的血洗净我们，并非是行割礼就得救的，不是因为受洗就能洗去我们的罪。

透过《圣经》，我们更了解神的“恩典的约”。神的约所应许从土地到天国，从儿女到属灵的儿女，神永不再丢弃我们，我们也不应该消除圣灵的感动。 　
 
（根据录音整理）