读经：「我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于乾地，他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。」(赛五十叁1-3)
这段圣经论到耶稣基督在世的情形，他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于乾地，无佳形美容，我们看见他的时候，确实不觉得有什麽美丽，像根出于乾地，是没有水之乾地。这嫩芽从乾地生出来。乾地是不易生长东西的，也许不能生长东西。这是说到他在痛苦中长成。在世人看来，痛苦是推残生命的，但在神看来，痛苦是叫信徒更长大。在神面前，在痛苦中长成，如嫩芽出于乾地。这乾地可说是魔鬼的环境，一切死亡的工作。虽然魔鬼用毒气向我们身上不断攻击，但我们仍像嫩芽出于乾地。世界的痛苦，信徒是得胜的，因为可以生长如嫩芽，像根出于乾地。这乾地是信徒所需要的。乾地不能拦阻我们的生长，或许各位没有听过，但在神的智慧，使拦阻我们的变为帮助我们。有许多人生活中有黑暗就求主。求主把试探，黑暗，软弱拿去。其实神把东西配在你身上，你以为拿去就可以自由发展，自由生长。不是的，这东西是叫你生长的。神是用痛苦造就仆人，造就教会，教会包括你我。神用痛苦造就他的儿女，痛苦在神的旨意是大的东西，神在里面光照我们。神在这时代中要兴起划时代的工人，没有其他方法，只用痛苦造就人。什麽是划时代的工人，不是有名的人，不是地位的人。摩西是一个划时代的工人，保罗，大 都是划时代的工人。神要兴起大仆人，不是在形式上造就，不一定在神学院里造就，也不一定在属灵的良好环境中造就，乃用痛苦把大仆人造就出来。
神用痛苦来造就仆人，只有痛苦是神所用的方法，我们在圣经中见到许多例子。神所重用的仆人，所重用的儿女，是神用大痛苦造就出来的。我说一句合圣经的话，神给人痛苦，与用他的地方，是成正比例的。我不会说得过份，神不会用没有经过痛苦的人，神用他多少，是根据他所受的痛苦多少，痛苦是神所用的工具，是扩大我们里面的器械，我这个人非常渺少，不能作什麽，但神用起来却有很大的力量，因为神用痛苦造就出来的。
耶稣是忧患之子，他还未有五十岁，犹太人就说他有五十的年纪，耶稣看来是有五十岁，但他没有五十岁，因为他在世只活了叁十叁年。耶稣的面上，表明他经过忧患，他面上是慈爱中带 忧愁，在忧愁中带 温柔，带 微笑。他的快乐安息是从忧愁中发出来的，这似乎很矛盾，或有人说，快乐是快乐，忧愁是忧愁。耶稣是争战与安息混合，这样一个耶稣，天天与魔鬼交战，但他胜过魔鬼。他生活在灵里，天天随 圣灵行事，所以他活 不是凭外表的环境。他的工作，他的行动，是按 神所指示的时候，他未到时候，就不上耶路撒冷，未到时候，不使拉撒路复活。他不是活在人里面。耶稣说：我离了父，什麽都不能作。不容外面环境来支配他的行动。有一次他实在饿了，门徒也去了买食物，但他仍然向撒玛利亚妇人传道。他很有理由休息，他可以说，我已经走了许多路，讲了许多话，应该休息，但他的灵支配他的生活，他虽向妇人要水喝，目的是为传福音。耶稣在世叁十多年，没有生过疾病，他身体刚强，是靠神的能力。因有圣灵的力量在他里面，不凭天然而活，乃靠神而活。他在旷野受试探的时候已经知道：人活 不是单靠食物，乃是靠神口里所出的话。神的话是耶稣生命的支配。是的，耶稣是忧患之子，但他从约但河起来，天为他开了。什麽是天开了?就是从天上有大能力出来。天开了就是他活在圣灵里。过去的生活是旧生活，在约但河里埋葬了。从今而后，神的话是天开了，耶稣传道是天开了，耶稣要祷告的力量，身体的力量，都是天开了。他的工作力量是靠天开了的泉源，不是靠埋葬在约但河里天然的力量。有人或者不容易领会，今天生活在耶稣面前，不是靠我们所有，乃是神复活的能力在我们身上彰显，乃是天开了的泉源。
亚伯拉罕，以撒，雅各叁人中，雅各的生命最成熟。或有人以为亚伯拉罕的生命最成熟，其实不然。雅各在年老力衰的时候还扶 杖头敬拜神。为什麽他扶 杖头敬拜神，因为雅各一生经历的痛苦最多。是的，以色列人之所以称为以色列人，乃根据雅各的名字，雅各名为以色列。他们不称亚伯拉罕人，不称以撒人，而称为以色列人，因为雅各受的痛苦最多。从痛苦中生出子孙，痛苦叫我们结果子，痛苦叫我们大被神所用。圣经里许多例子，证明神造就人是这样。如瓷器要经过火烧，愈经火烧愈好，这样上面的颜色才不会丢掉。你是瓷器，神要用你，必用火烧，烧一次，二次，什至烧叁次，愈烧愈坚固，更能被神大用。我曾见过一位弟兄，受神的痛苦五十八年。今天有许多痛苦临到我，不过是神所用之工具，叫我的生命更长大，在耶稣身上可以见到，在雅各的身上可以见到，在大 ，在保罗身上我们都可以见到。大 是神所膏立的王，但他在旷野经过很大痛苦，扫罗的BP，人的杀害，连家都没有，到处飘流。有时住在石洞，有时住在旷野，只有几百人跟随他。大 在年青之时，面上发光，撒母耳膏他为王，他作飘流王。大 是代表痛苦方面，所罗门没有受痛苦。大 是种子，所罗门是果实。大 好像一粒种子受痛苦，生出所罗门来。所罗门作王时四境平安，天下太平，国家强盛，也是因为大 受痛苦的结果。我们都愿意要所罗门的丰盛，愿意要所罗门的安息太平，能力。但如果没有大 就没有所罗门。
保罗在新约使徒中，受痛苦最多，但神感动他所写的书信最多，最能帮助人，这些书信都是在痛苦中写成的，在受BP中，在监牢，在患难中写成。
现在我要讲到另外一方面，在创世纪十五章，亚伯拉罕看见一个黑影，但黑影过后，神叫他看见异象，看见犹太人在埃及受苦，得神启示，启示是神的光照，是神将心意告诉他。整个宇宙都可以见到神。在动物上，植物上，科学上都可以见到属灵生长的原则。但神给你大的启示，给你大亮光，是要叫你能供应人，但必先给你大痛苦，如亚伯拉罕先有大黑暗，然后有大启示。
有一位弟兄，年纪很老，发也白了，他在香港以外的地方传道，他每个礼拜都有聚会，常有特别聚会。但不是按时令，是根据神的启示。他生病，他经大患难，什至过不去，身上也要倒下来。通不过去，心中有怀疑，但到了最后，神领他过去了。他每次经大患难之后，他的太太就知道必有特别聚会。果然，他起来就举行特别聚会。神给他何等大的启示，何等大的亮光。我们真要渴望痛苦，这痛苦对我们有益，痛苦一过去，就看见光明，成为特别信息，帮助许多人，安慰许多人。痛苦在神手中，何等大。神在这世界中要兴起划时代的工人，有神的眼光，能将神的心意告诉教会。不单传福音，不单领培灵会，在危险时，知道如何去应付。神利用试炼造就划时代的工人，适应时代的需要。马丁路德就是划时代的工人，宾路易夫人，盖恩夫人，神用痛苦造就她们成为划时代的工人。痛苦不是可怕的，因为生命在我里头胜过痛苦。
比如金刚钻，很好看，能发光。但起初是一块粗石，不发光，很平凡。但经过人把它凿开，磨炼，然后成为金刚钻。神也是这样，我们不经过痛苦，神不用我们。
有困难，有重 ，有试炼临到我，好比什麽，有人说一个比方。如音乐，有时停止，无论弹琴，唱诗。如五线谱上的休止符。在我们生命中，也常有休止符，失败，困难，不能继续工作，就是休止符。音乐最美的部份是休止符。停下来再弹，再唱，格外美妙动人。有许多时候经过痛苦，就是神放进一个休止符，叫我们生命有一个大转机。从前有一个着名的小提琴家，有一次正想站在台上献奏，发觉手里拿 的不是自己的小提琴，但时候已到，台下听众正鼓掌欢迎，不得不开始弹奏，他很用心弹奏了一曲，奏完，台下的欢乐声，鼓掌声，赞叹不已。音乐不在乎乐器，乃在乎心内。神有时给我们一个破坏的手提琴，但能奏出美妙的音乐。弟兄姊妹，这是神常用的方法。请各位低头祷告。