编按：本文最早写于2007年3月底，是我信主后第一次写得福音性质的文章，现在略加修改重新予以发表，请各位弟兄姊妹为我代祷，使我从神那里领受更多的智慧和悟性，使我能够更好地发挥自己的写作恩赐，在网上更有果效地从事福音文字事工，大大为主所使用，成为祝福的管道，能够多多造就他人。愿神的灵多多感动我，使我写出更好的文章，造就圣徒，建立自己，引领慕道友。哈利路亚荣耀归给至高的主！神啊，愿世界得知你的道路，愿万民得知你的救恩！！

刚刚看完电影《耶稣受难记》，在看这部影片的过程中，我的全部心思都集中在耶稣受难以及最后被钉在S字J上受死的每一个细节上，我的泪水不止一次地往下流。看完《耶稣受难记》后，我再次把《新约圣经》四《福音》书中有关耶稣受难的情节温习了一遍，深深感受到了耶稣在S字J上所成全的救恩是多么的奇妙多么的伟大。耶稣的受难和受死以及成为人类的救主这个事实完全应验了主前700年先知以赛亚所做的预言：“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（《以赛亚书》53:5）耶稣被钉在S字J上忍受了多么巨大的痛苦，他担当了世人的罪，替世人做了赎罪的羔羊，他在S字J上所成就的伟大救恩超乎人类的想象，更是任何一个人都无法做到的。他流出宝血洗净了世人身上一切的罪孽和不义，使我们能够摆脱死和罪的辖制。耶稣是死里复活的救主，他战胜了魔鬼的权柄，败坏了撒旦的作为，他在天国为我们预备了永生的道，让一切信他的不至于灭亡，反得永生。这是全世界任何一个基督徒内心世界会发出的对救主耶稣的感恩和颂赞。

上述这幅图景正是对基督教救赎真理观的形象描述。基督教的救赎真理观是基于这样的事实：上帝起初天地万物，也创造了人，并把管理全地的权柄赐给他们，但人类的始祖亚当和夏娃经受不住魔鬼的诱惑偷吃禁果，犯罪堕落，被赶出伊甸园，从此和上帝完全隔绝，结果他们的遭遇和结局只能是死。而且，更为要命的是，发生在亚当和夏娃身上的这种罪经过世世代代遗传下来，人类大家族没有一个成员能够幸免，这就是“原罪”（sin）。于是，人类世世代代都沉沦在罪和死的辖制中无法自拔，因为世人都是罪人，悖逆上帝的命令，不服上帝的真理和管教，因此罪人的遭遇和结局就摆在我们面前了。上帝就要审判罪，定罪人们的罪，并宣告了罪的结局：“罪的工价就是死。”（《罗马书》6：23）于是，死就随着罪进入了人的世界。然而，上帝爱世人，充满慈爱和丰富的怜悯，他“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（《彼得后书》3:9），都能得救，于是就赐下独生子耶稣给世人，作为赎罪的羔羊为世人做了挽回祭。耶稣是上帝的独生子，在天国享受着和父神同样的荣耀，然而他甘愿完全顺服上帝，放弃天上的荣华，降世为人，甘心做最卑微的仆人，成就上帝的救赎计划。耶稣“并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（《彼得前书》2:22-24）这就是基督教中“创造—堕落—救赎”的三部曲，也构成了基督教的基本教义和其对人类历史发展及其最终走向的基本观点。

根据上面对基督教教义的叙述，我们可以看出基督教的救赎真理观和其他一切宗教、哲学、学说的真理观的本质区别主要有以下几个方面：

第一，基督教通过《圣经》见证人的罪，指出罪的可怕和由此带来的审判、永死，而人类在罪和死的掌权之下完全无能为力。基督教语境里的“罪”的概念和我们世俗法律意义上的罪完全不一样。基督教语境里的“罪”，是指人的罪性或原罪，英文表达词是sin，本来的意思是“矢不中的”，就是人达不到上帝的标准，人的义无法满足上帝的义，人所有的义在上帝眼里不过是“污秽的衣服”（以赛亚书64：6）.而世俗法律意义上的罪指的是人犯罪的具体行为，其英文写作crime。基督教语境里的“罪”起因于人对神的悖逆和隔离，因为人是按着上帝的形象造的，但世人背离了上帝，不顺服上帝，违反上帝的诫命（主要的是摩西十诫）。《圣经》记载了以色列王大卫对原罪所表达的强烈意识：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”(诗51：5)带有原罪的世人具有天然犯罪和追求恶事的动机和倾向，和神为敌，且处在上帝的震怒之下，为“悖逆之子”。他们的最终结局就是受审判下地狱。使徒保罗指出了这个世人都不愿意但又不能不承认的严酷事实：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（《罗马书》3:23）！世人沉沦在罪中，不得不面对死亡和审判，就像《希伯来书》9章27节所言：“按着定命，人人都有一死。死后且有审判。”这就是上帝的定律，世人生一次，死一次，死后还有审判，绝不是像无神论者所说的“人死如灯灭”，或者如印度教和佛教所说的进入“轮回”之中。人类世世代代无法摆脱罪和死的辖制，完全败坏的人无法自救，尽管也去试图寻找一些办法，创造了人间的宗教体系，但这一切都是徒劳的，一切的一切都是“虚空”，这正是全人类的悲哀。人类所经受的种种苦难，从根本上说是由于人的罪性所致。但世人靠自己的努力是无法消除自己的原罪的，除非依靠一位救主，承担人类的全部罪错，洁净人类身上的一切不义。这位救主扮演着中保的角色，唯有他能够打通人与神的沟通，使人类和上帝重归于好，恢复正常的关系，只有义人才能蒙神悦纳并有资格进入天国。对于基督徒来说，要把自己连同这个罪恶的旧世界一同钉在S字J上，在基督那里洗净自己得以成圣，因为“义人必因信得生”（罗马书1：17）。“因信称义”是基督教信仰的核心，人不能靠行为（所谓的行善积德）得救，因为人不可能靠自己的努力消除一切罪性。认罪悔过，是净化良心的第一步，也是获得拯救的提前。

第二，基督教通过《圣经》向人类启示了唯一的一条获得拯救的路径，就是主耶稣基督的代赎，人需要凭信依赖神的恩典才能得以拯救，这是神在永恒中在创世之前就定好的旨意和计划。上帝这位独一的真神，藉着大自然向人类启示他的大能，正如《罗马书》1章20节上所说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但藉着所造之物，就可以晓得，让叫人无可推诿”。天文学家说天上的星体多如海边的沙粒，但它们却有条不紊地运行着。宇宙的奇妙超乎人类的想象。这就足以表明宇宙天地的背后有一位全能的创造者、设计者。上帝还通过人的良心来向世人说话，人类天生具有某种宗教意识、做了不良的事情会受到良心的责备就是一个很好的明证，这是因为上帝把律法的功用刻在人的心版上，藉着他们的“是非之心”向他们作见证。但无论是大自然还是人的良心、宗教意识都无法让人类真正认识上帝，反而因为罪的污染，人的思念变为虚妄，“无知的心就昏暗了”（罗马书1：21）。因此，上帝就赐下特殊启示，并藉着他所拣选的一批先知人物用圣灵默示他们写成《圣经》，记载他的创造和救赎的大工。《圣经》不是人手所写出来的，使徒保罗写道：“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后三:16，17）。基督教的救赎真理观全部凝聚在S字J上，S字J的奥秘是宇宙间最深的。谁能够理解S字J的奥秘，谁就能真正理解基督教的精髓。耶稣基督在S字J上完成了救赎的工作，成为人和上帝之间的中保。耶稣说：“我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14：6）可以从主耶稣的话语里，知道除他以外，没有其他的路可以走，我们唯一的出路是在主耶稣的里面！正像十二使徒之一的西门彼得那样公开宣告和认信的:“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”（约翰福音6:69）

第三，基督教的救赎真理观深刻表达了上帝对人的恩典和救赎，突出主耶稣撇下一切寻找失丧的灵魂，并强烈呼召罪人能接待主耶稣归回正道。这一点集中体现在《约翰福音》上的一段经文：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3：16）按着《圣经》的教导，基督教的救赎真理观是一种真理本体论，上帝就是真理就是生命。人犯罪背离了上帝，但上帝没有遗弃世人，反而时时处处去呼召、拯救陷在罪中的世人。和其他真理客体论的学说根本不同的是，基督教的救赎真理观突出了真理的本体性，是真理主动“寻找”不愿认识真理、和真理隔绝的人，亦即作为真理化身的上帝去主动寻找因背离上帝而失散沉沦的世人，《圣经》把这些人比作“失散的羊群”，而主耶稣就是那位“好牧羊人”，他要寻找到自己的羊群喂养它们，一只都不会失落，《路加福音》第15章里耶稣讲了一个“迷失的羊”的比喻：“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？” 这个比喻深刻说明了说明基督的爱，他撇下一切，来到世间寻找拯救失丧的羊。在《约翰福音》第10章有耶稣“我是好牧人”的伟大宣告，耶稣更进一步表达了他对世上迷失的羊的大爱：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（注：或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”这种爱是来自于主耶稣的代赎，“我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”（以赛亚书53：6）他是“神的羔羊，除去世人罪孽的”（约翰福音1：29）你看神把我们一切的罪债都算在他的身上，神对我们的爱喝的呢个长阔高深！你就是主耶稣所说的那只“迷失的羊”，他在寻找呼召你，你愿意来就他享受他的赦罪和救恩之乐吗？

以上就是对基督教救赎真理观的一点阐述。2000多年前，在中东巴勒斯坦地区，十几个没有地位、没有学问的“小民”奉着主耶稣基督的召唤，在极为艰险的环境里传播福音，经过三百多年的努力，经过血的洗礼，基督教征服了不可一世的罗马帝国。但基督教的福音属于全世界全人类。主耶稣就是“道路、真理、生命”，基督救恩福音要传遍全世界，“直到地极”。这才是最伟大的神迹，因为它来自于那三位一体的独一真神的恩典。

今天的世代越发是一个弯曲悖逆的世代，道德的沦丧，人性的泯灭，人心的沉沦，心灵的空虚，灵命的枯竭，罪恶的猖狂，满是堕落的自由，荒淫的自由，诱惑的自由，世人沉溺在罪中之乐难以自拔，都对我们构成了巨大的挑战，也昭示着我们需要一个伟大的救主拯救我们的灵魂脱离世界的苦难和罪恶。

面对世界纷杂繁复的生活，人类努力探寻出路。但生命是脆弱的，人的生命只有一次。我们需要一位救主，拯救我们的灵魂。父母是靠不住的，丈夫或妻子是靠不住的，政府是靠不住的，只有那死里复活的主耶稣才是我们的唯一救主，他被钉在S字J上三天后死里复活，成全了上帝对人的伟大奇妙的救恩。感谢上帝，给我们赐下了他的独生子担当了我们的罪孽，定下了圣洁、公义的诫命和准则要我们去遵循。死里复活的耶稣战胜了死权，消灭了罪，为我们打开了永生之门，使我们可以摆脱罪和死的辖制，不再沉沦到地狱中永受刑罚。生命的价值就在于能够认识这样一位救主，亲近这样一位独一真神的儿子，向主认罪悔改，求主宽恕和赦免我们的罪，求主赐下恩典和怜悯，使我们不再受到魔鬼撒旦的捆锁，追求公义追求真理追求永生，活出基督的样式，能够结出圣灵的果实，这就是：“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（《加拉太书》5:22-23），与神和好，与人和睦，自己安宁，“凡事谦虚温柔忍耐，用爱心相互宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（《以弗所书》4:2）。唯有这样，我们才能坦然无惧地面对末世的审判。一个对独一真神毫无敬畏感的民族是没有希望的；一个时时处处悖逆、对抗独一真神、崇拜偶像和伪神（神化领袖人物等等）的国家是可怕的，这是属于魔鬼撒旦掌权的国度。尤其对于中国而言，几千年的封建皇权专制传统文化，尤其是加上近几十年的专制极权文化的毒化，中国人的儒家传统信仰被瓦解被毒害被势利化，浮躁、不安、空虚、虚伪、撒谎、欺骗、堕落深深地折磨着这世代中国人的灵魂。眼下的中国尤其需要一个信仰支撑系统。基督教福音在中国虽经百般磨难但是愈显其顽强的生命力，在今日中国如雨后春笋般兴旺发达起来，这是中国人的福气，也是中国人的希望。

康德在《实践理性批判》饱有深情地写道：“有两种事物，我们愈是沉思，愈感到它们的崇高与神圣，愈是增加虔敬与信仰，这就是头上的星空和心中的道德律。”头顶上的灿烂星空，显示出我们以宇宙的无垠，让我们体会自身的渺小。让我们永远铭记上帝的神圣律令，永远仰望充满上帝荣耀的天国，直到永生。因为我们是天国的公民，属灵的子民，上帝的儿女。我愿意把《约翰福音》第三章的一段金文献给一切渴慕真理和追求真爱的人们：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。”(《约翰福音》3:16)

最后，请弟兄姊妹们、慕道友和我一起向主向上颂赞和祷告：

亲爱的主耶稣基督啊，感谢你！你是我们的救主，是道成肉体的主，是拥有至高无上权柄的救主，又是满有慈爱和恩典的救主。你在S字J上为我们做了替罪的羔羊，担当了我们一切的罪过。主啊，求你赐给我们一颗渴慕真道的心，一颗博爱、宽容、圣洁的心，愿你保守我们，保守教会在真道上的合一，带领我们成为神的儿女和仆人。主啊，我们也为那些还在罪中挣扎的人们祷告，求你宽恕他们，求你赐下圣灵感动他们干渴的灵温暖他们冰冷的心，使他们也能够进入永生的道。主啊，再一次深深地感谢你。这样的祷告、祈求是奉主耶稣基督得胜的圣名，阿们！

附后：

3月23日下午看完电影《耶稣受难记》的祷告：

亲爱的主耶稣基督，你被钉在S字J上忍受了多么巨大的痛苦，你担当了我们的罪，替我们做了赎罪的羔羊，你在S字J上所成就的伟大救恩比宇宙还高远。你流出宝血洗净了我们身上一切的罪和不义，使我们摆脱死和罪的辖制。你是死里复活的救主，你战胜了魔鬼的权柄，败坏了撒旦的作为，你在天国为我们预备了永生的道，让一切信你的不至于灭亡，反得永生。主啊，求你赐给我们一颗渴慕真道的心，一颗博爱、宽容、圣洁的心，愿你保守我们，保守教会在真道上的合一，带领我们成为神的儿女和仆人。再一次深深地感谢你。奉主耶稣基督得胜的圣名祷告，阿们！

2007年3月26日

   湖北武汉刘爱新弟兄 写于CUG

  2008年12月2日在福建泉州重新修订