昨天下午团契主日崇拜活动按部就班继续进行，与以往不同的是，这次是我上台讲道分享，这是我信主以来第一次上讲台讲道，和弟兄姊妹们分享上帝宝贵的话语，此时我的心境可谓是如履薄冰，传达上帝的话语来不得半点马虎，更不能按人的意思随便曲解上帝宝贵的话语。但我实在很感恩，感谢上帝保守我用圣灵感动我使我能够顺利讲出一篇较完整的讲章。
  我和弟兄姊妹们分享的题目是《基督里的新生命》，这是一个系列性讲道信息，昨天下午我讲的是该系列的第一部分，题目是《重生得救——基督里新生命的基础》，主题经文是以弗所书4章21到23节，林后5章17节，以及以西结书36章25、26节。首先我对比阐述了“基督里的新生命”和“亚当里的旧生命”的基本特征，指出“基督里的新生命”是从上帝而来的，是上帝的恩典、上帝的作为和上帝的大能，而绝不是我们自己能靠自己的努力赚取的！！上帝的救赎计划就是要拯救我们脱离“亚当里的旧生命”（犯罪的、羞辱的、败坏的从而也是永远沉沦的生命）而进入“基督里的新生命”（喜乐的、荣耀的、得胜的从而也是永远与神同在的生命），享受和上帝相交的喜乐，并拥有了永生。
  然后，就进入“重生得救——基督里新生命的基础”的分享，这一块又分为三个部分来探讨：
  第一部分是何谓“得救”。通过以弗所书2章1到3节的思想，指出旧生命的属灵光景——偏行己意，受到罪恶捆绑，放纵情欲，与神为敌，处于神的震怒之下，将来还面对神的审判，最终的结局就是永远的沉沦和死亡。因此，圣经所启示的“得救”的基本内涵是指，我们被上帝从永远的死亡状态中拯救出来，在基督里被称义，被接纳为神家里的人，成为神的儿女，并拥有永生！
  第二部分是如何获得“得救”。通过对人类历史上的若干学说的探讨，比较了因行为称义、因守律法称义和因爱（有爱心）称义的观点，指出人的一切努力和善行无法取悦于上帝，无法达到或满足上帝的义（以赛亚书64章6节），因为人类的这些努力要么忽略了上帝的恩典，要么回避了人类根深蒂固的罪性。然后，又回到以弗所书2章5到9节，并结合罗马书3章21到25节的经文，我们总结出“凭恩典因信称义”的救赎方法，而这正是上帝通过圣经通过耶稣基督向我们所启示的唯一获得拯救的方法。
“天父啊，你爱我们，以至于你在我们还做罪人的时候，就让你的独生爱子耶稣基督为我们死在S字J上，你的爱就在此显明出来了。你籍着主耶稣基督为我们预备了完备的救恩，要我们凭着信来领受，叫一切信他的人不至灭亡，反得永生。这不是出于我们任何的义，乃是出于你完全的怜悯和大爱。愿一切荣耀都归给你，直到永远！奉主耶稣基督得胜的名求，阿门！！”
  由于昨天下午还有圣餐仪式，加上一次性讲不完，因此昨天下午的讲道分享就到上面暂停。我预备的这篇讲章（《重生得救——基督里新生命的基础》）还包括两个部分，分别是：（三）我们需要什么样的信心——假信和真信的区分，以及如何才能真正按信心生活；（四）得救的确据，为什么说我们可以确定自己已经得救并拥有永生。这部分要到下次分享讲完。

  为了预备上面的讲章，我阅读了不少资料，更多方祷告神，求神来帮助我。我初步有如下体会：
  第一，一篇好的讲章要源自于对上帝宝贵话语的热爱和对上帝真道的渴慕；
  第二，一篇好的讲章要充满圣灵的感动，要顺服圣灵的带领；
  第三，一篇好的讲章要能解决信徒信信仰生活中的实际问题，并能给他们灵命成长带来造就的功效，也就说要热爱教会中神的羊群； 
第四，一篇好的讲章要能按着真道分解上帝的话语——《圣经》，求圣灵感动，不可有自己的私意以防歪曲神的话语带来不良影响。
  以上就是我的一些感想，希望弟兄姊妹们对我提出宝贵的意见和建议，以使我今后的讲道分享水平不断提高，并能给大家带来积极的造就果效。还有，等我把上述讲章整理成一篇完整的书面文章后再发给大家分享。愿上帝祝福大家！！
刘爱新弟兄敬上