经文：徒二十24～35 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。25“我素常在你们中间来往，传讲神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。28圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。33我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
引言：弟兄姐妹，根据前面十九19节的记载，保罗心里已经定意要往耶路撒冷去，并且他也知道此去必定是凶多吉少。所以，他在罗十五30～31节请求为他祷告时说，我藉着我们主耶稣基督，又藉着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力为我祈求神，叫我脱离在犹太不顺从的人，就是求神保守他在耶路撒冷中脱离危难。此刻，保罗最挂念的就是教会弟兄姐妹的属灵生命，所以，我们刚刚所读经文的背景，就是保罗和以弗所教会长老的一次灵里的交通，在他们的交通中，保罗推心置腹，说了许多语重心长的话。那么，他们交通的中心议题是什么呢？保罗对以弗所教会的嘱咐，对于我们今天的神家儿女属灵生命的成长，会有什么激励和帮助呢？今天，我们就藉着徒二十24～35节的经文，与弟兄姐妹分享：精彩发光的生命。通过经文的分享要叫我们知道，保罗不光从道路、真理、生命三个不同的角度，告诉以弗所教会的长老们，牧养教会的真理，要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。他也希望历世历代的神家儿女们，都能与神之间有一个对的关系，恢复与基督之间该有的生命关系，建立弟兄姐妹在基督里彼此相爱的关系，从而叫神家儿女都有一个精彩发光的生命。
一、把握方向（二十24～27）
徒二十24～27 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。25“我素常在你们中间来往，传讲神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。26所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的”）。27因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。
保罗自知此去凶多吉少，所以他说：我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。保罗教导教会的领袖，当他不可能再与他们同在的时候，要他们效法保罗的忠心，像他那样毫无保留地服事教会。他说他不以性命为念，也不把自己肉体的生命看为宝贵，因为他看最重要的是，要忠心的完成神所托付给他的使命，就是传扬神恩典的福音。尤其是我素常在你们中间来往，传讲神国的道，正如守望者忠心的警告人们，说敌人已经近在咫尺，听的人如果对守望者的警告置若罔闻而遭到敌人的攻击，那责任就不在守望者，因为守望者已经尽到了责任。保罗作为神福音的使者，正是这样，他所以如此肯定，是因为他已经把神整个的救赎计划、福音的方方面面都忠心地传讲了，所以，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上，因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。
弟兄姐妹，保罗在这里嘱咐教会的领袖们，要把握住福音的方向，不要偏离了神的旨意。主耶稣曾说：我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能够到父那里去。主耶稣在我们身上都有一个伟大的计划，祂不光是爱我们、救我们，让我们脱离审判，罪得赦免；祂还要把我们带到神的面前，恢复我们与神该有的关系，叫神的儿女们能够与祂的荣耀发生关系，有一天祂要率领众子进到荣耀里去。主耶稣在呼召人的时候，最喜欢讲的一句话就是“来，跟从我”，祂不只是叫我们得到一个身份而已，更主要的是要跟随祂的脚踪。所以，保罗在以弗所书前三章把神永远的旨意，神的救赎启示出来以后，从第四章开始就告诉我们如何才能目标明确，把握方向，跟随耶稣的脚踪。所以，他说，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。“行事为人”的英文就是“走”的意思，我们这些蒙恩得救的人，被神从世界里救出来，是要叫我们跟随耶稣基督走的。所以，保罗在提摩太后书说：他当跑的路跑尽了。弟兄姐妹，神在我们每一个人身上都有个美善的计划，祂为我们每一个人都预备了一条路，我们每个人都有自己当跑的路，并且，神要亲自引导我们从不同的角度来经历祂。
以色列百姓在旷野里多走了38年，被神管教，直到时候到的时候，神说你们在西珥山绕行的日子够了，起来，往北去。今天，当我们回头看我们所走过的路时，我们会不会觉得有许多的路，许多的日子浪费了，它并没有带给我们真正的成长，甚至没有带给我们真正的喜乐和满足，有很多懊悔、荒唐、受苦的日子，我们巴不得它是没有经历过的日子。什么叫绕行，就是白走，有人以为他在走路，有人以为他在前行，有人以为他在过日子，但其实在神的旨意上却没有真正往前走。保罗从被神呼召的那天起，耶稣的脚踪就成了他的脚踪，耶稣的道路就成了他的道路，耶稣的方向就成了他的方向。同样的，他也与耶稣一同的进到荣耀里。保罗用自己的生活向我们证明：他不仅仅是一个有方向、有标杆的人，他也是一个全力以赴认真走路的人。他不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完他的路程，成就他从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。弟兄姐妹，不管我们处在怎样的处境里面，都盼望我们全力以赴走好自己的路，不管我们从前浪费多少时间，从今后开始，不要再浪费了。既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。既然蒙召，我们所走的路就要配得上这个呼召，我们真正地往前去，进到神的旨意中，得到神的祝福。
二、持守真理（二十28～32）
徒二十28～32 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。29我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。30就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32如今我把你们交托神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
保罗极力的嘱咐教会的领袖们说：圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。弟兄姐妹，这里作全群的监督，是与前面第17节的长老同为一群人，他们都是保罗祷告禁食后所立的（十四23），他们的职责是牧养教会。保罗这样嘱咐他们，是因为保罗走后必有凶暴的豺狼进入他们中间，不爱惜羊群；就是他们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。因为这些事情明明在哥林教会已经多出现了。面对这样的危险，教会领袖必须要经常儆醒，像牧人夜间守望一样，避免羊群受到豺狼的攻击。所以，你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。如今我把你们交托神和祂恩惠的道，这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。弟兄姐妹，就像我们驾驶汽车要遵守交通规则一样，我们走灵程的道路除了要把握方向之外，还要有走路的规范。那什么是我们走路的规范呢？真理！真理是我们走路的规范，是我们生活的准绳，是我们行路的指引，所以我们要持守真理。
保罗对以弗所教会说：凡是跟神国的道，跟神旨意有关的，即使会遭到人的误解，即使会遭到人的反感，他也没有一样避讳不说，因为他为了帮助以弗所教会不要走错路，不要走冤枉路，不要浪费时间，不要得罪神。保罗把真理作为准绳拉在神百姓的面前，他说凡是与你们有益的，我没有一样避讳不说；凡是跟神的旨意发生关系的，我并没有一样避讳不传给你们的。我不知道弟兄姐妹当中有没有这样的情况，就是当你发现有不合神心意的地方，你曾经想要去劝勉别人、帮助别人，但是因为怕误会，怕得罪人，有些话不愿意说，反正得罪神的是你，我又没有什么亏损，所以就不想说，弟兄姐妹，你们有没有这样的经历？我想大部分弟兄姐妹都有过这样的经历。正因为如此，保罗对以弗所教会的长老说：圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，凡是与神儿女有益的，凡是关乎神旨意的，不能避讳不说。
今天我们在神的家里，无论在教会有没有服侍，无论你做什么服侍，都要彼此提醒，彼此搀扶，彼此相爱。做牧者的，一定要照着神的旨意来牧养群羊，一定要照着神的旨意来带领弟兄姊妹的侍奉；无论在神家里有什么样的侍奉，都要在侍奉中培养自己的属灵生命，因为在神的家里是以生命影响生命。特别是每一次的侍奉，都是对我们灵性的大检阅，也关乎神家的见证，所有参与服侍的弟兄姐妹，都要衷心有见识的服侍，彼此配搭。神把祝福给了我们，我们当将荣耀归给神，所有的弟兄姐妹，都要像保罗一样持守真理，只要对神家有益的，只要跟神的国有关的，我们要在主的面前能够勇敢，不要避讳不说，爱是不喜欢不义，只喜欢真理。但是要以爱为出发点，爱是神家的一个很重要的根基，凡事要用爱心说诚实话，一个真实有价值的服事，是让所有属神的儿女们真正回到神的旨意上，回到神的旨意中。
三、是光是盐（二十33～35）
徒二十33～35 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
作为使徒的保罗，他是绝对有资格接受教会供养的，因为主就是这样命定的，叫传福音的靠着福音养生。但是，保罗却没有用过这权柄，并且他说我若甘心作这事，就有赏赐就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄（林前九12～18）。所以，保罗在这里说：我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。弟兄姐妹，这就是保罗的伟大之处，这就是保罗的福音情怀，他为了福音可以不顾自己的性命；为要得着基督，他已经丢弃万事，看作粪土；为了建立以弗所教会弟兄姐妹的生命，他三年之久昼夜不住地流泪，劝戒他们各人，并且凡事给他们作榜样，叫他们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：施比受更为有福。
弟兄姐妹，凡事上做榜样，这是我们今天彼此扶持，彼此洗脚的一个挑战，我们到底有没有爱，到底有没有照着主的旨意在做，到底我们这个人生命如何。虽然我们不可能完全，毕竟我们不是神，但是至少在我们能够的范围里面，要有长进，做榜样。我们曾经讲过亚历山大大帝，他是欧洲历史上最伟大的军事统帅，以其雄才大略，先后统一希腊全境，进而横扫中东地区而占领埃及全境，荡平波斯帝国，大军开到印度河流域，在短短的13年时间里创下了前无古人的辉煌业绩。他为什么能够取得这么骄人的战绩，主要能够身先士卒，生死与共。在一次率军攻打波斯帝国的时候，他们经过一个很大的荒野，结果发现里面都没有水。部下把剩下的最后一罐水给亚历山大大帝。没想到亚历山大拿了这罐水，谢谢属下对他的关爱，他当众倒在地上，说“我的命跟你们共存亡”。此话一出，所有的官兵非常感动，士气大振，后来打败了波斯。
主耶稣命令我们彼此相爱，祂本身就是一个爱的榜样，祂爱世人，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。我们弟兄姐妹也要彼此互做榜样，在爱中建立自己，用生命来见证真理。如果我们真正是一个对主渴慕的人，别人碰到我们的时候，他会发现自己不够渴慕，就羡慕做一个渴慕的人。同样，我们可以应用在别的事情上，我们要帮助别人做一个顺服的人，那么我们自己是不是一个顺服的人呢？我们希望别人有长进，那我们自己是不是一个追求长进的人呢？当一个不肯追求长进的人，碰到了一个追求长进的人的时候，他会发现自己真的不够长进，他会羡慕长进的人，然后就成为一个长进的人。一个ETZR学的老师，每个人发了一副手套，老师问学生说：手套不要带在手上，谁可以用手套把圣经举起来？有些小朋友在那里试了半天，一个软绵绵的手套怎么能举起圣经呢？没有一个人做得到。后来老师说，现在把你们的手放进手套里，把圣经举起来，每个人都轻而易举的把圣经举了起来。老师就是告诉他们，真理必须要把生命放进去。真理是需要用生命来高举它，需要用生命来活出它，来见证它的。所以，在神的家里活出基督的生命，用生命影响生命实在是太重要了。
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着徒二十24～35节的经文，从把握方向、持守真理、是光是盐，分享了精彩发光的生命。通过经文的分享叫我们知道了，当保罗定意要往耶路撒冷去，并且他也知道此去必定是凶多吉少的时候，他心中最挂念的就是教会弟兄姐妹属灵生命的成长。藉着保罗昔日对教会的嘱咐，来激励我们在奔走天路的征程中，彼此提醒，彼此帮助，彼此成全，使我们每个属神儿女都能活出精彩发光的生命，共同建立基督荣耀的身体，使我们教会成为基督荣耀的家，今生有神所赐的平安和各样的祝福，当耶稣二次再来的时候，我们一起进入到那永恒、荣耀国的度里，得着荣耀的冠冕和奖赏，享受与神永远同在的美好祝福。