经文:创17:9-14;加6:15

割礼这个古老的仪式在圣经上有着重要的地位。它不仅是神与亚伯拉罕及其后裔立约的标志，更是一个充满象征意义的信仰表达。神要求亚伯拉罕及其子孙接受割礼，作为他们与神立约的证据。

大家所熟知的以民领导者摩西，当他被呼召时，还没有受割礼，险些被神杀掉，后来他的妻子为他行了此礼，才息了神的怒气，开始了轰轰烈烈的工作。

后来圣婴降生，他的父母在第八天就抱着他去行此礼，为何要八天呢？根据医学专家认为，七天会流血不止，九天会疼痛难忍，八天是正好。

然而，随着时间的推移，割礼的意义也在不断演变和深化。割礼的多重象征意义：

1. 立约的凭据。神向亚伯拉罕承诺，他的后裔将繁衍昌盛，成为众多民族的祖先。割礼作为一种外在的标记，象征着亚伯拉罕及其子孙对神的信仰和顺从。通过接受割礼，他们表明自己愿意成为神的选民，遵守神的律法和旨意。

2. 割去情欲。在古代文化中，割礼被视为一种对身体欲望的控制和净化，象征着人对自身欲望的克制和对精神追求的专注。这种象征意义提醒人们，信仰不仅仅是外在的仪式，更是内心的自律和净化。

3. 便于怀孕：割礼被认为有助于提高生育能力。在圣经上，神应许亚伯拉罕的后裔将繁衍昌盛，割礼在某种程度上被视为实现这一应许的生理保障。这种解释虽然在现代医学中仍有争议，但它体现了古代文化中对生育和繁衍的重视。

保罗对割礼的看法然而，到了新约时代，使徒保罗对割礼的看法有了新的发展。他明确指出：“受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的是做新造的人。”保罗的这一观点，将割礼的意义从外在的仪式转向了内在的心灵更新。保罗强调，真正的割礼不是身体上的割礼，而是心灵上的割礼。这意味着，信仰的核心不在于外在的形式，而在于内心的转变和更新。

一个“新造的人”是指那些通过信仰耶稣，经历了心灵的重生和洗礼的人。他们不再被旧有的罪恶和欲望所束缚，而是以一颗顺从和谦卑的心去追求神的旨意。