亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

当我们信靠主耶稣，成为基督徒之后会很快发现，属灵的原则与属世的原则是很不一样的，很多时候甚至是相反的。但因我们都是从世界中走来，早已经习惯了属世的思维和行事为人的模式，这种属世的模式要被改变，成为符合圣经的属灵模式是需要相当漫长的过程的。因此，我们每一位走入教会的人，自然的把曾经属世的模式带入了教会，这是再正常不过的事了。

然而，既然我们已经因信成为了主耶稣的门徒，正如《圣经》对基督徒所描述的那样：“是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。”（彼前1:2）因为我们这些蒙了福音的光照，受洗归入耶稣基督的人，是通过悔改而归入祂的。悔改就是知道我们从前错了，以痛悔的心放弃从前的模式；而选择了顺服真理的本体、神的儿子耶稣基督了。因此，我们不但要放弃从前的错误；还要在耶稣基督的真道里重新建立新的属灵的模式。

首先，我们需要非常清楚地认定我们属灵侍奉的核心目标，就是主耶稣降世的核心目的，祂曾清楚地说明：“……我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”（约10:10）这就是我们一切属灵侍奉的核心。为了顺服主耶稣的命令，实现上述的侍奉目标，我们可以用算术里的加、减、乘、除来表达我们属灵侍奉中的四大原则。

一、加

经上说：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。”（腓1:9-11）这里所说的：“多而又多”其意思就是增加。

成为基督徒以后，我们属灵的知识和经历，并属灵生命

都要增加，这就是我们所说的属灵侍奉的增加法则。这需要我们在各个方面都努力、学习和装备自己，使自己的生命更快地丰富成熟起来。其实这个比较容易懂，属世界的人也都会理解明白的原则，在这里就不多说了。

二、减

属灵侍奉的减法原则，在属世界的原则中，就不多见了。主耶稣曾说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太16:24）这就是我们所说的属灵侍奉的减法原则。

很多时候，加法原则是大家比较容易理解，也比较容易接受和实行的。但减法原则却很不容易接受和实行。人天然的本性就是自我肯定和自我保护，然而这里的减法原则非但要否定自我，而且要彻底放弃旧的从老亚当而来的属情欲的生命。使徒彼得把这描述为：“……脱离世上从情欲来的败坏。”（彼后1:4）使徒保罗则表达为：“我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。因为知道我们的旧人和祂同钉S字J，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗6:5-6）这不是选项；而是属灵生命成长的必要条件。

三、乘

我们所说的属灵侍奉的乘法是指门徒训练的倍增原理，主耶稣在世的时候给我们做出了美好的榜样。《圣经》记着说：“那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”（路6:12）主耶稣道成肉身在世间的时间并不长，仅有不到34年；而祂正式侍奉的时间就更短，仅有3年多的时间。主耶稣的做法与我们今天的许多人不同。祂并没有办一个大教会，让许多人来跟从祂；而是把大部分时间，花在很少的人身上，就算那12门徒中，祂也有选择地把精力花在彼得、雅各、约翰仅3个人身上。

这看似缓慢，其实不然。因为主所训练的，都是可以继续产生和训练门徒的门徒（卖主的犹大除外），这样门徒增长的速度就会是几何乘方式的。后来的教会增长速度之所以缓慢，关键就是在门徒训练的乘法原理上出了问题。

四、除

除法原理就是：“分”，因为教会的本质是一个离心型的运动。这往往是教会最不愿意实行的属灵侍奉的原则。初期耶路撒冷的教会就越办越大，却不愿意按主的命令向外分散，遵从主：“去”的命令。结果，主不得不使：“……耶路撒冷的教会大遭BP。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……那些分散的人往各处去传道。”（徒8:1-4）这就是属灵侍奉的除法原理。如果教会都能在属灵侍奉中好好遵从这四大法则，福音传遍地极的命令早就完成了。

亲爱的弟兄姊妹，让我们因着信，认认真真、好好遵从。

注：本文来自张但理牧师的每周牧函，获权转发。