（西1:25/26腓1:9/11;彼前4:10;）　

侍奉的经历告诉我们原则：没有好的装备，就没有好的事奉，没有装备的事奉,是无力的事奉。事奉者要带出恩典、能力的事奉，一定要装备，好像一支精良的军队要有强大的战斗力，要成为攻防兼备的现代化军队，必须有方方面面精良的装备一样。如同蚂蚁搬运粮，如同约瑟在丰年收粮，买粮存在仓库内。

一、真理上的装备：既全面又丰富。（西1:25-26、3:16）

三种传道人: ①拖时间 ②杂货店 ③菜篮子

基督就是真理（约14:6），历代的先贤圣人都在探索追寻真理，不过他们始终未得而已。孔子:“朝闻道，夕死可矣”他仅得人道，却得不到天道。彼拉多曾说:“什么是真理”（约18:38）。世人之所以得不到真理，因不认识真理的本体——基督。但我们比他们有优越的条件，我们有真理的主宰，真理的圣灵及真理的启示——圣经。我们应当在真理上装备自己。

1、整体性:真理是一个不可分割的整体。真理的整体性是指圣经中真理的总原则。解经要归回真理的总原则。　　

例如：婚姻的总原则：（太19:3/8;帖上4:3）。有六个一:一男一女、一夫一妇、一生一世（林上7:15-16）。

　　 

2、不变性：（太24:35；5:18）所有的时代，环境及任何人、事、物都不能改变真理，唯有真理改变一切。　　

真理是永恒的，他经得起时代、环境及任何的考验。真理始终都是得胜，他从来没有失败过，任何人的得胜，都是藉着真理而夸胜及得胜。　　

周恩来亲自制订婚姻法，虽国务院批准他可另娶，但他仍屈服在真理之下。

3、启示性：（渐进性）真理若不是神自己向人启示，就没有人能认识，能明白真理。（约16:13）神的真理是不变的，绝对的，但神在历史过程启示真理是渐进式。“科学越发展，真理越显明”。如教师对待HT随着年龄的成长而表达是渐进的。

4、两面性：审判与拯救是同时的，，信心与行为是一致的（雅2:22），靠神与靠人是相互的（不靠儿子，结果儿子不给他吃）。慈爱和公义是并进的，诗30:5 因为他的怒气不过是转眼之间。他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。今天我们需要行出来！　　

:①不出卖神的道：林后2:17 我们不像那许多人，为利混乱神的道。乃是由于诚实，由于神，在神面前凭着基督讲道。　　

②不混乱神的道：水与油不能混。加1:7 那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。何7:8 以法莲与列邦人搀杂。以法莲是没有翻过的饼。

二、见识上的装备：既远大又众多。（腓1:9/11）　　

事奉者要有智慧、知识、见识的装备，否则事奉就是无知、糊涂的（路12:42）。知识分世上来的知识（林上2:6）和属灵的知识（参雅3:13-18）

1、见识的源头：就是基督。歌罗西2:2/3：要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。

2、见识的本质：知识、见识是中性。　　

知识见识使人自高自大，也能使人虚心谦卑（如刀、如火、如水）。有人以为有知识、见识、就不属灵或读书，读英语、大学，就是不属灵，有经历就是属灵的，其实都是不通达的。保罗说:“在知识、见识上多而又多。”彼得说:“在恩典和知识上长进”。保罗说我用世上的智慧：林前2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。

3、见识的灵化：即理性灵性化、灵性理性化。　　

理性必须灵性化，即知识必须有经历。同时灵性也必须理性化，即经历必须有知识。不过要注意的是经历绝对不可高过真理，必须服在真理之下。　　

单有经历缺少见识的人，容易被人抬起来，自己心里抬自己，别人一齐抬，抬到天上（就是他最有经历，最有名，最属灵）一旦被抬到天上，就是主耶稣来也不会悔改。主耶稣叹息说:“迦百农啊你有祸了”（参太11:23-24）。路6:26 人都说你们好的时候，你们就有祸了。　　

单有知识也不行,知识自高又自大(林上8:3，知识没有经历耶稣使人随落太27:21。神要灭绝聪明的聪明，此等人很苦，因自己智慧的计划破坏，计划落空。

4、见识的增多：　　

（1）知识的多而又多：（但12:4）切心研究，（提后4:12）“那些书”。事奉者一生都有离不开“学”，一生都不可离开“书”，事奉者应该　都是　博士型的才好，博览群书。（2）见识的多而又多：见识指人的所见所闻，社会经验，牧养经验。　　

①善于总结经验：各种经验。有许多人经历是有，见识却无，是因事后仍不知，不会总结经验。三等信徒:智慧的基督徒——事前先知（林上2:15）　　

愚昧的基督徒——事到才知（弗5:15）讲道时才发现圣经不熟。　　

无知的基督徒——事后方知（箴7:2-23）　　

②善于查考圣经（林下1:4-7）一个人的见闻见识极其有限(林上13:12)，我们的见证要从圣经中不断地增长。

三、恩赐上的装备：既多样又专一。　　

多样指百般恩赐、专一指用得合适。圣经中有关指到恩赐是圣灵随己意所赐的，也是众多说不尽的。（参罗12:3/8;林上12:4/11;弗4:11/13;林上14:1/2;林下9:15;彼上4:10）。恩赐是指圣灵给事奉者的礼物及工具，凡是事奉者一定会有恩赐。

１、切慕属灵的恩赐：　　

（1）求圣灵赐下恩赐：林前14:12 你们也是如此。既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。　　

（2）随圣灵赐下恩赐：林前12:11 这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。照基督所量给（弗4:8），容器大小。为主献上才干

2、操练自己的恩赐：（提上4:15）　　

刀不用锈坏不如用坏，刀越用越快。路16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。从小事开始操练，从别人不想干也不去做却是当作的事开始做，如路得去做别人不愿做的，只有穷人才去作的麦穗。越事奉恩赐越好，越事奉恩赐越大，其实恩赐多少并不重要，神用你的恩赐更重要。不在乎五饼二鱼，也不在乎小使女，乃在乎被神用，神用而加以祝福。

3、发掘他人的恩赐：提前4:14 你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。　　

保罗的同工录中：（罗16:1/24提下4:14）有管银库、铜匠、路加医生、女执事。“千里马常有，伯乐不常有”。

4、用好百般的恩赐：神的教会充满各种有恩赐的肢体，带领事奉者的人，应象保罗一样，让百体各按其职，让各体发挥功用。彼前4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。

恩赐是用来服事教会，不是炫耀自己，高抬自己！我们今天所拥有的恩赐是神的怜悯和恩典！《818万物的结局近了》