伴随科技的飞速发展，现在的投影仪已经是很大众化的装备了，价格不算贵，可靠性更高，而且还可以接驳各种媒体设备，大大便利了人们的工作和生活。于是，它在教会中也得到了越发广泛的应用，甚至可以毫不夸张地说，投影设备已经成为新建教堂的基本硬件配备。如今，你走进任何一座新教堂都不难发现两块硕大的幕布或更高级的LED显示屏。

为何教堂会如此热衷于投影仪的使用?除了作为现代化多媒体的影音展示平台之外，其实，促使牧会者使用投影仪是基于一个很现实的初衷：希望会众能够抬起头来，将敬拜的注意力从书本转向圣台。

原本的读经、唱诗都需要使用纸质书本，埋头看书也就属情理之中。这种现象给主礼的牧者以注意力分散、缺乏呼应的感觉，于是呼吁会众能够摆脱书本限制，抬起头来将注意力集中于圣台之上。从崇拜的神学意义上讲，这是非常正确的。于是，投影仪的出现恰恰满足了这种需求，不仅将会众的视线从书本中解放出来，甚至连双手也获得了自由，如此便可以在敬拜赞美中做出各种肢体动作，令聚会的氛围更加热烈。

仔细分析，这样的抬头其实是一种假象。无论是经文，还是诗歌，会众如果无法熟记，就只能依赖于幕布上的影像。因此，会众的注意力并没有因为抬头而真正集中于敬拜的对象--上帝，甚至所谓的台上台下彼此呼应，也只不过是主礼人的一厢情愿罢了!

如果你有机会在崇拜唱诗时站上圣台，就会发现会众的视线是怎样的：左边的人偏向左侧屏幕，右边的人偏向右侧屏幕，而圣台的中央则完全被忽视了。这就是崇拜中心的偏移，投影仪所带来的抬头现象，与人们谙熟圣诗的表现根本不是一回事，你看到的尽是木讷被动的眼神，而绝不是那种被圣灵充满而洋溢的喜乐和感动。

美好的初衷为何最终事与愿违呢?正所谓“冰冻三尺非一日之寒”，教会敬拜能力的提升，绝不是仅靠技术设备就能立时解决的，这需要通过长期的教导和训练才能做到。当投影仪打开时，获得便利的会众自然会放弃手中的书本，那些被视为繁琐的查找经卷、翻看诗歌的过程也一并被省略掉了。也许在主礼人看来，这省去了很多等待的时间和重复强调数字的麻烦，但不可否认，这同时也剥夺了大家熟悉圣经和赞美诗文本的练习机会。

正如习惯了拼音打字的人们经常会提笔忘字一样，一个不经常使用纸质圣经和诗本的人，也会丧失一些属于基督徒的基本能力。经卷名称的简写是什么?某一卷书在圣经中的大概位置、前后次序如何?什么是赞美诗的歌名索引、歌词首句索引、曲调首句索引?某种场合可以使用怎样的诗歌?这些都是只看投影的人无法了解和掌握的基本功。

除此之外，投影操作与主礼人不同步、对焦不准影像黯淡、投影文本内容错误以及操作人员操作失误等都可能使聚会陷入尴尬甚至混乱的局面。而高亮度的LED显示屏在提供靓丽影像的同时，也可能带来造成观看者不适的光害污染，牧会者应当考虑到这一点。

说了这么多投影仪带来的弊端，并不是要将其一棍子打死。“工欲善其事，必先利其器”，设备技术的进步固然能够促进教会事工的发展，但如何使其发挥积极正确的作用，就取决于牧者的思考和智慧了。但愿每位牧者都能像蒙神呼召的比撒列一样，满有从圣灵而来的智慧、聪明和知识，善用手中的各样资源，尽心建造荣神益人的教会。

“犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经题他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工。”(参出35∶30-31)