过去近30年，我观察了多个北美华人教会和白人教会，发现最严重的问题之一是老化。二次世界大战后的婴儿潮中出生的人，全都垂垂老矣!那么，这个时代的年轻人都去哪里了?到底教会出了什么问题，留不住年轻人?
为了培育全新的“Me世代”(定义容下详述)，经过祷告，我们洛杉矶信义会荣耀堂，确立以“福音为基础和方法”为牧会理念，怀着生养下一代的负担，以亦师亦友的方式，和Me世代同行，给他们身教和指引，让Me世代明白如何委身跟随主耶稣，活出基督的生命。透过牧养和训练，以“生命影响生命”，把信徒培育成为门徒。
何谓Me世代
“Me世代” (Generation Me)一词，由美国心理学教授珍·特吉(Jean M. Twenge)提出，用以称呼1970年代后出生的人。特吉博士分析累计60年、超过130万人次的问卷调查后发现，这些人的生长环境，使得他们从小感到自己比其他人重要。他们以自我为中心，自然而然地认同自己。这是以“自我”为中心的世代，所以称为Me世代(注1)。
Me世代活在“后现代”(The Postmodern Era)，反对理性主义、科学实证主义，采用相对主义与多元主义，强调“不确定性”、“非中心性”、“非整体性”、“非连续性”……一方面将“我”推到极尽，一方面“我”却拒绝负任何责任。“我”变成了真实的全部：一切经验，一切感觉，一切理性活动，一切对世界的认知，全部源于“我”的意识，也全部在“我”的意识内发生。所谓外在的世界，只是“我”的意识产物。世界是由“我”建构的，其中的秩序法则，也是“我”的意识的想象(注2)
麦拉伦提出后现代的5个核心价值(注3)︰
1. 怀疑确据。
2. 对背景和脉络敏感。
3. 喜欢轻松、幽默。
4. 注重主观经验。
5. 注重和睦的多元包容主义。
泡菜罈理论
面对这样的Me世代，我们荣耀堂建造了一个彼此接纳、彼此相爱、彼此扶持、彼此代祷、彼此饶恕的环境。大家一同吃饭、一同喜乐、一同哀哭、一同祷告、一同敬拜、一同突破……在这样一个安全的环境中，Me世代可以健康地成长，学习无私互爱、真诚分享、牺牲付出等等，实践圣经吩咐的“彼此相爱”。
好的团契环境非常重要，可以让人同行天路、相互尊重、激励、督责、服事，在和睦中彼此建立德行。我们教会牧师常常提到“泡菜罈”理论——好像腌渍泡菜一般，将罈内的百味茎瓜果菜全浸泡在卤水中，让泡出的汁液相互沁渍。于是原先的白菜、萝卜等等的生味、呛味、涩味，都变成了可口香醇的泡菜味，酸中带咸、咸中带辣、辣中带麻。白菜虽还是白菜，但已不是原来的白菜;萝卜虽还是萝卜，但已不是原来的萝卜。都比原来更美味、更丰富。
团契这罈“泡菜”，共同的味道是主耶稣的味道!当门徒失去自己的部分味道，不再是原先的自己时，却共同拥有了更丰富的味道。这应验了“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”(《林后》5：17)。
这正是我们团契进行门徒培训时，经常遇到的惊喜。不是由一个人改变一群人，因为并非每一个人都能像主耶稣一样有能力。而是一群人服在主耶稣的权柄下，圣灵居中运行，成员互相影响，不知不觉中相互感染、潜移默化、逐渐更新。一段日子后回头看，到底是什么时候脱胎换骨了，连自己都不知道!这才是最妙之处!
这种泡菜罈式的门徒培训，一旦进入良性循环后，会逐渐形成非常属灵的门徒小组氛围，塑造出符合圣经的群体。成员的性格会改变，原先的敏感自卑、骄傲狂妄、急躁蛮横、自以为义、争竞猜忌、批评论断……渐渐地消褪，变成了柔和谦卑、平安喜乐、包容大度、体贴舍己、阳光自信。
这是在“泡菜罈”中互动激荡，被圣灵光照，被S字J破碎，被主爱更新的结果。培训第一批门徒的时候，牧师和传道人以自身形成了这样一个美好的环境。培训第二批门徒时，传道人加上第一批门徒，形成了环境。代代相承。泡菜罈中虽然白菜、萝卜不断更新，但卤水不换，香味愈浓。
生命互动建造
泡菜罈式的门徒培育，带来生命交互式建造。在这样的环境里，门徒开始了生命改变的第一步——探视内心，由里而外地改变。在改变之前，必须有面对自我真相的勇气。然后，在主面前降服。
降服，不是基督徒“最好”的生活方式，而应是“唯一”的生活方式。保罗说：“我们立了志向，要得主的喜悦。”(《林后》5：9)当人向上帝说“阿们”时，就是最有智慧的时刻。当肉体彻底失败在上帝面前时，就是人最大的得胜。
我们教会的一位信徒这样写道：
2011年底，我来到美国，找到信义会荣耀堂。上帝带领了我走出原有的价值体系，抛弃了不义的生活方式。这个过程很慢，却让我一步步地健康起来。
在我信靠主的同时，主也给我很大的自信心。祂用大能的手托住我，让我在大量的爱中，慢慢改造自己原本低落和脆弱的自我形象。不到一年的时间里，我的自信心建立起来了。
我因为对主的信心，明白了自己是被主所拣选的，是上帝的孩子，是有君尊的祭司，是有能力的，是对别人有帮助的，是可以不为世俗价值体系所左右的。“耶稣基督的门徒”这一个荣耀的身份，盖过世上任何其他的任何荣耀，让我真切地感到生命的价值，也让我有了巨大改变。
因为自我形象的翻转，我和人交往时，变得非常有自信，变得擅长与人交流、沟通，对人更加宽容、体谅。我的社交形象大为改观，朋友越来越多，对周围的人有更大的影响力。我获得了与人交往的快乐。
结语
圣经中的门徒造就，不只是一系列的课程，不只是一系列的训练教材，而是上帝藉着祂忠心的仆人，以成熟的属灵生命带领生命，就如耶稣以生命领导跟随者。
门徒训练当效法主耶稣，与圣灵同工更新改变生命，培育门徒全面成长，成为合上帝心意的人。要为Me世代提供健康的环境，是可以互动的环境，让Me世代得到塑造，得以蜕变和成长。
今日的教会，面对Me世代的需要时，要有适宜的作法，方能共创新时代!
注：
1. 珍?特吉《Me世代——年轻人的处境与未来》，曾宝莹译(台北︰远流出版社，2007)，28-29。
2. 余达心《浅释后现代》，《教牧分享》(2006.5)，1。
3. 麦拉伦《教会大变身——后现代教会发展新思维》，蔡安生译(台北︰校园，2005)，205-209。
作者为正道神学院道学硕士，信义会荣耀堂师母/传道人。对校园事工、职场青年事工有负担。致力于圣经教导与门训和协谈辅导。