引言：在教会里经常听一些牧者说，我们不够呀，我的薪水太少，房租太高了，资金周转不过来了，我们入不敷出了，我想问这是真的吗?也许大部分农村以及山区教会是如此的，许多城市里的教会，如果是这么说，连鬼都不信。什么叫够呢?有个牧者月薪四五千了，有车有房了，也叫嚷着不够用。什么叫够呢?有的教会年入百万千万的，他们也整天哭穷，说他们缺钱。我们这些做牧者的人，整天就像蚂蟥的两个女儿一样一直喊叫：“给呀，给呀。”假如这些牧者们，一直为自己活着，我们的眼里只有自己，我们的教会何以能成长起来。我们总是用些个属灵的借口为我们不愿意帮助别人做盾牌，难道我们不晓得这些近乎谎言的的虚假言论会遭到报应吗?亲爱的弟兄姐妹们，你信了主耶稣，若是信成自私的基督徒，信成以自我为中心的基督徒，那你的信仰是多么多么的虚假呀。你无法带着你的钱进神的国，也无法带着你的钱去见主的，许多城市教会丰富的如老底迦一样，什么都不缺，经常听到他们如财主一般的言论，哎呀这个礼拜堂吗，有点小了我要拆掉，盖更大的。动不动吹嘘自己的教会有多么大，多么好，多么富，但是他们却缺属灵的眼光，他们心里的光被富贵的油蒙蔽了，他们看不到有需要的人，他不晓得神给他们的丰富，是要他们去帮助那些正在艰难困苦中的教会，他们更不愿意去帮助那远方需要的人。他们自诩自己是亚伯兰的后裔，遵从亚伯兰为自己的祖宗，信仰行为却与亚伯兰相差十万八千里。我们今天要通过神呼召亚伯兰的经文，来思想，我们是否有照着亚伯兰所信的去信，是否有照着亚伯兰所行的去行，我们思想神要我们成为一个怎样的人，我们是否得到的太多，给出去的很少，我们要思想一个信息——从蒙福到祝福。
经文：
【创12:1】耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
【创12:2】我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
【创12:3】为你祝福的，我必赐福与他;那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
【创12:4】亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
一、蒙福
从这段经文中，我们可以清楚看见，神要使亚伯兰蒙福，并且神要他去祝福别人。神呼召人，要人跟随他，要人去完成他的使命，首先是要赐福与人。当然，亚伯兰能够蒙福，那是两方面的原因，一是上帝愿意赐下他的福气，二是亚伯兰愿意顺服神，在第四节里说，亚伯兰就照着耶和华的吩咐去行了。
亚伯兰蒙福，是什么福呢?神说，我必赐福你。清楚明文的福，一是指国度说的，另一个是名为大。国与名就是在今天也是不得了的事情，一提大国，你自然会想到了美国，一提大名，你可能想到了你的偶像某某名星。
我们看到这段经文中，神要使亚伯兰成为一个蒙福的人，因为圣经说：“我必赐福你”，什么意思呢?我们今天许多人追求外在的福气，比如别墅房子，名牌车子，金银美元，名贵的饰品，比特币等等，当然我们以为耶和华祝福满满就是这些东西，却不愿意成为上帝眼中蒙福的人。一个蒙福的人比你蒙了多少福更加重要，一个得到再多福的人，若他不是一个蒙福的人，那么他的福早晚有一天会用完。
上帝说，要赐福亚伯兰，通过新约的亮光来看，首要乃是指着属灵层面—因信称义。当然，可以从他的生平中看见有关几方面的，一是物质层面的，上帝使亚伯兰越来越昌大，二是子孙后代层面的，上帝使亚伯兰老年得子，继承了他的产业与信仰，三是属灵层面的，亚伯兰被上帝称义，眷顾，引导。
圣经启示，上帝赐福亚伯兰，在新约圣经中同样提醒我们那以信为本的人都与亚伯兰一同得福，得什么福?乃是指着因信称义而说的。同时你也可以延伸到其他层面的福来说的。好像我们读圣经就有一个偏见，旧约好像比较突出物质层面的福，新约好像比较突出属灵层面的福。甚至有的人喜欢二选一，要么物质要么灵魂，有的人随意的运用一个解释圣经的原则说，旧约要服从新约，因此他们得出一个结论，神的赐福就是有关于灵魂的，物质是不对的，邪恶的，物质会使人变坏的。奇怪了，他们一面传讲物质是不好的，却大肆的敛财，尽情的享受，这是多么的吊诡。由于教会历史上强调属灵的福气比物质层面的福气重要，甚至有的教会轻看物质层面的福。这与今天时代的大方向严重的向背，有的教会尝试传讲关于上帝赐福物质层面的福，结果一不小心开启了物质层面的潮流，教会弄出了诸如成功神学，财富中心神学，与传统神学分庭抗礼，甚至于许多教会另立门户了。
我们要拥有平衡的福分观，也就是说，上帝赐的福既包含了物质也包含了属灵层面的。我们从旧约到新约得出一个结论，属灵层面的福往往决定物质层面的福。当亚伯兰顺服神的时候，你可以看到他得了许多的福，其中大部分乃是关于物质的。创17：20，18：18, 22：17, 24：1，35。
当然，在旧约人们得到的丰富的物质以后，有许多人跌倒，同时也有许多人刚强为主站立。比如雅各，约瑟，加勒，约书亚等等他们都在财富上留下美好的见证。当然在物质丰富中跌倒的人也是不胜枚举。当他们依靠金钱，远离上帝时，他们就犯罪，被金钱消灭了。不要以为物质丰富就会导致人堕落，也不要以为贫穷就是属灵。贫穷不是属灵，正如富足不是罪恶一样。
亲爱的弟兄姐妹们，我们总是有两个极端，一个是重属灵的福而轻视物质的福，另一个是重物质而轻视属灵的福份。我发现教会里有个奇怪的怪像，信徒们个个都是努力的制造财富，个个都在追求高品质的生活，但是他们却认为牧师传道必须过苦日子，他们在对待神的仆人上是如此的苛刻。他们粉饰美丽漂亮的礼拜堂，教堂里的硬件设施换一批又一批。口里说着尊重自己的牧师传道，却不以足够的财务来供养他们。我自己也是在其中深受其害，一面被经济的匮乏压制，自己内心很自卑，总是抬不起头来，一面长辈的声音又在耳边常常响起，做传道不要爱钱，不要为明天忧虑，要凡事投靠主。自己活在矛盾中，真的很挣扎，特别是看到那些曾经喊着爱主什么都不要的人，买了车，买了房，我那个心情简直就崩溃了。金钱的确压制了许多传道的心，影响了他们的服侍，改变了他们的讲道。
当然也有另一种的怪像，就是牧师传道过的像皇帝一样，什么都是最好的，用的，吃的，穿的，住的，都是极尽奢华，整个教会的经济大权独揽在牧师传道手上，把教会里的事工都商业化，自己俨然成了董事长，把教会当成公司一样，甚至当成超市一样，把各样的活动明码标价的公然出售，今天这个会，明天那个节目，从中渔利，这些人为所欲为，根本就不像耶稣的门徒。这些犹大的子孙，在教会里横行霸道。
今天的教会实在需要重新归正，传道人必须要有受苦的心志，不是为了追求财利而侍奉，而日信徒也必须调整自己，不要把传道当成不正当的职业，要尊荣这神圣的职份。要善待牧师传道，毕竟善待传道人就是善待自己，信徒们就算是拥有全世界，若不爱自己牧师传道，那也是世界上最穷的人而已。
亲爱的弟兄姐妹，你渴望蒙福吗?你是要哪一种福呢?两个都要吗，其实你内心中更多想要的恐怕应该是物质的福。你真的需要悔改了。的确上帝会赐福每个弟兄姐妹的经济，他愿意你活在丰富的当中，就像旧约的以色列人一样，当你遵循上帝的话语，顺带得到的就是居首不居尾，居上不居下。
你得到福，难道就是为了自己享受吗?上帝加给你丰富的福气，是要你变成自私的人吗，是要你炫耀自己吗，我想绝不是的。那是怎样呢?
二、祝福
亚伯兰跟随上帝，神赐福给他，同时神也要使用他去祝福别人，自己得到好处，也要使别人与你同得好处，意思是说，亚伯兰成为一个福气的通道，神借着他将福份来传递给那需要福气的人。意思说，亚伯兰是一个带着福气，并被差遣传扬上帝福份的人。
亚伯兰祝福谁呢?首先是别人因你得福，这个别人是谁，在第四节我们可以清楚看见，他的妻子、侄儿罗得与他同行，他直接使他的侄儿得福。到后来，我们看见迦南地的人与他结盟，甚至于那些与亚伯兰有敌对关系的人，也因着亚伯兰而得到好处。另外，圣经说，地上的万族都要因你得福。亚伯拉在有生之年，并没有真正意义上使万族得福。这个应许借着他的后代来完成，在旧约神要使用以色列人成为祭司的国度(出19：5-6)，借着亚伯兰的子孙以色列人来向万族来传递神的福气，可是他的子孙并没有履行，其中以约拿为最典型的代表。到了新约借着耶稣基督真正实现了使万族得福的应许。(加3：8，16)
亲爱的弟兄姐妹，你蒙福一面是为了自己，你可以享受上帝所赐的福。同时你也要成为一个祝福的人，无论你在何时何处，你是一个移动的祝福的使者。为什么呢?你是因着信心成为亚伯兰的子孙，你与亚伯兰一同得福，得什么福，首先一定是指着属灵的福而言。你的社区、工作、朋友、家庭、同事、都会因你而得福，你是一个福份的祭司。
但是，今天许多的人，只愿意自己蒙福，根本也不愿意别人得福。有意思的很，圣经中记载了两个海，在以色列的境内，从北到南有一条河叫约旦河，流经加利利海，这个海可以说是以色列的生命之海，这个海里生机勃勃，这个海是一个有进有出的海，它是一个活着的海。但是当这个河流最后进入盐海的时候，这个海只进不出，像中国的那个没有屁眼的神兽貔麟一样，结果就成了赫赫有名的死海，这里毫无生机，充满了死的气息。
今天，你可以有机会面朝大海了，面对什么海?就算是你去过加利利海，甚至死海，但是你有没有想过你的生命是那种海呢?有多少人徒有虚名，只是个挂名的基督徒。有多少的基督徒是只进不出的，你奉献多少，你为主做了多少，你给出去多少，你帮助了多少人，你传了多少福音呢?今天多少的基督徒在属灵上、物质上都是一毛不拔的人，听听现在教会流行用语，学会爱你自己吧，从自己开始做起，认识你自己，自己好才是真的好...
《一件衬衫》，一个男孩，有个邻居，是个老爷爷，他腿脚并不是很好，他们都住在路口。但是，他们的关系相处的很好，小男孩经常帮助老爷爷，而老爷爷也经常给小男孩一些好吃的。有一次，爷爷的皮鞋坏了。爷爷给了他一美元45美分，然后对他说：“对不起，孩子，我只有这么多钱了?”
正在他们交流的时候，一辆车停在了对面，从车里走又下来的小孩的衣服深深的吸引了这个小男孩，他看了又看。回家之后，第一件事就是问妈妈要钱，买那个漂亮的衬衫。然后跑到了百货店里，买了那件衣服，回头去了修理鞋子的地方，可惜这双鞋子无药可救了。
此时，他的脑海里浮现出爷爷的赤脚，他脱下了衬衫，再次回到商店，和售货员说明要买一双鞋。那双鞋子，需要四美元五十分。衬衫是3美元，还差五美分。小男孩对售货员说：“我用这件衬衫，和这这钱，买那双鞋，可以吗?”售货员，什么也没有说，她拿起一双长袜子，放进鞋盒里。他回到爷爷身边，对他说：“修理员说，你的鞋不能再修了鞋底全坏了。”老爷爷没有流露出失望，只是说：“算了吧，我自己还能修一修，再穿段时间。”小男孩打开鞋盒，一双崭新的软皮皮鞋，放在爷爷面前。爷爷的手抚摸着那双鞋，眼泪瞬间留了下来。他起身，从枕头底下拿出了那件男孩刚买的那款衬衫。老泪纵横而又欣慰喜乐的说：“我早上看到你的眼睛一直盯着这件红色运动衫，当他们回来时，我用了一只小狗换了他的衬衫。”
当小孩放下自己的享受的时候，他为别人考虑，他并没有吃亏，反而怎么样呢?他得到了他想要的衬衫。亲爱的弟兄姐妹，你愿意伸出你的手吗?当你给出去的时候，你就是得到了，你爱别人你也将得到爱。
你祝福谁呢?今天教会里也有一个特别的怪象，有的人在别人的面前，那是态度好的无话可说，但是却对自己亲近的人不冷不热，他们的爱心在别人面前那叫一个泛滥，你对自己最亲近的人的态度，才是检视自己属灵状况的温度计。身边的人是指谁呢?当然是指着自己的家人、同事、朋友，你的家人因着你而蒙福吗?另一个是远处的人，我们今天是君尊的祭司，一面是我们自己民族国家的祭司，另外我们也是全球化了的祭司，换句话说，世界就在你的心中，你要祝福到万民万族万国。全世界有16744族群，现在还有近7000个民族属于鲜闻福音群体，单单湖南省就有许多的民族群体没有教会。
你怎么样才能祝福到他们呢?首先可以经济支援他们，为他们提供必要的生活所需，训练他们，让他们能够自力更生。你可以定时的为侗族祷告，为宣教士祷告，探访宣教士以及他们的家人，有机会可以亲身到他们中间，去传福音给他们。
结语：上帝的心意是要人蒙福，而你要做的就是顺服神。难道神只是要人得福而已吗?生命止于得福，那是多么的极好，可是，上帝不希望你这样，因为圣经告诉我们，我们蒙福也要去祝福别人。我们得到是福，给出去更是福，因为新约圣经《使徒行传》里说：“施比受更为有福。” 亲爱的弟兄姐妹们，你的生命是怎样的呢?你是否要从新调整自己来回应神?
听道行动：
1、开始帮助你身边的人，看到需要马上去做吧!
2、开始向你身边的人传福音吧!从今天开始，为一个民族祷告吧，可以从侗族，瑶族开始，每日为他们提名祷告，你可以每日奉献1块钱来帮助他们。