编按：读完该篇文章的你必然会对教会的状况忧心忡忡，甚至会对教会的牧师职份多些担忧。作者所谈及的内容并不是大部分教会的情况，只是比较突出和严重的，有许多教会也是按照圣经原则进行圣职按立的。之所以刊发出来，是出于警戒之意。需要特别提示的是：按立教会的牧师、长老和执事是圣职化的必要过程，也是归回圣经的作法。愿我们常为教会牧者祈祷。

近些年，中国家庭教会中有一股潮流：按牧。这股潮流是近些年才流行起来的。以往，许多没有被按牧的牧者都是带着牺牲自己的态度牧养羊群、不求名利财富，也不求有“牧师”这个称号，只求把自己的一生奉献给神和祂的教会、不怕任何艰难险阻、吃苦受累，就如使徒保罗所说的：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”(徒20:24)所以，他们其实是在做着牧者所做的事情，但却不贪恋“牧师”的称号。虽然这些牧者因着某些原因未能按照《圣经》的教导被正式按牧，但他们的赤子之心无疑已经证明了他们无愧于牧者的称号。

可是，近年来，一些家庭教会的牧者(很多都是曾经拥有一颗赤子之心的老前辈)的心理发生了很大的变化，从现象可以观察到，他们如今很喜欢自己被安上“牧师”的头衔，很喜欢到处游走、开课程、举办大会、被人以“牧师”之名称呼。我认识的某些所谓的“牧师”为了得到这个职分(我的意思是，他们只是为了得到牧师的职分)，可是花了不少工夫：参加自己根本就不感兴趣的培训班、与按牧人员多方交涉、花教会的钱摆饭局等等。其中有一个人花费许多代价被按牧后，感慨说：我终于当上牧师了!我想，一定是牧师这个称谓能够给他们带来名利或地位或财富，否则，又有谁会胆敢动用教会的资源去博取这样一个离地狱最近的职分呢?

在我的观念中，“牧师”是一个要命的职分：一旦神呼召你成为牧师，你就要在各个方面舍己，这就意味着你必须把自己的精力、时间、财力等等全都用在教会身上，你必须放弃自己的喜好、理想、主权，你也必须忍受信徒的不长进、对你的不理解甚至是人身攻击、教会内的争斗和分门结党、各样的事工，而且在中国家庭教会的现状下，牧师传道的薪水实在太少，经常连自己的家庭所需的空缺都无法填补……这些足够让你筋疲力尽的了。这就是为什么许多人无论如何都坚持不做牧师传道的原因。可是，这么艰难的职分居然还有人为它争得头破血流，你就知道，其中必定有蹊跷。这种现象也在一定程度上说明了，中国家庭教会可能已经开始从内部、从内部的最重要的地方开始腐败了。

据我了解，这些被按牧的人素质层次不齐，有些甚至可以算得上是三教九流、阿猫阿狗的级别了。我这样的表达并不是夸张的说法，情况确实如此。原因如下：

第一，在这一波按牧潮中，按牧是没有明确标准、没有底线的。我们都知道，《圣经》已经提供了关于牧师、长老、执事的标准，这些标准集中记录在教牧书信中，例如提摩太前书的一段经文：

“‘人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。’这话是可信的。作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导，不因酒滋事、不打人，只要温和，不争竞、不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服(或作‘端端庄庄地使儿女顺服’)。人若不知道管理自己的家，焉能照管　神的教会呢?初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财;要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。女执事(原文作‘女人’)也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。”(提前3:1-12)

然而，许多的参与按牧的人根本就没有教会的选举和提名，没有神学立场的表述，也没有被按牧者按照《圣经》的标准来对想要成为牧师的人进行考核——“先受试验”，有些按牧者根本就是花钱雇来的，他们才不会管你有没有达到《圣经》的要求。请问，这种“三无产品”的人一旦成为牧师、长老、执事、传道，教会岂不是后患无穷?而且，他们一旦拿到了牧师证，再想让他们卸任，就没那么容易了。

再多说一句，许多参与按牧的人的婚姻状况都是不和谐的，他们的孩子也有许多是社会上的小混混、整天不务正业，根本谈不上“端庄顺服”;有的参与按牧的人，他们的“教会”根本就算不上是教会，也许他们所谓的“教会”只有一间，而且这间“教会”只有十来个人，还是老头老太太，这样的“教会”严格来说还达不到成立一间教会的标准，最多只能算是一个聚会点、一个团契，但却不是一间完整意义上的教会。关于这段选立神职人员的标准，还有很多可以说的，但是篇幅有限，只能略谈，读者可以参照这段经文提供的标准来衡量一下教会中的某些的牧者，看看他们到底有没有成为一位牧师的资格。

第二，在这一波按牧潮中，充满了各种谎言。有些人谎称自己有多少教会，其实他们根本就没有那么多的教会和信徒;有些人谎称自己全职事奉多少年(有些按牧者对全职事奉的年数是有要求的)，其实根本就没有那些年数，甚至就连他们信主的年数一同加起来，都赶不上他们谎言中的年数;当然，也有人谎称自己能够达到《圣经》所列出的标准;有时候，一个人撒谎不行，就大家一起撒谎，那些没有撒谎的也对此睁一只眼闭一只眼，故意佯为不见，总之不能破坏大家的“合一”和“相爱”的关系。结果，那些天真无邪的外国牧师(许多人因为无法自己给自己按牧，所以就请国外的名牧过来，这样自己的名声也能响一点;许多国外的牧师在中国人面前真的能够算得上是“天真无邪”，他们还不懂中国人的手段)误以为大家说的都是实话，就给这些人按立了牧师长老的职分，殊不知他们的好意竟然被一群说谎者和卑鄙小人利用。

当这些人以这样的方式登上教会金字塔的顶端时，就可以在教会中呼风唤雨、任意而为了，因为他们是被正式按立的牧师，谁敢不听(在中国家庭教会中，有相当高比例的教会是家长制的，家长制最明显的特征就是牧师长老的独断专制，教会的牧师长老说的话就是神谕，其他人都得听、都得顺服，因为不顺服他们就是不顺服神)?我想，这也是其中一个他们不惜一切代价也要被正式按立的原因。

第三，在这一波按牧潮中，甚至有人拿钱买牧师的职分。这种类似的情况大多发生在三自会中，但现在家庭教会也有这个倾向了。我有一位人脉很广的同学告诉我们说，只要我们能给他五万元人民币，我们不用做任何事情，就可以拿到牧师证，这是一些三自会的潜规则。至于家庭教会，我想，只要花钱，本身也有一些资历(例如服事的年数、神学的非正式装备、信徒和教会的数量等，因为属灵生命的程度可以暂时装出来，也可以透过推荐人美化，按牧者多半无法识别)，就没有多大问题——也就是说，能不能成为牧师，渐渐变得不再是呼召、神学装备、属灵生命成熟的事，而是钱和人脉的事。当我听到同学这样说时，我感到很震惊，想不到教会居然已经沦落到如此腐败的程度。可以想象，如果教会的牧者是这样的人，教会的明天将会怎样呢?

最后，我要澄清一些问题：

首先，本文谈论的是比较突出和严重的情况，并不代表大部分教会都是这样;

其次，这些状况只是我所了解的程度，这潭水具体有多深、潜规则有多少，我因为没有过多参与，所以不得而知;

第三，请弟兄姐妹为教会牧者祷告，求神洁净教会，使教会成圣，而不要成为贩卖牛羊鸽子的地方。

愿主怜悯祂的教会、祂的羊群，给中国家庭教会一个美好的明天。

【请思考以下几个问题】

1、以往的牧者和现在的牧者有怎样的不同?

2、这股按牧潮有怎样的问题?