【编按】

所有教会的复兴都是出自上帝的作为，来自圣灵的推动。但是我们对此的探讨和研究不能就此止住，因为神是与人同工的神。安提阿教会有很多的特质是值得寻求成长的当代教会借鉴的。盼望左兄该文可以给现今教会带来启发。

怎样才能够成为脱颖而出的教会呢?我们以安提阿教会为案例，展开思考。安提阿教会之所能从众教会中脱颖而出，必定有其因。何因?

一方面，是安提阿这座城市成就了安提阿教会。当时的世界是罗马人的天下，而安提阿城是仅次于罗马城、亚历山大城的第三大城市，人口有50万，充足的资源推动了教会的发展。

另一面，是安提阿教会内部各种优质因素，推动了教会的兴旺发展。

根据圣经中提供的有关安提阿教会的历史来看，主要有以下几个方面的因素，促使安提阿教会得以快速发展，脱颖而出。

首先，安提阿教会敢于突破重重篱笆。

当时的教会，遇到了一个非常重大且辣手的发展瓶颈，那就是以犹太基督徒为代表的群体，排斥外邦人。一是犹太人普遍看不起外邦人，认为外邦人是不洁净的人，当时的彼得也曾在这种篱笆当中不能自拔。(参徒10:9-16)二是犹太基督徒普遍认为，外邦人若要信耶稣，加入教会，需要先接受割礼，否则救恩与之无关。(参徒15：1)

这种不切合实际，极不符合教义的思想观念，成为当时教会最需要突破的篱笆，突破不了的话，福音的传播受限，教会发展受阻，而且会可能会成为教会分裂的导火索。恰好这时出现了安提阿教会，组成安提阿教会的最早一批人，成为当时最先向外邦人传扬福音的教会群体，“但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣(有古卷：也向说希腊话的犹太人传讲主耶稣)。”(徒 11:20)

就是这样的一个举动，意味着安提阿教会突破了犹太人传统的篱笆、种族的篱笆、地域的篱笆、领袖欲的篱笆、钱财的篱笆等等，直接促成了安提阿教会的空前发展，“主与他们同在，信而归主的人就很多了。”(徒11:21)同时，也预示着安提阿教会，逐渐成为当时世界差传中心的大幕徐徐拉开了。当时教会的状况，何尝不是现今有些教会的现状呢?每间教会都会有自己的篱笆，只有勇于突破篱笆，跳出瓶颈，才能重新迎来崭新的发展篇章。

其次，安提阿教会重视同心同德的服侍。

安提阿教会的持续兴旺发展，与他们的同工多、能力大、同心服侍，有着决定性的关系。这从两处的经文记载中，可以明显看出来。一是耶路撒冷教会差派巴拿巴牧养他们后，圣经记载说;“于是，有许多人归服了主。”(徒11:24)二是圣灵之所以差遣安提阿教会的同工外出传福音，前提就是教会的同工多、能力大，又能同心服侍，愿意承担宣教的使命，以致在全世界范围内建立许多间教会。(参徒13:1-3)

关键要强调说的一点，是安提阿教会同工同心同德是服侍。应该可以说，安提阿教会是教会史中第一间，信徒结构成分最为复杂的一间教会，“在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。”(徒13:1 )

具体来看，结构成分复杂，主要体现在四个方面：

一是不同恩赐的人在一起服侍，他们中间有先知、教师等。(参徒13:1)

二是不同种族的人在一起侍奉，有犹太人、古利奈人等。(参徒13:1)

三是不同身份的人在一起服侍，巴拿巴是耶路撒冷派来的属灵领袖，马念贵族出身，保罗受教于迦玛列门下，属犹太公会议员。(参徒13:1)

四是不同个性的人在一起服侍，比如巴拿巴个性温和而保罗刚毅果断。难能可贵的是，安提阿教会中有这么多的不同，竟能相安无事，同心合一的服侍，实为教会的大幸，众教会合一的典范。哪一间教会不为之羡慕呢?

然后，安提阿教会满满的信心和爱心。

在当时的大环境下，福音之所以能够传到外邦，在外邦人中建立教会，乃是建立在耶路撒冷教会遭遇BP的大前提下完成的，安提阿城能够成立教会也是因为于此。当时虽然有一些犹太基督徒未能突破种族的篱笆，只能把福音传给寄居在外地的同胞，但却有一些信徒敢于突破篱笆，奋勇向外邦人传福音，因此安提阿教会才能被迅速的建立，这是他们大有信心，最有分量的体现。不单于此，还有后来只依靠圣灵，不畏环境的的差传事工等。

同时，安提阿教会在受托的事工上也非常的慷慨，这从对耶路撒冷教会的帮补上可以明显的看出来。当时耶路撒冷教会的先知在安提阿教会预言，未来某个日子里，将会有大饥荒出现。不久，当大饥荒真的出现的时候，我们看见安提阿教会的信徒，纷纷按着自己的力量，为耶路撒冷教会捐钱奉献，与他们共同分担自然灾祸。(参徒11:27-30)

安提阿教会在不经意间又创造了一个第一，即教会史中第一次由教会组织，大规模的为兄弟教会捐钱捐物，是由安提阿教会最先发起的。当安提阿教会建立之初，教牧力量薄弱，耶路撒冷教会差派巴拿巴帮助他们补足牧养的不足之处;现今，耶路撒冷教会遭遇大饥荒，于水深火热之中，安提阿教会怀着感恩之心，反补他们。(参林后8:14-15)这对双方教会来说也算是种“礼尚往来”，互相帮助，彼此补全，成为一段美丽的佳话，后世多在效仿。

最后，安提阿教会注重祷告和差传。

安提阿教会还有两个重要的优良特质不得不提，那就是安提阿教会是一间注重祷告和差传的教会。祷告和差传日渐成为安提阿教会接棒耶路撒冷教会后的主要原因，“他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。’于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。” (徒 13:2-3 )

有关安提阿教会的经文，多次强调他们禁食祷告。(参徒13:2-3)可以发现，禁食祷告的主要目的就是差传工作。这项伟大无比而又极其艰辛的工作，需要圣灵亲自的引导，方能成形。自此之后，安提阿教会开始了惊心动魄而又富有成效的差传事工，藉着巴拿巴、保罗等宣教士，安提阿教会把福音传遍了欧亚两大洲，建立了许多教会，如腓立比教会、哥林多教会等。

从差传的角度而言，安提阿教会是一间内外兼修的教会。内外兼修指的是，教会既能够内部牧养好，使人做主的门徒，效法基督;也能够对外广传福音，在各地建立教会，拓展神的国度。这种内外兼修的模式，完美的诠释了主大使命的内在要求和含义，值得众教会追踪，仿效学习。

可见，安提阿教会之所以能够脱颖而出，逐渐接棒耶路撒冷教会，成为当时世界的差传中心，不仅仅是安提阿这座大城市赋予了他种种的优质资源，更在于他自己，他自己本身具备了成为大教会，具有影响力教会的种种气质，这些气质促使他们成为一间兴旺发展、卓有贡献的教会。虽然，每间教会各有不同，独具特色;但，上文所列举的种种，多数属于共性，值得每一间教会仿效学习。也只有如此，教会才能不断兴旺发展，脱颖而出。