一、传道人要为你自己谨慎，因为你跟别人一样，要么你上天堂，要么就下地狱,绝对没有第三条路，上帝不会因为事奉他，就给你开犯罪的后门。你传福音给别人，甚至带领他人归信基督，但若不圣洁，从世界里分别出来;你就不能算为真正的得救。你能够传扬基督但自己却忽略祂，传扬圣灵但自己却抵挡祂，传讲信心但自己却不信，传讲归正但自己却还未归正，宣讲天堂但心却依然在世间的事上;你或许会是这世上最伟大的传道人，但心里若没有神救赎的恩典，你就仍不算为真正得救。传福音的人必将会按福音接受审判。所以，你要谨慎，因为你拥有一个，要么得救，要么永远失丧的灵魂。
二、要为你自己谨慎，因为如同其他每个人一样，你也有一个倾向犯罪的堕落天性。如果连那无罪的亚当，都因没有保持警惕而堕落，那我们本身带着罪性的人就，更应多么小心谨慎啊!正如星星之火可以点燃最大的森林，一桩罪也能够引发许多别的罪。不要忘记，即使是最圣洁的圣徒也仍残存着骄傲、怀疑、个人野心和其它所有贪图享乐的罪。我们十分容易受愚昧或私欲的引诱，从而使我们的判断歪曲、热心冷淡，使我们的努力和殷勤松懈下来。如果你不小心谨慎，你那颗背信弃义的心，就会趁机骗你。你原以为早已除灭的罪，就会死灰复燃。由于你是如此的软弱并易于犯罪，所以你必须小心谨守你自己。
三、要为你自己谨慎，因为你是撒但特别攻击的目标。作为基督的仆人，神教会的工人，你对撒但的世界权势是一个严重的威胁。要知道，如果你跌倒，那你所牧养的人，将会成为牠易于捕食的对象。为了制服你，牠会向你提出最阴险的建议，向你不断施展最大的诱惑，向你发动最猛烈的攻击，如同他试探主耶稣一样。撒但能够把自己装扮成光明天使，牠可以轻易让最聪明的人，在不知不觉中上当受骗。当你事实上是出卖了基督的时候，或许你还以为自己在信心上有了长进。当垂钓者用牠的饵引诱你上钩时，你甚至连钩或线都看不到，更不用说那钓你的恶者了。这饵是如此的适合你的本性和性情，以致你肯定会被牠所吸引。如果撒但成功地毁灭了你，牠就会随之利用你去毁灭别人。如果撒但能把你变得不忠心，或是引诱你去犯罪，这将使牠多么的兴奋啊。牠将指责教会说﹕「瞧，这就是你们虔敬的传道人。」牠将不无得意地对基督说﹕「我能把祢最好的仆人变为背叛者。」最后，牠还要指控你辱没了自己的事奉。所以，你要小心谨守自己，不要给撒但幸灾乐祸地看着你跌倒的机会。
四、要为你自己谨慎，因为有许多人在仔细地观察着你。如果你的言行有任何闪失，每个人都将知道。别的人犯了罪或许还无人注意，但你却无法这样。你应为此而感谢神，因为这会有助于你小心谨慎。所以，你要象活在众目睽睽之下的人那样生活。有这样一些心怀恶意的人，他们十分乐于抓住你最小的错误不放。如果在你身上找不到任何过失，他们甚至会无中生有地编造些出来。所以，在如此之多心里充满着邪恶的论断者面前，我们是多么地应该谨慎自己的言行和生活啊!
五、要为你自己谨慎，因为你的罪，含有更大的罪债。
(a)由于你比别人知道得多，如果你犯罪，你的罪债就更大。
(b)你的罪含有更多的伪善。你的职责是要传讲罪的邪恶，揭露它的邪恶本质。既然这样，难道你自己却还私下纵容罪吗?难道你在公众面前是罪的仇敌，而私下却与它为友吗?
(c)你的罪更加奸恶。每个基督徒都宣称自己对基督的忠诚以及对罪的仇视。作为一名牧者，这种对基督的忠诚必要比一般的信徒有过之而无不及。你每次讲论罪或审判，每次给人施洗或主持主餐，都意味着你对罪的弃绝和与基督的联合。如此说来，如果你容让罪恶在你心里占有最小的位置，你都是一个多么可耻的背叛者!
六、要谨守自己，因为你的职责需要特别的恩典。对于要求不高的职责来说，较小的恩赐和能力或许已经足够了。然而，如果你成为了福音的执事，教会的牧者，你就需要比一般信徒有更多的恩典。你应真正确定神已呼召了你去从事这事工，并为这事工而装备了你。有些人在担负要求相对不高的角色时能够很好地事奉基督，然而一旦成为牧者，他们给教会带来的就只是灾难。如果你要为主争战，并肩负起牧者的重担，你就绝对需要谨守你自己。
七、要谨守你自己，因为主的尊荣与此紧密相连。我们与主越亲近，我们的过失给祂的名带来的羞辱就越大。对于一个真基督徒来说，神的尊荣比他的生命还要宝贵。你能容忍听到人们将你的罪恶污秽抛在神的面上吗?所以，你要小心你所说的每句话和你所作的每件事，因为维护神在世上的美名是你的责任。如果你作不到这些，神将重新恢复祂的尊荣，而你自己的耻辱却不会如此容易地被挪去。
八、要谨守自己，因为你事工的成败有赖于此。神不会使用那些不适合从事福音伟大事工的人。
(a)你想神会使用那些只为自己却不为祂的荣耀而活的人吗?有的人把事奉神当作一种职业，有的人则是为了求得自己的声誉或别人对自己的尊敬，也有的人是为其它自私的目的。当神不祝福这样的事奉时，我们会惊讶吗?他们事工所导致的结果只能出于自己。
(b)如果你在事工上不忠心或心怀二意，你想你会成功吗?如果你的信心只出于理智，你的热心只出于激情，那你的讲道就是无用的。如果你从未体会到罪的邪恶或圣洁的价值，那你会当真叫罪人悔改吗?如果连你都不怜悯自己，使自己归向基督，那你能够怜悯他人，指点他们归向基督吗?如果你不相信地狱的存在，你就不能警告人们下地狱的危险。如果你想作一个争取更多灵魂的人，你就应当坚定地相信神的话语和来世，并活出一个充满圣洁和热心的生活。凡是忽略自己灵魂的人，都没有资格去牧养他人。
(c)如果你事奉的是撒但，你会去与牠争战吗?这就是一个尚未蒙恩得救、没有悔改归正之人的光景，这就是为什么许多基督教会的牧者是基督仇敌的原因。他们也许在嘴上谈论基督和敬虔，但私下却尽可能地去行抵挡祂的事。他们辱骂那些热爱和顺服基督的人，说这样的人盲信和伪善。
有的牧者可能看起来是忠实可靠的传道人，但内心却被世故、骄傲、怀疑以及对敬虔的反感所支配。假冒为善者能够在表面上看来是诚恳的，因为在口头上反对罪，比实际克服它要更容易。他们或许会乐于看到他人悔改，而自己却继续享受那些见不得人的邪情私欲。除非你恨恶罪和撒但，把其视为人灵魂的毁灭者和基督的仇敌，否则你就不能认真地去与其争战。一个不信基督的人非但不恨罪，而且还最喜爱它。这样的人完全没有资格去带领神的子民，也不适合去恳求他人弃绝世俗和私欲。
(d)如果一个人的生活与他所传讲的不相配，那人们对他所讲的就不会认真。如果他不按自己所说的去作，他们就会认为连他自己都不相信自己所讲的话。如果某人说房子着火了，而他自己却悠闲地靠在椅子上，你就会认为他是在开玩笑。
总之，人们更愿意相信他们所看到的而不是他们所听到的。如果他们看到你自私、世故或漫不经心，他们就会认为你反对罪的讲道只是空谈。如果你不纠正自己邪恶的言谈举止，他们就会认为你所讲的事情并不重要。而且，这会给他们借口去批评那些更加敬虔的人，说﹕「某某牧者在讲审判和地狱时只是跟我们开玩笑，而你们却用这些来使我们心烦意乱。」他们会认为你传道的目的只是为了从中获得薪金。如果一个人主日在台上讲道，而其余的六天却为自己的快乐而活，那他配作基督的仆人吗?
最后，要记住，你一切事奉劳作的果效完全取决于主的祝福。基督已应许与祂忠心的仆人同在，应许祂的圣灵住在他们里面，应许赐给他们力量传扬祂，应许他们胜过撒但。
而对那些不忠心的仆人，却不存在这些应许。事实上，如果你不忠心，祂就会离弃你，并使你一切的努力都化为灰烬。凭着祂自己的主权，神也有可能会用你去向祂的子民作某些有益之事，但这种情况是很少发生的。
如果神虔敬的仆人处于衰退的光景，那这种情况也会某种程度地发生在他们身上。