祷告生活的更新

一讲到祷告，我们就立刻想到“主呀，求祢……”这样的祈求，但《圣经》中的祷告是怎么样的呢?

《圣经》中的祷告形态：

1.感恩、赞美、认罪(不须回应)，例：撒下7/18-29，尼9/5-37，耶32/17-25。在《圣经》里占极少数。

2.祈求(有应允，没有回应)，例：代下14/11，书10/12，徒1/24-26。在《圣经》里占少数。

3.求问神(神回应)，例：

摩西回到耶和华那里说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢?……”耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事……”(出5/22-6/1)

约书亚死后，以色列人求问耶和华说：“我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战?”耶和华说：“犹大当先上去……”(士1/1,2)

所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那非利士人可以不可以?”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，”……(撒上23/2-5)

这种祷告占《圣经》大多数。

4.神主动找人说话(神和人对话)，例：

神观看世界，见是败坏了……神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前.......”(创6/12,13)

耶和华在异象中有话对亚伯兰说……亚伯兰说……耶和华又有话对他说……(创15/1-4);

耶和华晓喻摩西说……;当那夜，耶和华吩咐基甸说……;耶和华的话临到耶利米说……;耶和华对我说……;这是耶和华说的。……

先知书就是先知综合了他们大半生与神对话的记录。从《创世记》“要生养众多……”开始到《启示录》最后“主耶稣啊，我愿祢来。”都充满了神和人的对话。

这种祷告，在《圣经》占了绝大部分，至少有几百例。可见最重要、最合符《圣经》的祷告是与神交通、听候神旨意的祷告。

从传统祈祷的特点我们得知，传统的祈祷其实只是一种祈求，但人却把祈求等同于祷告了。因为在宗教的祈祷里只有祈求一种形态：第一，我们无需赞美观音、赞美关公，更无需认罪;第二，我们从来没有听过偶像说过什么，因此无需什么回答、对话;惟有祈求一种。于是我们将从前的宗教化的祈祷观念便带到基督教里来，把我们的祷告狭隘为一种祈求，以祈求代替了祷告。这就成为了基督教迷信之一。

“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。(腓4/6)”“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求(弗6/16)”。这里至少有三种形态，祷告与祈求是有区别的。

祈祷：只是祷告中的一种，是向神祈求、恳求;祷告却是一个大的概念：它包括对神赞美、感恩、认罪、祈求、求问、听话、对话等的总概括。

由此我们得知，祈祷不等于祷告。因此我们必须更新我们的祷告形态。

由于我们对祷告形态的错误认识，使得基督教的祈祷理论里包含着许多超乎我们想象的严重错误，可以说，大部分的错误都来源于这个方面，我们有必要更新祷告的形态了。