第一种∶不断回眸型
这些人名义上虽然是基督徒,但在跟随主的道路上,一步三回头、五里一徘徊,就像舍不得所多玛产业的罗得之妻,或者过了红海的以色列人,怀念着子虚乌有的埃及肉锅。
这样的人身在曹营心在汉,一面在教会中唱诗赞美,一面惦念着世界上的事,恨不得聚会赶紧结束。更有人来教会里做项目,拉买卖,搞传销,把教会当成了自由市场。主耶稣曾经怒斥过这种人把祷告的殿变成了贼窝(《太》21∶13),可是这些人对主的话却置若罔闻。其实他们除了在聚会时听几段圣经以外,平时根本不读圣经。
这样的人,遇到一点小小的诱惑,能不能继续参加聚会也很难说。他们以为一受洗就万事大吉了,离那种“不读经、不祷告、不聚会”的“三不基督徒”,也只有一步之遥。
如果你出于爱心帮助他,他会激烈地跟你争吵∶“信主没有统一模式,你有你的信法,我有我的信法。上帝在我心中就行了,不必拘泥某一种形式。”如果你拿出圣经依据来纠正他,他或者会恼羞成怒,或者嘲笑你信得太迂腐、太死板──似乎圣经“不可全信”,神的话可有可没有、可听可不听。
在当今的教会中,这种名为基督徒、实为“糊涂徒”的,不在少数。
但是圣经说∶“不要自欺,上帝是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。”(《加》6∶7)
第二种∶双学位型
这种人是“耶稣为主,兼信别神”。他们没有把上帝当成独一真神,而是当成一种文化、一种哲学或者一种利益集团。既然只是文化、哲学或者利益集团,那么就不必仅此一家了,完全可以多多益善。多个朋友多条路,所以既信基督,又拜偶像,兼收并蓄,多处投资,全面出击。
从市场经济的角度看,这样的基督徒很有投资眼光。可惜的是,我们的上帝是圣洁的上帝、忌邪的上帝。整本圣经无数次禁止拜别神,拜偶像是大罪,以色列亡国被掳,就是因为以色列王国的列王,大多都犯了拜偶像的大罪。
“外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭上帝,我不愿意你们与鬼相交”(《林前》10∶20)。
我们身为基督徒,焉能忘记那不堪回首的惨痛教训,把上帝的诫命当成耳旁风?
遇到过一个姊妹,她不读圣经,却在教会里问传道人,基督徒可不可以读佛经?传道人告诉她,应该好好读圣经,她倒批评传道人狭隘、缺少包容。她说她没时间读圣经,她的时间要用来传福音。真替她捏一把汗,不读圣经的人能传什么样的福音?
还有的人,虽然未拜有形的偶像,但心里却有许多无形的偶像。譬如一些文化人,在读圣经时,总是不能放下“文化”、“知识”、“科学”、“民主”、“自由”这样的有色眼镜,总是喜欢以“批判的眼光”、“发展的眼光”来读圣经。
但是,“深哉,上帝丰富的智慧和知识。他的判断,何其难测,他的踪迹,何其难寻,谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?”(《罗》11∶33-34)。
圣经上又说∶“敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。”(《箴》1∶7)。
但愿这些“双学位型”的基督徒,悬崖勒马!耶稣教导我们,一个人不能事奉两个主。圣经上又说,别神的名你不可提。“清洁的人,上帝以清洁待他。乖僻的人,上帝以弯曲待他”(《诗》18∶26),你种的是什么,收的就是什么。你这样对待上帝,又能指望上帝怎样对待你呢?将来见主面的那一天,你确信主耶稣认识你吗?
第三种∶袋鼠型
表面看来,这种类型的基督徒比前两种略好一些,他们信主、爱主,也重生得救了。读过一些圣经,对教会的重要性也有一些认识。但是,他们不肯在所属的教会委身,却喜欢在多个教会中跳来跳去。他们像某些不安份的上班族一样,这山望着那山高,随时准备跳槽。似乎在这个教会受不到重用,到了别的教会就会得到重用。
我们应该知道,在教会里,一个人能不能得到重用,不在于人,而在于上帝。什么时候用什么样的人,有些在圣经里记着,有些圣经里虽然没写,但是上帝赋予教会领袖权柄来决定。一切都是上帝大能的手在掌控着。上帝用不用你,都有他自己的安排!
如果你没有把自己各方面预备好,上帝怎么用你?上帝目前不用你,是在造就你,熬炼你。即使你躲过了上帝通过这个教会对你的造就和熬炼,到了其它教会,上帝仍然会造就和熬炼你。这是逃不掉的,约拿逃不掉,你也逃不掉。
“我往哪里去躲避你的灵?我往哪里逃躲避你的面?我若升到天上,你在那里;我若在阴间下榻,你也在那里。”(《诗》139∶7-8)
上帝如果不追着造就你、熬炼你,反而容许你在别处得到重用,恐怕你就有祸了。当年的罗得,就是这样进入所多玛的。还是好好思考一下吧!