一、从旧约圣经看音乐事奉的重要

我们先来看看圣经中最早记载音乐相关的经文：

创世纪第四章21节中记载：“雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。”

“神是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”(诗二十二：3)当以色列民何时向神发出信靠的歌颂，神恩典的祝福就临到他们，何时敬畏神的人发出同心的赞美，主的宝座就设立在他们中间。在以色列人的历史中，大卫是一位最伟大的君王，因着大卫向神的信靠，使他在位的时代，得蒙神的赐福。在大卫的诗篇中常说：“我的心啊!你要赞美耶和华……”。大卫满心向神的歌颂，创作了许多感人肺腑的诗篇，他更设立了专职音乐事奉，带来了充满神荣耀的敬拜。他分派了专职音乐事奉的利未人，在耶和华的约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的神(代上十六：4)。

神藉着大卫所设立音乐事奉的利未人，在他们身上有七点特色：

1、他们是蒙选召的人：

以色列人中，利未支派是被神选召出来专心事奉的一群人;而蒙选召的人，是表示献上自己，成为圣洁，专心事奉主。

2、他们是被托付的人：

利未人是代表着全体的以色列人从事事奉的工作，而一个被托付的人，是具有强烈的责任感，并肯努力摆上自己的。

3、他们的事奉是专职的：

利未人专心于事奉的工作，以此为他们的生活，这表示他们必须忠心，以事奉为他们的生命。

4、他们必须受严格的训练：

尤其在学习音乐事奉的操练中，更是得加倍付上代价，才能熟练通达，这表示一个真正事奉主的人，必须经得起考验。

5、他们穿袍子供职事奉：

这表示事奉主的人，蒙救赎得洁净，具有君尊祭司的身份，常常侍立在神的殿中，满有神荣耀的祝福。

6、他们是受薪的：

利未人必须要有事奉的工作，才能得到生活所需的报酬，这表示事奉主的人凭信心生活，蒙神的眷顾，得神的奖赏。

7、他们的事奉是终生职的：

利未人必须终生事奉，不能改行，这表示一个事奉主的人，必须建立一生忠心的事奉，跟随主的脚踪。

大卫一生，无论在刚强的时候，或在失败的景况中，他都没有忘记向神的呼求与赞美，及至大卫临终前，最后的话也充满了向神的赞美(代上二十九)。

诚然，今日教会要有荣耀得胜的见证，就要有丰富的信心歌颂;要有教会增长的成果，就要有音乐事奉的建立。神的宝座，乃是教会全体的赞美!当所有的会众都能够同心赞美之时，神丰富的恩典，才能毫无拦阻的充满整个教会。若我们相信，圣经是神所默示的，并非偶然所形成，那神把圣经中最长的一卷书----《诗篇》，放在圣经的中央，也必定不是件偶然的事!神要我们信仰的中心，满了向他的赞美与歌颂，在事奉的生命中，满溢诗歌自然的流露!今日教会复兴，需要全体会众向神真纯、同心、荣耀的歌颂事奉。

二、从新约圣经看音乐事奉的重要

赞美之颂：耶稣基督在世之时，时常在圣殿里教训人，他曾严肃地责备文士和法利赛人墨守成规，不能活出信仰生命的见证，却从未见耶稣责备圣殿里诗班歌颂的事奉，并且当耶稣上耶路撒冷时，许多人拿棕树枝口中高喊“和散那”欢迎他，众门徒都欢乐起来，大声赞美神说：“奉主名来的主，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。”(路十九：37、38)当时法利赛人曾要耶稣责备门徒，但耶稣却回答说：“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”可见耶稣是何等重视门徒的赞美!同样的，在今日教会里，神依然看重他的儿女赞美的声音!

信心之颂：当耶稣和门徒用完“最后的晚餐”，他们前往橄榄山的客西马尼园，根据圣经的记载“他们唱了诗，就出来往橄榄山去。”(太二十六：30及可十四：26)耶稣面对死亡前行，却以诗歌激励门徒的信心和勇气，这是何等豪壮的信心啊!多少时候，我们面对坎坷崎岖的人生旅途，面临“付代价、要牺牲”的关头时，我们有否勇气唱这首“信心之歌”呢?

献祭之颂：保罗在罗马书激励每一位神的儿女，要将自己献上给主，成为“活祭”，再者就是每一位属神的儿女，要“常常”靠着耶稣献上“颂赞祭”。这是何等的荣耀!新约时代，神的儿女能自由喜乐地向神歌颂赞美。而今教会，有否常常充满活泼有力的歌颂来荣耀主?弟兄姊妹有否常常乐意歌唱来满足主的心?我们在诗班练习的时候有否竭尽全力专心的学习诗歌和赞美主呢?

教会音乐并非教会聚会的装饰品，而音乐事奉也并非只是崇拜中诗班例行公事的献唱，重要的乃是认识到音乐是教会全体的赞美，而音乐事奉是崇拜的音乐、会众的歌唱、诗班的赞美、音乐各项的教育，以至于音乐布道的推动等。

其次，要有献身的事奉。这里的献身乃是指立志忠心参与各项音乐的事奉，因为音乐的事奉乃是一种需要相当受操练、付代价的事奉，并非只要有兴趣的人便可参与，也不是本着有一点才能便能事奉，而是必须清清楚楚的在神面前蒙拣选、受托付、能忠心、肯尽责在音乐上尽心竭力的事奉。

教会的诗班，是神所设立的。神特意在教会中，选召一批信徒，具有纯正的信仰与音乐的恩赐，肯接受音乐操练并付上服事代价，在教会音乐事奉上，来歌颂神，见证神，荣耀神。