罗马书12章11：殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。

看一个传道人如何对待他的日常事务，就可以断定他在神面前的属灵光景，就可以试炼出他在神手里有多大的用处。从目前整个传道人的队伍看，有两种明显的表现：一种人，从各方面看，神确实是在用他，他确实是神合用的器皿，无论是在思想上、感情上、生活上充分表明了他与神的一致，真是想神所想，念神所念，一切为着神，正如保罗一样“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”(加2∶20)。另一种人，情况就不同了，虽然他们很自负，但结果他们在神手里不仅没有用处。而且还大大的羞辱了主的名。

我们从罗马书12:11节看见：殷勤不可懒惰，那么什么叫懒惰呢?表现又是怎样的呢?其结果将会怎样呢? 下面我们分几点来看：

1、“懒惰”的第一个特征就是什么也“不”。

不仅不工作，而且也不想工作，任何事情，他总是将大事化小事，小事化无事，饱食终日，无所事事。马太福音25章讲到有一主人到外国去，将他的产业按仆人的才干分给他们的故事，其中领一千两银子的仆人虽然知道主人是没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，但他还是将银子埋在土里，结果主人称他为又恶又懒的仆人。“埋”字充分表现了这个仆人的“不”到何种程度。他什么事不想干，一埋了事。有许多人对他的工作，对他的事业，对别人的托付也是一“埋”了之的，甚至对自身的生活也是懒得出奇，“放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯”(箴19∶24)。你们看一个人若懒到这种地步，还不可恶?难怪主人称他为又恶又懒的仆人。弟兄姐妹，请你们注意，神在这里是将“懒”与“恶”联在一起的。懒必恶，恶到一个地步，叫你“如醋倒牙，如烟薰目”(箴10∶26)，使人达到无法忍受的地步，真是可恶。

2、懒的第二个特征是挨家闲游。

“又说长道短，好管闲事，说些不当说的话”(提前5∶13)，这样的人在我们身边有没有?我想不仅有，还有一定数目。可叹的是我们有许多人没有把这些与懒惰联系起来。其实习惯懒惰的人必然是挨家闲游，说长道短，说些不当说的话，并且还嗑着瓜子，再不然是正经事他不干，也不想干，但管起“闲事”来劲头十足。一个传道人在落入这种光景，真是羞辱主名，败坏教会，这样的人不配作传道人，应该丢在外面黑暗里，让他在那里哀哭切齿(太25∶30)。

3、懒情的第三个特征是办事“懈怠”(来6∶11-12)。

这种毛病在不少的人身上表现出来，他们对工作、对事业，特别是对神的托付，对圣灵的感动，不紧不慢，拖拖拉拉，不尽力，不用力;不专心，不用心;得过且过，没有紧迫感。弟兄姐妹，我们是这样的人吗?我们若活在这样的状态中，神能大用我们吗?

4、懒惰的第四个特征就是“闲站的人”(太20∶3)。

你们看见过在市场上闲站的人么?我想，我们有不少的人，都看到过这种在市场上，在马路上闲站的人。这是对懒惰的人形象化的描述，表明这种人是胸无大志，没有理想，没有目标，没有追求。这样的人在神的手里是毫无用处的人，神也绝不会用这样的人。弟兄姐妹，求神光照我们，看看自己的情形，不要停留在外面的，世俗的看，而是要回到里面，在圣灵里看，看看我们的光景到底如何?在对待事奉神的工作上，每一个传道人都应胸怀大志，都应有理想有目标，有追求，只有这样，我们才有可能被神所用，才有可能成为神合用的器皿。

5、懒惰的第五个特征是“闲懒不结果子”(彼后1∶8)。

凡是闲懒的人，肯定是不会结果子的，没有果子的人肯定是闲懒的人。这是从效果来看懒惰的表现。弟兄姐妹，你在工作吗?有成效吗?我们有些传道人，工作了五年、十年，结果没有任何成效，究其原因，有不少情况是由于传道人的懒惰而造成的。

6、懒惰的第六个特征是“又馋又懒”(提多1∶12)。

这里是将馋与懒联在一起了。馋必懒，懒必馋，这是一个辩证的关系。有谁见过馋嘴的人不懒呢?有谁见过懒惰的人嘴不馋呢?革里底人就是这样又馋又懒的人。我们呢?弟兄姐妹，今天我们在神面前怎么样?岂不见有些传道人，每当他到一个地方，首先关心的不是如何开展工作，不是研究那里的弟兄姐妹灵里需要什么，那里信徒有什么困难，而是关心伙食怎样，给他吃什么，对胃口的就多去几次，不对胃口的下次再请也不来，这岂不是又馋又懒的传道人!尽管他腿很“勤”，他还是一个懒惰的人，因为他不是“勤”在工作上，而是勤在口胃上，勤在肚腹上。

7、懒惰的第七个特征就是“沉睡”(箴19∶15)。

一方面懒惰的人自己沉睡(箴6∶9-11)，同时由于他的懒惰也使人沉睡(箴19∶15)。这样的人，在今日教会中也常有所见，虽不能说一日24小时沉睡，起码可以说他的绝大部分时间是化费在卧榻之上。你说他有病，其实没有病，你说他没病，又看到他整日“闭目养神”不去探望信徒。不去牧养信徒;信徒来找他，他还感到厌烦。一个月轮到一、二次讲道，也不好好准备，很少跪在神面前祷告、仰望、准备。这样的人能担当起神的重托?这样的人在耶和华神面前必受咒诅(耶48∶10)。