民间有句俗话，叫“家丑不可外扬”，最初的意思是说家庭里的“丑事”不可对外宣扬。但随着语言的演变，“家”的概念被无限延伸，甚至可以指任何一个团队等。故此，“家丑不可外扬”的说法和做法，被普遍地运用到各个领域，教会当然也没有例外。

对于教会的缺点、软弱和失败，善良的弟兄姊妹习惯将之称为“家丑”，并以“家丑不可外扬”的理念对其大加掩饰，生怕别人知道，其理由是维护教会形象，避免主的名受辱。然而，“丑事”终究属于“丑”的范畴，绝不会因为不被“外扬”就进入“美”的领域。相反，强调“家丑不可外扬”虽然有时是出于对“家”的爱护，但常常会弄巧成拙，适得其反。因此，对于教会而言，不必奉行“家丑不可外扬”，乃要主张“家丑”不怕外扬。

“家丑”不怕外扬，是一种真诚。对于“家丑”，教会不应遮遮掩掩，只需坦坦荡荡，让大家都能知道，教会不是天堂。纵然这种做法可能会让一些未信者望而却步，但这却是教会应有的真诚。其实，要是让大家早一点知道教会本来就存在着“家丑”，也就能多一些“免疫力”。圣经的伟大之处，就在于从不避讳“家丑”，总是如实记述。

“家丑”不怕外扬，是一种自信。教会自建立以来，从来都没有离开过“家丑”，但她并未因此就不再发展。事实上，2000年的教会史见证了一个事实，教会在政治、经济、文化、艺术等各个领域均作出了巨大的贡献，任何一个不带成见的人，都不会因为教会曾经有些“家丑”就将这些贡献全盘否定。因此，教会应当有“家丑”不怕外扬的自信。没有这种自信，如何鼓励人阅读记有很多“家丑”的圣经呢?

“家丑”不怕外扬，是一种策略。我们在传福音时，与其刻意地描绘一个没有“家丑”的教会，不如客观地描述一个美丑并存的教会，既表达了真诚，又显示出智慧。这样做，可以使慕道友在接受信仰之初，就树立对教会的正确认识，不把教会当成天堂，不把信徒当成天使，能够接受教会皆有丑陋、信徒皆有缺点的现实。有了这种意识，就不会在加入教会后，被教会中的那些“家丑”绊倒。

“家丑”不怕外扬，是一种威慑力。教会之所以存在“家丑”，很大程度上是因为有一批丑陋的恶人在制造“家丑”。由于了解教会中“家丑不可外扬”的软肋，他们“造丑”自然有恃无恐。如果教会有了“家丑”不怕外扬的态度，对他们自然就有了威慑力。

教会不应继续抱着“家丑不可外扬”的陈旧思想，乃应持有“家丑”不怕外扬的积极态度。“家丑”不怕外扬，是一种真诚，是一种自信，是一种策略，是一种威力，当教会真正能以这样的态度面对“家丑”时，一定会产生更好的效果，既能维护教会的形象，又能促进福音的传扬，最终还能减少教会内的丑陋。所以，“家丑”不怕外扬!