五旬节圣灵降临之后，耶稣基督的教会开始了迅速的发展。当时，教会生活很具特色：“信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”(徒2：44—47)教会的这种发展模式至今依然被人称道，但以长远的眼光来看，这种模式不可能持续太久。
事实上，据《使徒行传》记载，很短的时间内，这种发展模式就绐教会带来了严重的危机：“那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”由于信徒人数不断攀升，使徒们不得不将大量的精力用于处理教会的日常事务，比如吃饭问题。纵然他们忙得焦头烂额，管理中还是出现了不少纰漏(pīlòu：因疏忽而产生的错误疏漏)，既影响了信徒的心情，又影响了教会的形象。使徒们意识到了问题的严重性，所以开始积极反思教会的运作模式，井在反思之后及时做出了相应的调整：
“十二使徒叫众门徒来，对他们说：‘我们撇下上帝的道去管理饭食原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。’”使徒提出建意后，“大众都喜悦这话”，于是拣选了司提反等七位执事专门负责“管理饭食”，而使徒们却“专心以祈祷传道为事”。经过这一次的反思和调整，使徒们重新将工作的重心转移到“祈祷传道”上了，教会的发展因此有了新的起色：“上帝的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”(参徒6：1—7)
发生在初期教会的这一事件，对后世教会的发展具有革命性的意义，因为使徒们确立的“管理”与“传道”适当分开的做法，几乎成为后世教会健康发展的统一模式。
使徒保罗在他晚年撰写的《提摩太前书》中写道：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。耶劳苦传道教导人的，更当如此。”(提前5：17)
如此行，当然不是贬低“管理”的价值，而是站在传道人角度上去理解自己的职责，将“管理”与“传道”进行适当的分工。对于传道人而言，必须专一“传道”;对于管理者而言，必须专一“管理”。不做好自己的工作而插手别人的工作，才是越俎代庖(yuèzǔdàipáo:越:跨过;俎:古代祭祀时摆祭品的礼器;庖:厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事)、不务止业。
初期教会已经确立了长老负责“管理”、牧师负责“传道”的运作模式。历史经验告诉我们，“管理”与“传道”，都是教会事工中不可或缺的工作，少了其中的任何一样，教会都难以出现“上帝的道兴旺起来”的盛况。
笔者本身并不从事“管理”，而是以“传道”为本职工作的牧师，所以下文主要谈谈牧师应该如何认真“传道”，而不去插手“管理”。至于管理者应当如何认真“管理”，而不去插手“讲道”，则不在本文论述范围，因为我在这方面是外行，不敢妄言。
斯托得(John R·W·Stott)说：“讲道是基督教不可缺少的。没有讲道，就失去基督教真理的重要根基，因为基督教真正的中心，便是上帝的道。”
道成肉身的耶稣基督，向来无比重视“传道”，“耶稣走遍各城各多，在会堂里教训人，宣讲天国的福音”(参太9：35)，这便是对耶稣“传道”事工最好的描述。使徒们秉承了耶稣基督的侍奉风格，一直将讲道作为毕生的追求，无论走到哪里，他们都在“放胆讲论上帝的道”(参徒4：31，14：3，18：26,19：8)。
令人遗憾的是，历史上从来不乏并不热衷“传道”的牧师，他们很容易像当年的使徒一样，“撇下上帝的道去管理饭食”。
被称为“解经王子”的坎伯尔•摩根(George cambell Morgan)说：“一位基督徒工人最崇高的工作就是讲道。今天教会最大的危险，就是上帝的工人们愿从事一千种不重要的事工，却忽略了那件最重要的侍奉——讲道。”
斯托得曾一针见血地批评了这样的牧者：“许多牧师根本就是行政人员;他们侍奉的象征是办公室而非书房，是电话而非圣经。”并说，“如果现今的牧师肯认真地接受新约所强调的讲道和教导的重要性，他们不但会发现它能使他们充分发挥本身的恩赐，而且必然会对教会产生有益的影响。”
今天的中国教会存在不少问题，其中一个就是“管理”。从某种意义上说，正是“管理”上出了问题，才导致了其他一些问题的出现。而对于“管理”上的问题，最突出的，恐怕就是“管理”与“传道”的分工不够明确。
据我所知，很多教会的“管理”与“传道”都由牧师一人负责。由于“传道”太忙，他们很难做好“管理”工作。由于兼顾“管理”，又会严重影响“传道”效果。
更为严重的是.一些试图兼顾“管理”与“传道”的牧师，常常会犯重“管理”、轻“传道”的错误，他们认真地对待开会、调研和考察，却草率地对待读经、祈祷和讲道。
我们没有任何理由说开会、调研和考察这一类的工作不重要，我们也不是要反对这些工作，而是要反对牧师过多参与这些作而顾此失彼。因为有些工作，完全可以交由一些学有所专的平信徒去做，这样效果更好。
作为全职侍奉的牧师，我很少参与教会中的“管理”事工，理应“专心以祈祷传道为事”。即使如此，一些日常琐事也会耗费精力，占去用于“传道”的时间。因此，我不时以彼得等使徒的反思警戒自己：“我们撇下上帝的道去管理饭食原是不合宜的。”
我时常提醒自己，作为牧师，第一要务永远是传道，所以尤其喜欢使徒保罗对提摩太的劝勉：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。”(提后4：2--5)