受难周的默想里，不能少的就是主耶稣在伯大尼马大家里坐席的故事，最引人关注的，也最使人称道的，就是马利亚拿真哪哒香膏膏主。因为她得了主耶稣的称赞，所以我们历世历代的基督徒都会去传扬这女人所做的。但又同时，引起我们注意的，就是那位假仁假义的犹大。我们很少人会很系统、详细地去讨论犹大的事情，大概是出于对这种恶人，连提都觉得玷污了自己一样。但实际上，圣经作者将犹大的事迹放在其中，且特别是主耶稣明知他会卖主，还要拣选他，相信犹大至少给予我们历世历代的基督徒均有借鉴的作用。可以肯定地说，其实历世历代，就会有一些人去充当犹大的角色。在记念主耶稣受难的日子里，不妨也来了解了解这位众所周知且遗臭万年名人。
 
我们先仔细阅读一下这个故事：
逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”（约12：1-8）
 
我们无需太多着墨于马利亚，因为她的行为已经得了主耶稣的称赞，也是历代教会不断讲说的。因为主耶稣曾经吩咐说：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”（太26：13）
 
很明显，犹大在耶稣的12位门徒中，其角色很重要，因为主将管理钱囊的事情交给他。也就是因为此，他对于钱财，是非常看重的，感觉有“三句不离本行”的状态。因此，当马利亚将极贵的真哪哒香膏拿来抹耶稣的脚时，他就觉得没有必要。他说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”这位非常有经济头脑的门徒，一下子就看出香膏的价格，直接报出它值“三十两银子”。而且，从表面上看，他的表达是很合理的，确实三十两银子本身超过一个犹太男子半年的收入，一下子都倒在耶稣脚上，确实有些浪费。
 
但是，圣经作者约翰将犹大的底给揭了出来，他写着：“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”这一下子把这位满有经济头脑，满口仁慈爱心，满具大局意识的犹大的底给揭了，把我们从他虚情假意的嘴脸转到极其恶臭的本质上。这实在与当时房子里的气味产生极大的反差。当时的房间里，因为马利亚的香膏，都充满了香气，而约翰的揭露，掏起了犹大的恶臭。这种反差给予我们一种预告，即这位满口仁慈与爱心的犹大很快就将暴露其丑恶的本相，将主耶稣出卖。
 
不过，主耶稣却没有像约翰那样，一下子揭露犹大，似乎给予他悔改的机会。主耶稣很温和地说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”主耶稣的话一方面揭示了马利亚膏主的属灵意义，另一方面指出他们与主在一起的时日不多。正是暗示了祂很快将要离开他们。
 
在这里，我们思考犹大的生命，他在表面上全心为主，却是以我为主；他富有经济头脑，却是公饱私囊；他表面是满口仁慈，却是满心诡诈；他虽然有主同在，却是心中无主；他表面爱惜钱财，实际却是卖主敛财。
 
在记念主耶稣受难的日子里，我们思考犹大的本质，同样反思自己的生命。请您不要太快将目光指向他人，揭露、指控他人的问题，反躬自省，免得自己成为批评“马利亚”的“犹大”，自己成为那位“挂念穷人”的贼。