经文：太21:23-27；可11:27-33；路20:1-8

耶稣进了上帝的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子．和卖鸽手之人的凳子。13 对他们说：“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”14 在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。15 祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒， 16 对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话，你们没有念过吗？”

17 于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。18 早晨回城的时候，他饿了， 19 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子。”那无花果树就立刻枯干了。 20 门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？” 21 耶稣回答说：“我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’也必成就。22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”太21:12-22。

受难周的第二天，即礼拜一，传统叫做权柄人，在这一天，耶稣洁净圣殿，在殿里教训人，枯干无花果树，显出祂的权柄（太21：12，23）；福音书记载权柄日耶稣所做的的两间大事：洁净圣殿，咒诅无花果树。都显示了人子耶稣基督审判与执行的权柄。

一、洁净圣殿

上帝曾经吩咐以色列成人每年要三次去耶路撒冷朝见上帝，其中主要的活动就是要献祭赎罪。当时虔诚的犹太人就从天下各国每年三次返回耶路撒冷过节。因为路途遥远，他们不可能自己牵着牛羊，或者带着鸽子回到耶路撒冷献祭，而且担心即使能牵着牛羊回去献祭，路途之中难免让牲畜受伤，也就无法作为祭牲了。因此，以色列人多半是要到耶路撒冷购买牲畜或者鸽子献祭。而这就成了权贵阶层垄断的生意了。他们规定祭牲只能在祭司指定的地方购买，原本用于祈祷的圣殿，也就有了贩卖牛羊鸽子的市场了。

另外，以色列人不仅要回去献祭，按照律法的规定，还要献上十分之一的收入。但当时犹太社会通用的货币都印着罗马皇帝头像。按照犹太人的传统，他们认为那是偶像，不能献给上帝。因此，他们就得按着圣殿的天平，把罗马货币换成圣殿专门铸造的货币。原本圣殿应当提供免费的服务。但贪婪的祭司权贵们，便以不公平的天平，和不公平的利率欺诈以色列人。造成信仰的世俗化和献祭者的心灵伤害。

对这些权贵以色列人是敢怒而不敢言，他们知道反对祭司权贵，即撒督该人的这种欺诈行为将会直接被视为挑战以色列社会的政治潜规则。因此，大家既然返回耶路撒冷过节，也就对不公不满而忍着了。

当耶稣在受难周进入圣殿，祂首先就“赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子．和卖鸽手之人的凳子。13 对他们说：“经上记着说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”

耶稣首先就洁净了圣殿，然后才带入接下来几天的圣殿宣教。

圣殿往往对应着教会，以色列对应着信徒。今日我们已经没有了有形的圣殿，也不再需要献上祭牲赎罪了。但人性的败坏依旧如故。圣经说，我们的心灵就是上帝的圣殿，很多时候，我们不知不觉，抑或者有意放纵，就把我们原本应该由神居住的心灵变成了一个诡诈而自私的贸易市场了——各种私欲罪恶：诡诈、自私、论断、忌妒、邪情、苦毒不饶恕等等，都会充斥我们的心灵。我们要进入圣殿深处的敬拜，就要先洁净我们心灵的圣殿。进入受难周，我们首先需要反思的就是我们的心灵是否还有那些需要上帝洁净，上帝不喜欢的思想意念。

二、咒诅无花果树

经过了一整天，甚至是一连数天的忙碌，耶稣是又累又饿。当祂从伯大尼回程的路上远远地就看见了一颗高大华美的无花果树。但可惜的是，找遍了整个无花果树，只不过有叶子却没有果子。对这棵骗人的无花果树，耶稣没有丝毫容忍之心，当即咒诅无花果树：“从今以后，你永不结果子。”无花果树随即枯干死亡。

令人匪夷所思的是，耶稣为何要跟一棵树过不去？很显然，耶稣不是要咒诅一棵树，而是要藉着咒诅无花果树跟我们说什么？

一般而言，无花果是先结果子后长叶子。而且无花果成熟期较长，一般有叶子就该有果子了。而这棵高大的无花果树，来到树下只有叶子，没有果子，很显然，它就是一颗原本就不会结果子的所谓无花果树了。

从经文的描述看，这棵无花果树远远地就能看见，说明它是一棵大树。它能在很多植物中脱颖而出，长成大树，说明它有良好的地势土壤与环境。但尽管有这些优势，甚至，因为它的存在而白占地土，也让其它能结果子的无花果树无法成长。咒诅这种白占地土，不结果子的“恶树”也是理所当然，替天行道的好事了。

无花果树是以色列的象征。他们是上帝拣选的百姓，有着律法先知和先祖的优势，甚至救赎主弥赛亚也是从以色列中降生。但他们并未把握这独一无二的优势和恩典，反而白占地土，不肯为主结果子——见证上帝的救恩，活出上帝的美善。因此，上帝最终废弃了这棵不结果子是无花果树，好让能结果子的果树取而代之。

其实，无花果树不仅是以色列的象征，也是上帝对那白占地土，不结果子——不见证上帝救恩之教会的警告。同时，耶稣咒诅无花果树，也是对一切空有其表，独占位置，独揽大权，占据职位而不履行职份，空有其职却不谋其政，拦在天国门口，自己不进去，反而要拦阻他人的权势者的警告。——我们若不能为主而活，为主结出生命的果子，那无花果树的咒诅就是我们所有人的殷鉴和警告。

受难周的第二天被称为耶稣的权柄日。要知道，耶稣从不为权柄而权柄，祂所有的权柄都是为了救恩之见证，公理之执行。耶稣的权柄是对恶人的警告，是给义人的保障。我们若洁净心殿，就必有上帝同在之福乐。我们若为主多结果子，就必有倍增恩典之祝福。

问题反思：

1、我的心灵是否已经献给上帝作为圣洁敬拜之殿？我的心灵是否也有那龌龊污秽之事，是上帝所不喜悦的？

2、我们有无占据职位不行职份？空有其位不谋其政？若如此，又该如何？

3、请反思自己有何上帝不喜悦之事，之思想，一件件反思，求主赦免拿走，洁净。

4、反思自己在当下的职份职位和托付之中，有无认真且能切实履行职责？若不能又该如何？
 

2017年4月9日星期日

于深圳