林前11:23-32

林前11:23-32 我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的（舍有古卷作掰开）。你们应当如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少（死原文作睡）。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪。

圣餐礼是基督教非常重要的礼仪。这个神圣的礼仪关乎基督教的存在，关乎基督教的本质，关乎基督教的未来。忽略圣餐的聚会与忽略圣餐的意义，都会给教会的发展带来极大的损失。使徒保罗在《哥林多前书》11章23-32节提到圣餐之道，正是针对哥林多教会的弊端，并借此为他们找到了解决教会症结之钥。他在这段经文中为我们论述了圣餐的三个方面的真理：其一认识圣餐的重要（23节），是源于主，使我们肃然起敬。其二设立圣餐的目的（24-26节），是纪念主，使我们感恩戴德；其三领受圣餐的原则（27-32节），是敬畏主，使我们望而生畏。在这处经文中两次提到“你们应当如此行，为的是记念我”。可见纪念主是我们实行圣餐礼的重要目的。

一、纪念主的舍——使我们感恩

“这是我的身体，为你们舍的”。

使徒保罗在《加拉太书》2章20节说：“我已经与基督同钉S字J。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己”。因为“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代”（加1:4）。“他舍自己作万人的赎价”（提前2:6）。“他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”（多2:14）。首先舍弃生命，叫我们舍己——主耶稣在《约翰福音》10章11节说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”。“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”（可10:45）。在《约翰福音》15章13节主耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”。而且主耶稣又说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的”（约10:18）。主耶稣既然如此爱我们，我们当如何回应主的爱呢？《约翰壹书》3章16节说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命”。其次舍弃尊荣，叫我们谦卑——在《腓立比书》2章5-11节说：“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”。还有舍弃富足，叫我们施舍——在《哥林多后书》8章9节：“你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足”。“叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神”（林后9:11）。

二、纪念主的死——使我们和睦

“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来”。

在《罗马书》5章6-8节说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”。“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了”（林后5:14）。在《以弗所书》2章14节说：“因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙”。首先是我们和睦——主耶稣基督是我们与神和好的唯一中保。在《罗马书》5章10节说：“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了”。其次使我们和睦——主耶稣“以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在S字J上灭了冤仇，便借这S字J，使两下归为一体，与神和好了”（弗2:15-16）。还有为我们和睦——在《哥林多前书》7章15节说：“神召我们原是要我们和睦”。“所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事”（罗14:19）。“若是能行，总要尽力与众人和睦”（罗12:18）。在《诗篇》133篇1节说：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”。

三、纪念主的血——使我们圣洁

“这杯是用我的血所立的新约”。

在《约翰福音》6章53-56节“耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面”。我们靠着主耶稣的血，首先得赦罪——在《马太福音》26章27-28记载主耶稣“又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”。“我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典”（弗1:7）。其次要认罪——“所以无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少（死原文作睡）。我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治。免得我们和世人一同定罪”。我们在领受圣餐时不要干犯主的血，乃要省察自己的罪，免得吃喝自己的罪。“人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢”（来10:29）。还有能胜罪——“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约一1:7）。主耶稣设立圣餐礼并不是叫我们单单认罪，而是叫我们离罪、胜罪，更加圣洁。在《哥林多前书》5章7-8节使徒保罗教导我们：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作阴毒），邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼”。

每当基督徒在领受圣餐时，必要纪念主的“舍”，使我们更加感恩；还要纪念主的“死”，使我们更加和睦；更要纪念主的“血”，使我们更加圣洁。愿每一次的圣餐礼拜都能使我们因遇见主而得益处。阿们！！！