约12:12-19
按照教会的传统，为了记念耶稣基督对我们牺牲的爱，在公元四世纪起，教会就将复活节前的一周称为“圣周”，也称“受难周”，这是主耶稣在世上的最后一周。在这一周里，耶稣基督将完成他在世上最后的行程，他被钉死在S字J上，亲自担当人类的罪；他被埋葬在坟墓里，第三天从死里复活，下个主日就是复活节。
受难周的第一天被称为“棕枝主日”，今天就是“棕枝主日”，也称“棕枝节”，是记念耶稣基督当年以万王之王的身份，荣进耶路撒冷圣城的节日。刚才所读的经文就向我们展现了，当年主耶稣骑着驴驹，在百姓手拿棕树枝的热烈欢迎声中，荣耀的进入耶路撒冷圣城的情景。《圣经》四福音书对这件事都有详细记载，今天我们将根据《约翰福音》的记载来分享，题目是纪念耶稣荣进圣城！
一、心欢喜、迎耶稣（约12:12-13）
我们今天来过棕枝节，首先要知道棕枝节在哪一天！经文开头就告诉了我们棕枝节的具体时间，经文说“第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，”（约12:12）这里说“第二天”，那哪天是第一天呢？我们先要找到第一天！我们自然要从12章的经文来找，你会发现，“第二天”是相对于12章1节而言的，“逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，”（约12:1）“第二天，”也就是逾越节的前五日。经文又说“有许多上来过节的人，”这个节当然就是指逾越节。我们都知道耶稣是在星期四的晚上和门徒共度逾越节的晚宴，逾越节的前五日，就是从星期四往前推五天，正好是礼拜日。（4,3,2,1，日）
逾越节是以色列人的三大节期之一（逾越节、五旬节、住棚节），非常的隆重，所以，经文说“有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：‘和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。’”（约12:12-13）
我们看到此时来耶路撒冷过节的人，对耶稣的欢迎程度是前所未有的，也是惟独耶稣所配有的！
以色列人“拿着棕树枝，出去迎接他。”（约12:13）在以色列人的信仰观念中，王是一定要用、也只能用棕树枝来欢迎的！因为王是公义的！棕树就象征着公义！你会发现，所罗门建造的圣殿，“内殿外殿周围的墙上，都刻着基路伯、棕树和初开的花。”在内殿、外殿的两门扇上，都刻着基路伯、棕树和初开的花，都贴上金子。（王上6:29-35）圣殿中的棕树图案，提醒着进圣殿敬拜的百姓，“耶和华是公义的！”（出9:27）“因为耶和华是公义的，他喜爱公义，正直人必得见他的面。”（诗11:7）用棕树枝来欢迎君王是以色列人所特有的欢迎方式！我们可能更喜欢用鲜花，可以色列人就是用棕树枝。
《圣经》告诉我们，将来耶稣还要再来接我们到天家，耶稣要作万王之王，那时我们还要用棕树枝赞美他、称颂他！《启示录》7章记载“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。”（启7:9-10）
耶路撒冷合城的人边拿着棕树枝欢迎，还边喊着口号：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”（约12:13）“和散那”什么意思呢？在《马太福音》21:9有解释“和散那”原有“求救”的意思，在此是称颂的话。（太21:9）用我们中国话翻译，就是“欢迎、欢迎；热烈欢迎！欢迎以色列王；欢迎耶稣基督！”大致就这个意思！
看完经文，我们看到当年耶路撒冷城的人都来欢迎耶稣基督！今天，我们再来过棕枝节，我们也应当打开心门，敞开那永久的门户，欢迎耶稣基督进来！更要让耶稣成为你心中的王、心中的主！耶稣说“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3:20）
也许有人说“牧师，耶稣是基督，耶稣是神的儿子，耶稣是万王之王、万主之主，难道还会有人不欢迎他、不接待他吗？”是的，有啊！而且大有人在啊！你会发现，生活中你身边的人，总有这样的人，你和他聊什么都行，聊吃的啊、穿的啊、用的啊、孩子的学习啊、保健啊、旅游啊、聊什么都行，就是不能聊耶稣，你一讲耶稣他就烦，有没有？有吧！
别说现在，就是耶稣当年也有人不接待他、不欢迎他啊！在《路加福音》也记载了耶稣荣进圣城的情形，当百姓“都欢乐起来，大声赞美神，”的时候，众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒吧！”耶稣说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”（路19:38-40）可见，法利赛人不欢迎、也不喜悦耶稣！就是今天大部分的以色列人，也是不相信耶稣是弥赛亚、是救主基督！他们还在那傻傻的等着弥赛亚的到来！
当年耶稣降生的时候，有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。（太2:2-3）这不安，就是不欢迎啊！以致耶稣降生的时候，这世界都没有为他预备地方，只是“用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”（路2:7）
所以，经上说“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:10-12）若这世界的人都来接待耶稣、都来信他的名，耶稣早就驾云再来接我们回天家了！所以，我们要感谢主！是耶和华神拣选了我们成为他的儿女，是圣灵感化了我们的心，今天都来相信耶稣基督！是主耶稣那S字J上舍命流血的大爱，吸引我们归在他的名下！
愿我们在这个普世教会都来记念、欢迎耶稣作王的荣耀日里，一起来反思我们的信仰，耶稣有没有在你的心里？在你心里，有没有让耶稣作主作王？“在凡事上居首位”？（西1:18）耶稣在你心里作主作王，你心里有没有欢喜？愿我们都能像当年过节的人一样，都拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”（约12:13）
二、不惧怕、靠耶稣（约12:14-15）
在这节日里，面对熙熙攘攘的人群，我想耶稣说什么，也是听不见的！因此耶稣用一个举动，来吸引所有人的注意！“耶稣得了一个驴驹，就骑上，”（约12：14）这是什么原因呢？耶稣为什么要骑着驴驹进圣城呢？这里有着非常特殊的含义！经文作了解释，如经上所记的说：“锡安的民哪（“民”原文作“女子”），不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”（约12：15）
这里的“如经上所记的说”指的是先知撒迦利亚的预言，预言救世主来世上作王的情形！“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）
可见，此时耶稣是按着犹太人所熟悉的君王仪式入城，按着先知预言弥赛亚得国的样式出现在以色列众民面前。所以，当耶稣骑上驴驹一进城，百姓就立刻认出这是他们所等候的君王！他们发出热烈的欢呼，手里更拿着专门以迎接君王的棕树枝，出去欢迎他，喊着说：“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”（约12:13）
在其它的福音书里，我们发现，这匹驴驹甚至是耶稣让门徒事先预备好的！可见耶稣就是要以这种能吸引所有人注意的公开方式、君王进京的样式来荣入耶路撒冷圣城的。
百姓这样的欢呼雀跃，欢迎耶稣为他们的王，更是有原因的！因为他们没有王，以色列已经被罗马打败，成为罗马的殖民地，他们被压迫时间的太久了，先后经历了巴比伦、波斯帝国、希腊乃至罗马的统治。他们的生活太苦了，他们没有自己的王，他们希望有王来到他们那里拯救他们！所以，当耶稣以王的形象来到他们中间，他们太高兴了，觉得解放的时候到了，他们希望耶稣带领他们把侵略者罗马军队赶出耶路撒冷，重建以色列大卫的国。百姓正是以这样的心情来迎接耶稣做王的！
耶稣是王，但耶稣要做的王，和当时犹太百姓所期望的王，还是有差异的、不同的。耶稣是基督，是神的儿子，不仅是地上的王，还是天上的王，是万王之王，万主之主！看哪，你的王来到你这里！耶稣要做你的王！做你心里的王，做你心里的主！但是，当时的犹太百姓所期盼的王并不是这样，他们需要的是一位帮助他们脱离罗马帝国统治的王，是地上的王，就像以色列历史上其他的君王一样。
今天我们也来过棕枝节，也在欢呼耶稣是王！但我们要耶稣作什么样的王呢？经文又一次的提醒我们“锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”（约12：15）不要惧怕，是叫人的心不要惧怕，可见耶稣是在人的心里作王，在人的心中建立起属神的国度！！
生活中我们常会看到，有很多人总是生活在惧怕中，一遇见艰难的环境、痛苦的事情、特殊的疾病、亲人的离去、婚姻的红灯、儿女的窘迫，就如临大敌，内心惶恐不安，惧怕的要命！我要说，这样的人他们之所以还害怕，就是还没有让耶稣走进他们的内心，还没有让耶稣在他们心中作王！
“锡安的民哪，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。”（约12：15）那问问弟兄姊妹，耶稣来了，你还惧怕么？自从你信了耶稣，耶稣走进你心里的那一天开始，你还惧怕么？可能你说“有时也惧怕啊！”但我要告诉你这是不正确的！我们应当永远记住经上的话“不要惧怕！”你的王来了！
人没有神心里便害怕，人离开神也害怕，人作恶得罪神更会惧怕！但神与我们同在，我们便不再害怕！
耶稣来了，耶稣降人间，就是要除去我们的惧怕，天使报佳音，说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）
耶稣取名为以马内利，翻出来就是神与我们同在的意思！神都与你同在，你还有什么可怕的呢？难道，你还会怕有神解决不了的问题吗？你害怕，表明你还是不相信神；你若相信神，你就什么都不怕！！所以，耶稣总是对门徒们说“不要惧怕！”
当年耶稣和门徒在晚上要渡船到海那边去！忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大的平静了。耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”（可4:35-40）在人看似乎要丧命的了，危险可怕，可是我们若有信心靠主，人生就是风平浪静！
可能你会说，“牧师，我信了耶稣以后，现在真的什么都不怕了，可就是还有一样害怕，怕死！”弟兄姊妹，在这棕枝节里，我们的心都当再一次被主的真理所更新改变！
我要说，真正有主在心中的基督徒，死都不怕！因为耶稣说“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”（太10:28-31）
弟兄姊妹，我们经历过，我们要牢记---靠你自己，就是恐惧害怕；当你靠主，就是常常喜乐；何时靠主，何时平静安稳！
基督徒，“有主在我心中，顿觉力量无穷，艰险一无所惧，永远跟主脚踪。”（赞美诗266 主在心中歌）
“因他活着 我能面对明天 因他活着 不再惧怕 我深知道 他掌管明天 生命充满了希望 只因他活着。”（灵歌 因他活着）
“所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）
三、作见证、跟耶稣（约12:16-19）
我们不经历，就不明白真理！只有明白了真理，才能为主作见证！当年的门徒也是如此！经上说：16这些事门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。17当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人就作见证。（约12:16-17）
今天，我们来过棕枝节，就是为耶稣作见证！因为我们明白了耶稣是救主的真理，更要为耶稣是救主来作见证！这里讲到一个神迹，拉撒路的死里复活！我们发现，拉撒路得到耶稣的拯救，从死里复活后，他总是跟着耶稣，耶稣到哪里去，他就跟着到哪里！虽然《圣经》没有记载他说什么，但他的活着就是为耶稣的大能作见证！
今天我们基督徒，都应当成为这个时代的“拉撒路”！因为我们都如拉撒路一样，经历了耶稣的神迹，将我们从罪恶死亡中拯救出来！耶稣说“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）
我们活着就是为耶稣作见证！一生一世跟着主，为主作见证！这也是主的命令“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）
在这棕枝主日里，愿我们都被圣灵带领，都有一个新的认识！知道自己是为什么活着！使徒保罗宣告说“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗14:8）
这样的见证和跟从，是任何人、事、物都无法阻挡的！任何的阻挡也必将是徒劳无益的！《约翰福音》这里用了一种巧妙的写作手法，就是反衬法！经上说18众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。19法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”（约12:18-19）我们知道法利赛人，他们总是拦阻人相信耶稣，可是看到此时耶稣荣进圣城，百姓都来拥戴他为王，自己承认他们失败了，因此法利赛人彼此说：“看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。”（约12:119）
无论在哪一个世代，福音是任何人、事、物都无法拦阻的，S字J的大能要为一切耶稣的见证人开道路。
在使徒时期，福音越是受BP，信徒们便越发放胆、火热的为主传福音、作见证。而世界越是拒绝主，便越发的显明主耶稣才是真正的救主。
使徒保罗说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（罗8:35-39）
结语：
棕枝节是纪念耶稣基督荣入圣城、欢庆耶稣基督作王的日子。有主耶稣这位神的爱子来做我们的王，我们是何等的幸福和荣耀啊！
愿每一个弟兄姊妹，都能全心的来欢迎耶稣作王；除去生命中一切的惧怕和愁烦；以美好的生命来见证他、跟从他！
“和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。”（约12:13）愿主耶稣在他的国度中掌权，直到永永远远！阿们！