经文：林前11：23-29
我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（注：“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。
面对哥林多教会在圣餐上的混乱，保罗使徒向他们重申圣餐的意义与价值，劝勉他们当按理领受圣餐，免得得罪主。因为在他们中间已经有人出现软弱的、患病的，甚至死亡的，就是因在圣餐一事上不按理。
圣餐，教会仅有的两大圣礼之一，我们也应当重视，免得哥林多人中间所发生的悲剧也在我们中间出现。清楚圣餐的目的与价值，这是必须的。
一、记念主爱
为何耶稣设立圣餐，马太福音告诉了我们过程，而保罗在哥林多书信里道出了缘由，为的是记念主。
记念，就是回想、回忆、想念过去的情形。
记念主，是记念主耶稣的死，记念主的恩，就是记念主对我们的大爱。
这份爱，保罗使徒在罗5：6-9是这样描述的：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。”
主耶稣的爱是主动的，“我们还软弱的时候……我们还作罪人的时候……”；
主耶稣的爱是牺牲的，“……为我们死”；
主耶稣的爱是超越的，“……为罪人死，为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，……”；
主耶稣的爱是救赎的，“……靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。”
多么伟大的爱，何等牺牲、何等痛苦，岂能不记念？若忽略这莫大的救恩，将来怎能逃罪呢？
同时，记念也是一种激励与激发。
记念主，就是让主耶稣的爱激励我们，主耶稣如此爱我们，我们当怎样爱主？若有人不爱主，这人是可咒可诅的（林前16：22）。主耶稣为我们死，叫我们活着的人不再为自己活，乃为我们死而复活的主而活。
主为我死，我为主活。这就是记念。
二、重温圣约
“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候要如此行，为的是记念我。”
举起这杯的时候，应该思想，这是立约的血，神人有约，不是旧约，乃是新约。
在出24：6-8节，记载了古时神与人立约的过程。
摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
在这里：
1、约的提议：神
2、约的接受：百姓
3、约的要求：顺服
4、背约的代价：流血，即死
然而百姓不能履行与神的约定，因为他们不顺服神的律法，也是不能服。所以他们陷入了律法的咒诅，等候死亡的临到。
神有怜悯的心肠，在耶31：31-32与其子民重立新约。
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”
这新约就藉着基督流血而成，我们在基督里将不再定罪，因为基督是我们更美之约的中保，他一次献上成为永远有效的赎罪祭。他的血洗净我们一切污秽。
所以诗歌唱道：
S字J，S字J，永是我的荣耀！
我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。
三、省察自己
“所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。”
不是我们多么圣洁，配领受圣餐。恰恰相反，圣餐让我们看清自己，我们是个罪人，需要来到耶稣面前，才能得蒙洁净。所以，圣餐提醒我们，当时时省察自己，求主赦免并保守我们圣洁。
1、省察自己的内心
2、省察自己的行事
如诗人大卫那样祈求：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139：23-24）
四、信徒合一
在圣餐中，我们领受一样的饼，一样的杯。这强调了我们是一体，同属于基督的身体。哥林多教会一个最大的问题就是纷争结党，这令保罗忧心。
“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。”（林前10：16-17）
一位基督，一个身体，一个教会。
如何真实地活出这“一体”的见证呢？有几点需要提醒：
1、保守合一的心（弗4：2）；
2、牢记爱的命令（约13：34-35）；
3、学会饶恕（太6：12、14-15）；
4、除去结党分争（腓2：3）。
教会是主的身体，是主的殿，谁若毁坏这殿，神必毁坏这人。记得：同心合意，建造神的家；齐心努力，复兴神的家。
五、等候主来
“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”
领受主的圣餐，也是对主再来的一种期待。
因为主耶稣曾经这样告诉我们：“但我告诉你们：从今以后我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”（太26：29）
所以，每次的圣餐，提醒我们主必再来。
也愿我们盼望主耶稣快再来，如同拔摩岛的使徒约翰那样回应：“阿们，主耶稣啊，我愿主来！”（启22：20）
盼望不是消极的等候，乃是积极的行动，预备自己迎接主耶稣的再来。
结语：祷愿每次的圣餐聚会，让我们的目光都能聚集在耶稣的恩典与作为上，从他那里得着激励，以至在生活中，满有喜乐地为他而活。阿们！荣耀归神。