林前11：17-34我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。18第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。19在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。20你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；21因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。22你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视　神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。

23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

27所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少（“死”原文作“睡”）。31我们若是先分辨自己，就不至于受审。32我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。33所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。34若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。

在教会里有主日聚会、祷告会、小组聚会，以及特会等等，这些不同形式的聚会都可以对我们有所帮助。然而，有人在聚会中得帮助，有些人却没有得到帮助，甚至招致亏损，原因何在？关键在于我们的态度。如果我们参加聚会、祷告或奉献，却没有正确的态度，保罗说：「??你们聚会不是受益，乃是招损。」(林前11：17)

神透过先知以赛亚对以色列百姓说了很重的话，祂说：「你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。」(赛一12～14)为什么主如此拒绝祂的百姓呢？「因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。」(赛廿九13)他们一方面守严肃会，一方面继续在犯罪，所以神说：「你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。」(赛一15)

一、聚会──受益？招损？

保罗提出几个决定我们从聚会中受益或招损的原因：

1.分门结党  我们在神面前聚会，神不只看我们与祂的关系，神也看重我们彼此之间的关系。人与人的关系破坏，最严重的是分门结党，保罗说：「我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。」(林前十一18～19)保罗在同一卷书稍早也曾提出，哥林多教会的会友中充满了嫉妒和纷争，甚至各自拥戴不同的领袖，分门别党，有说我是属保罗的，有说我是属亚波罗的。保罗说，这样的聚会不能让人受益，只能招损。但愿我们教会没有这样的分门结党，因为我们都是属基督的。

另外一种分门结党是因为理念不同，或各自坚持不同的形式而导致教会受亏损。在SARS流行的期间，听说有一个每周守圣餐的教会，向来他们都共享一个饼和杯，但那段期间有人害怕被传染，因此教会犹豫是否要分杯领主餐，在该教会尚未作成决议以前，有人干脆晚一点来，不守圣餐。后来教会决定分杯擘饼守圣餐，但有人觉得有违圣经真理，因而造成同一系统其他教会与他们分裂。这是何等可惜的事。其实共享一个杯或分杯有什么关系呢，最重要的是合一，教会分裂会更严重伤害主的心。另外，意识形态也会使我们分门结党。在教会外，基督徒的政治立场可能有蓝绿之分，但在教会里，我们敬拜同一位神。

2.贪食好酒  「你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。」(林前十一20～21)初代教会领圣餐还包括爱筵，因为教会是主的身体，要在爱里一起分享，但有人只想到自己的肚腹。我们现在领圣餐是用葡萄汁，当时是喝真葡萄酒，因此有人就喝醉了，因此保罗责备他们。求主帮助我们在教会里学习彼此相爱，彼此分享相顾。让人进到教会时感觉很温馨，有基督的爱在我们中间，这样我们在聚会中才能受益，别人也能得帮助。

3.藐视神的教会  「你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！」(林前十一22)我们来教会敬拜这位万王之王，是与神约会，不能迟到。试想，你若跟市长或总统约会，一定不敢迟到，我们与神约会更不能迟到，这是我们应有的态度。有一则笑话：有位牧师讲道时，有个妈妈抱着小婴儿，婴孩醒来就哭了，妈妈抱起孩子要出去，牧师说：「姊妹，没关系，他不会影响我讲道。」那个妈妈说：「不是他影响你讲道，是你的讲道吵到他。」虽是笑话，但都提醒我们在聚会中要有对的、爱的态度。

4.不关怀弱势  对一些老弱病残、身体或精神有残疾的弱势群体，在找座位及其它事情上，缺少应有的爱心、关心，基本上是他们自己顾自己，我们关心不够，甚至歧视。我见到穿得 脏的人，不与她们坐在一起，躲得远远的。求主帮助我们，我们对神有热情，对人有爱。

廿几年前，我们教会只有一个唐氏症的孩子，那时喜乐家族还没有成立。每次领完圣餐，都是由这位唐氏症的弟兄把全教会的圣餐杯收集好回收。他在聚会时，不管认不认识身旁的人，都会跟他说现在要读哪一段经文、唱哪一首诗歌。有一次，有个弟兄看到这位唐氏症弟兄一直跟身旁的新人姊妹说这说那，这位弟兄就对她说：对不起！他有一点问题。那姊妹说：不要紧，他是我的儿子。这个妈妈平常不在我们教会聚会，因为她的孩子在之前的教会受到排斥，因此来到我们教会，然而我们爱他，也让他服事。这个患唐氏症的弟兄有热情，虽然有时表达不够完美，但他参与收圣餐杯的服事，做得很好。

二、圣餐的意义

「祝谢了，就擘开，说：『这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。』饭后，也照样拿起杯来，说：『这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。』」(林前十一24～25)圣餐的聚会，有四方面的记念：

1.圣餐的纪念性a.仪式上的记念 圣餐礼是一个仪式，就好像洗礼、洗脚礼一样，但这仪式象征的意义非常深刻。当仪式与我们的心结合，就产生很大的力量。有一回教会举行为弟兄洗脚的仪式，我为一个不认识的弟兄洗脚，后来听说他是一个黑道份子，甚至那天是带枪来的。但是经过洗脚仪式，整个人完全被改变，彻底信主，后来他成为高雄灵粮堂的传道人。

b.心灵的记念 我们不但要在仪式里记念主，更要在心灵里遇见主。知道这饼和杯是代表耶稣基督舍己的爱，是永远、无条件的爱，在仪式中，让这爱再次触摸、溶化、改变我们的生命。

c.行动的记念  耶稣说：你们应当如此行，为的是记念我。因此我们不只在仪式上如此行，也要付诸行动；我们要像耶稣一样愿意为人舍己，将所有的与人分享，这样的行动所带来的力量是非常大的。聚会不只是形式，在这形式的背后，往往有其深意。在中东地区，当我把饼给你，就代表我愿意把生命给你，我愿意跟你分享。

廿几年前，中国大陆某个家庭教会，有一个弟兄拿了一小包钱给小组长，说：神感动我，要把这些钱送给我们中间最有需要的人。小组长一个个地问，最后又把钱送回这弟兄手中，说：我们大家都觉得最需要的人是你。这就是耶稣所说的「你们要如此行」的真谛。弟兄姊妹，让我们在爱里彼此分享，我们要在主里记念有需要的弟兄和家庭。「我们要消费，但不要浪费；要节俭，更要乐捐。」

2.圣餐的立约性  「饭后，也照样拿起杯来，说：『这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。』」(林前十一25)当我们领受主的饼与杯时，是记念主与我们所立的爱之约，那约代表主永远的爱并祂舍己赦罪的爱。让我们再次拥抱这约，也让这约拥抱我们，这约是永远不改变的。在这爱的约里，我们知道神爱我们，所以我们也要爱自己；神饶恕我们，我们也要饶恕自己；神肯定接纳我们，我们也要肯定接纳自己。

3. 圣餐的合一性 「吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。」(约六56)饼跟杯代表耶稣基督进到我们里面，住在我们里面，我们也住在祂的里面；我们已经与基督同钉S字J，与祂同钉同死，一同埋葬，一同复活，也一同升天；我们与主合一。不但这样，我们也要彼此合一：「我们虽多，仍是一个饼，一个身体，因为我们都是分受这一个饼。」(林前十17)我们可能分属于不同的教派、教会，却是合一的；众教会在基督里是一个身体，一个教会。

4.圣餐的期待性「你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。」(林前十一26)领圣餐时，我们不但想到两千年前为我们钉S字J的耶稣，更想到将要再来的耶稣，我们等候祂来，我们相信祂要来、渴望祂来，我们也预备祂的再来。我们不只是坐着等待，乃是透过合一、透过预备荣耀的教会、透过儆醒祷告、时时的代求来等候祂的再来。当我们把福音传到地极时，正是在为荣耀的君王耶稣基督预备再来的路。

荣耀的基督将要成为全世界全宇宙的焦点，祂要从耶路撒冷的东门进来，当荣耀的耶稣到来时，祂要成为一切的焦点，所有的眼光都定睛看祂，聚焦在祂身上。我们不只要看耶稣的手，看祂的肋旁，我希望我能低头看祂的脚，亲祂的脚，因为祂脚上的钉痕表明祂为你我死在S字J上。有人说所有罪人所做的事在天上都看不见了，唯一罪人所做的事永远都显明的，就是耶稣钉S字J的钉痕存留到永远。

三、按理吃主的饼，喝主的杯

我们要按着真理吃主的饼喝主的杯，因为「无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。」(林前十一27)我们不要以为这只是一点饼和葡萄汁，它们背后所代表的是主与我们所立的新约。饼则代表耶稣的身体，杯则象征主为我们所流的宝血。圣餐是神圣的，必需是受过洗的人才能领受。

首先：我们「应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。」(林前十一28～29)我们要先在神的光中分辨自己，求主光照我们，若有得罪神的，就要向神认罪，再次求祂的宝血洗净、赦免我们，给我们恩典勇气愿意向人道歉；若是有无法饶恕的人，求主给我们恩典与力量去饶恕人，与人和好，当我们这样分辨自己，就不致受审。

其次，我们吃喝，要彼此等待。以前，我们谁先领到就先领受，现在这一点，肢体做得很好，饼、杯分到手后不是马上就领受，而是等大家都领到了，主持圣礼的人叫领受时才一同领受，体现我们同心全意。

人若吃喝自己的罪，会带来以下的结果：「因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。」(林前11：30)假如我们轻忽随便，将带来三方面的结果：软弱、生病，甚至死亡。但愿我们的身心灵都能在聚会中得益处，而不是受亏损，让我一同来到主的桌前，透过圣餐领受神极大的恩典与祝福！