受难节(Good Friday)，让我们默念两千年前主耶稣为我们受苦，传统上称作主耶稣的苦路(Via Dolorosa)。

一. 客西马尼 (Gethsemane)

“耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼。”(太26:36)

客西马尼是主耶稣和门徒惯常去祷告的地方，耶稣在地上生命将近终点的时候，再次带门徒来到这里，向父神祷告。“我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。”(太26:39)

神的儿子披上人性的肉体，于是也有与常人一样的痛苦、挣扎，他知道“这杯”意味着什么。作为完全的神，他知道摆在面前的S字J，他知道前面等待着他的是酷刑、鞭打、人打他耳光、将头戴荆棘冠冕、手脚被坚硬的铁钉钉S字J上…他的身体，正如先知以赛亚的预言，将被无以复加的折磨摧残得不像人形(赛52:14)。

然而，比肉身折磨更加痛苦的是，朋友出卖他，亲爱的人否认他，门徒离弃他;众人羞辱他、戏弄他、嘲讽他、讥笑他、吐唾沫在他脸上，荣耀的神子竟被罪人百般地侮辱。同时他也要眼睁睁地看着S字J下母亲的心“被刀刺透”(路2:35)。

还有比肉体和精神摧残更深的痛苦，那就是当他在S字J上背负世人罪恶的时候，圣洁公义的神也转脸不看他，三一真神在自己一体三位中那永恒的爱的交通，在那一刻中断了，这是从来没有同样经历的世人所永远无法体会的痛苦。所以主耶稣最大的痛苦不是肉身的折磨和摧残，乃是他在S字J上那悲切的哭喊：“我的神，我的神，为神离弃我?”(太27:46)

“这杯”还意味着耶和华神的“忿怒之杯”(赛51:17)。当耶稣背负人类的罪孽，公义的神将他对罪恶的忿怒倾倒在他自己儿子的身上。

在极度的痛苦中，主耶稣所选择的，依然是完完全全地顺服天父的旨意：“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”(太26:39)

神没有带他的儿子脱离患难的处境，而是派一个天使加添他的力量。“有一位天使，从天上显现，加添他的力量。耶稣极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上。”(路22:33-44)

客西马尼啊，客西马尼，你的名字意为“油榨之地”(oil press)，你可知道，神的儿子在你那里“极其伤痛汗珠如大血点滴在地上”(路22:44)岂不正是对你名符其实的诠释?

二. 厄巴大 (Gabbatha)

“彼拉多听见这话，就带耶稣出来，到了一个地方，名叫铺华石处，希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。”(约19:13)

在客西马尼园，耶稣的双手被兵丁捆绑起来。那是一双怎样的手啊，那是一双创造天地大能的手，那是一双安慰伤心之人慈爱的手，那是一双分开五饼二鱼喂饱五千人施恩的手，那是触摸麻风病人怜悯的手，那是怀抱小孩子祝福的手…如今这双手被强暴人捆绑起来，他们将主耶稣押解到亚那、大祭司该亚法、犹太人的公会、巡抚彼拉多、希律王、然后再二次押回到彼拉多那里，接受轮番的审问。

彼拉多将耶稣带到铺华石处，希伯来话叫厄巴大，那是在彼拉多官府之外的一片开阔拱形之地，俗称彼拉多的审判台，彼拉多就在那里坐堂审判。

何等讽刺，当年亚伯拉罕站在他面前发问，“审判全地的主岂不行公义吗?”(创18:25)如今这位审判全地的主、圣洁公义的主，竟然被罪人审判。

然而，即便残暴如彼拉多者，也查不出站在他面前的这一位有什么罪来，他一连三次对犹太人说，“我查不出他有什么罪来。”(约18:38;19:4;6)

但众人喊着说，“除掉他，除掉他，钉他在S字J上。”(约19:15)

众人的喊声得了胜，黑暗的势力掌了权。为“要叫众人喜悦”(可15:15)，为要使自己免于麻烦，“于是彼拉多将耶稣交给他们去钉S字J。”(约19:16)

厄巴大啊，厄巴大，你号称掌权者的“审判台，”然而你可曾知道，在你那里，曾经发生了人类历史上最龌龊、最邪恶、最黑暗、最不义的一场审判，因为在你那里，一群罪人把世界唯一一个圣洁无罪的人定了死罪。

三. 各各他(Golgotha)

“他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的S字J出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在S字J上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。”(约19:17-18)

耶稣，宇宙万物的创造主，“常用他权能的命令托住万有，”(来1:3)他“常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，”让人所需用的都随愿饱足。然而他来到自己创造的世界，却是一贫如洗、一无所有，甚至“没有枕头的地方。”(路9:58)世人所给他的报答是什么呢?就是给他一个S字J，那是唯一属于他的东西。

耶稣背着自己的S字J出来，但他已经无力背起，兵丁只好强迫一个古利奈人西门背着他的S字J，走向各各他。那里矗立着三个S字J，他被赤身挂在木头上，承受着本不属于他的咒诅和羞辱，因为连他的褴褛的衣衫也被兵丁拈阄撕分。有两个强盗和他同钉，一边一个，正如先知的预言：“他被列在罪犯之中。”(赛53:12)

他每呼吸一口气，都要费尽全力和忍受剧痛，但他在S字J上仍竭力挣扎着向天父祷告：“父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”(路23:34)那些将铁钉刺穿他手脚的罗马兵丁，那些高喊“钉他S字J”的犹太人，哪一个不知道他们正在做的是什么吗?但神的儿子纵然被钉在S字J上，仍是向父神祈求：“父啊，赦免他们。”

当他在S字J上呼出最后一口气的时候，向天父喊着说，“父阿，我将我的灵魂交在你手里。”(路23:46)

各各他啊，各各他，你的名字为“髑髅地”实非虚言，因为那一位赐人生命的主，“像羊羔被牵到(你这)宰杀之地，因受欺压和审判他被夺去，从活人之地(他)被剪除。”(赛53:7-8)

四. 坟墓(Grave)

“在耶稣钉S字J的地方，有一个园子。园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。他们就把耶稣安放在那里。”(约19:41-42)

那里有一个园子，园子里有从石头中凿出来的一座新坟墓，那是亚利马太的财主约瑟的新坟墓，耶稣就被安放在那里。耶稣临死连安葬的坟墓也是别人的。这正是先知以赛亚所说的，他“死的时候与财主同葬。”(赛53:9)

第一个人亚当在应有尽有、几近完美的伊甸园里犯罪堕落，从此罪和死进入人间;末后的亚当---神的儿子耶稣，却因着他人的罪被钉死埋葬于也是在一个园子中的坟墓里。

坟墓啊，坟墓，你是阴间、黑暗、冰冷、恐怖、狰狞的代名词，你吞噬了并继续吞噬着无数人的生命。这一次，你大概还是狂妄地得意忘形，因为你把好像把那位赐生命的主也一并吞噬了。你似乎有资格狂笑!然而，不要笑得太早，因为埋葬在你里面的，只是罪恶和死亡，你不过是罪和死的终结，不过是困兽犹斗的代码。

千万的圣徒啊，耶和华神的儿女哪，你悲哀吧，伤痛吧，哭泣吧，因为你的主在这一天受苦，在这一天受死，在这一天埋葬。然而，你在忧伤中请不要绝望。因为那个星期五虽然是最黑暗的，但那是黎明前的黑暗。礼拜五既已来临，礼拜天岂非近在眼前吗?

那个黑暗的星期五虽然是邪恶的，却不可思议地被称作Good Friday. 说其邪恶，因为它让世人看到罪的丑恶和可怕;说其美善，因为它让世人看见主的公义和慈爱。

“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:7-8)

诗歌：《主在十架》

我主为何流出宝血，愿意忍受死亡，甘愿代替卑微的我，遍历痛苦悲怆?

救主是否为我罪愆，被钉十架受害?无限慈怜无限恩典，无穷无边的爱。

当创造主耶稣基督，为众罪人殉亡，太阳隐藏不忍观看，天地昏暗无光。

纵我尽流伤心眼泪，难报救主大爱，惟献自己身心与主，一生永不更改。”