十字架上的耶稣 路加福音23:33-49
作者:耶米玛
2016-10-27  

路加福音23:33-49 S字J上的耶稣

 

路23:33-49到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在S字J上。又钉了两个犯人:一个在左边,一个在右边。34当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。35百姓站在那里观看。官府也嗤笑他,说:“他救了别人,他若是基督, 神所拣选的,可以救自己吧!”36兵丁也戏弄他,上前拿醋送给他喝,37说:“你若是犹太人的王,可以救自己吧!”38在耶稣以上有一个牌子(有古卷在此有“用希腊、罗马、希伯来的文字”)写着:“这是犹太人的王。”

39那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说:“你不是基督吗?可以救自己和我们吧!”40那一个就应声责备他说:“你既是一样受刑的,还不怕 神吗?41我们是应该的,因我们所受的与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不好的事。”42就说:“耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!”43耶稣对他说:“我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。”

44那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,45日头变黑了,殿里的幔子从当中裂为两半。46耶稣大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了。47百夫长看见所成的事,就归荣耀与 神,说:“这真是个义人!”48聚集观看的众人见了这所成的事,都捶着胸回去了。49还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们,都远远地站着看这些事。
  今晚,是我们教会纪念耶稣为我们受难的日子。耶稣在S字J上一共说了七句话,这是他在人生最后时刻最为珍贵的话,其中有三句就出现在我们所读的主题经文中。

一.S字J上饶恕仇敌  33-34节

33到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在S字J上。又钉了两个犯人:一个在左边,一个在右边。34当下耶稣说:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

 ·登上宝训:爱仇敌与为仇敌祷告 太5:43-44“你们听见有话说:‘当爱你的邻舍,恨你的仇敌。’44只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那BP你们的祷告。

耶稣不像法利赛人,只会说而不会做。总是将难担的担子放在百姓身上,而自己一根指头也不肯动。耶稣如此教导我们,也是如此身体力行。在S字J上他实践了他所教导的真理。

 ·S字J上七金言,为何先讲这一句话?

神的愤怒得到平息,耶稣在S字J上作为挽回祭。

例证:司提反效法了主耶稣  徒7:54-60众人听见这话,就极其恼怒,向司提反咬牙切齿。55但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见 神的荣耀,又看见耶稣站在 神的右边,56就说:“我看见天开了,人子站在 神的右边。”57众人大声喊叫,捂着耳朵,齐心拥上前去,58把他推到城外,用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。59他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:“求主耶稣接收我的灵魂!”60又跪下大声喊着说:“主啊,不要将这罪归于他们!”说了这话,就睡了。扫罗也喜悦他被害。

天父怎样饶恕我们,我们应当彼此饶恕。

中国人的饶恕:饶一绕二不饶三

彼得的饶恕:饶恕弟兄七次

耶稣的饶恕:七十个七次的饶恕

饶恕的比喻:太18:23-35天国好像一个王要和他仆人算账。24才算的时候,有人带了一个欠一千万银子的来。25因为他没有什么偿还之物,主人吩咐把他和他妻子儿女,并一切所有的都卖了偿还。26那仆人就俯伏拜他,说:‘主啊,宽容我,将来我都要还清。’27那仆人的主人就动了慈心,把他释放了,并且免了他的债。28“那仆人出来,遇见他的一个同伴欠他十两银子,便揪着他,掐住他的喉咙,说:‘你把所欠的还我!’29他的同伴就俯伏央求他,说:‘宽容我吧!将来我必还清。’30他不肯,竟去把他下在监里,等他还了所欠的债。31众同伴看见他所作的事,就甚忧愁,去把这事都告诉了主人。32于是,主人叫了他来,对他说:‘你这恶奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了。33你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗?’34主人就大怒,把他交给掌刑的,等他还清了所欠的债。35你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”

二.S字J上拯救罪人

 ·十架强盗得救的过程:

1.承认自己的罪 40-41.

1圣经的证明:罗3:23;10;约壹1:8;10

1.2成语的证明:人非圣贤,孰能无过

1.3故事的证明:约8:1-11 

2.承认耶稣无罪 41

2.1无原罪:诗51:5yc8-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|ETZR学|牧师证道|赞美诗歌

 2.2无本罪:

耶稣的挑战:约8:46你们中间谁能指证我有罪呢?

六次的审问:大祭司亚拿与该亚法代表宗教界——无宗教方面的罪

犹太公会代表社会界——无民事方面的罪

彼拉多/希律代表政治界——无政治方面的罪

2. 3使徒的证实:彼得神学——彼前3:18义的代替不义的,为要引我们到神面前。

约翰神学——约壹3:5主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪。

保罗神学——林后5:21神使那无罪的,替我们成为罪。

两三个人的见证是真的!

3.信主得国降临

3.1弥赛亚的观念:但7:13-14

3.2离不开五步救恩:再来——升天——复活——受死——降生

4.求告耶稣的名  42

罗10:13凡求告主名的,就必得救。(决志祷告)

·人的得救不在乎行为:

罗10:13-15神——差遣——传道——听见——相信——求告——得救

弗2:8-10不是神人合作(半伯拉纠主义/墨兰顿),人的信心也是神的恩典或礼物。

 ·人的得救不在乎圣礼:

圣礼不是得救的条件,但一个得救的人一定要接受圣礼。

你在耶稣S字J的哪一边?

两个强盗代表着世界上的两等人:灭亡/得救

把握机会接受耶稣为救主,人的得救是在今生。

三.S字J上交付灵魂

44-46节那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,45日头变黑了,殿里的幔子从当中裂为两半。46耶稣大声喊着说:“父啊,我将我的灵魂交在你手里!”说了这话,气就断了。

午正是12点钟整,申初是下午三点,出现了三个小时的黑暗,太阳无光。这是神迹,并不是发生日蚀。因为逾越节期间正值月圆之日,不可能出现日蚀。神的儿子耶稣基督是世界的真光,他的性命被夺去,公义的主受了人间最为不公的审判,这是人间最为黑暗的时刻,是黑暗掌权的时刻。根据其他福音书,我们知道耶稣在这个时候,他说了第四句话:“我的神,我的神,你为什么离弃我?”这是最令耶稣伤痛的,就是天父离弃了他。没有神同在的地方是什么地方?就是地狱。耶稣在S字J上为我们经历了地狱一般的痛苦。

45节日头变黑了,殿里的幔子从当中裂为两半。在圣所与至圣所之间有一层拳头厚的幔子隔断,一般人不能进入至圣所,连一般的祭司也不能进入,只有大祭司一年一次进入。然而当耶稣在S字J上死的那一刻,幔子裂开了。耶稣为我们开辟了一条又新又活的道路,使我们今天可以坦然无惧的来到施恩的宝座前,为要得怜恤、蒙恩惠,做随时随地的帮助。

46节是耶稣在S字J上所说的最后的一句话:“父啊,我将我的灵魂交在你手里。”说了这话,气就断了。这句话实际上是犹太小孩睡前的祷告,因此作为耶稣的母亲玛利亚在耶稣还小的时候,一定会教导耶稣在睡觉之前有这样的祷告。这句话也是诗篇31:5的话,表达出作为人性的耶稣对神的信靠。

灵魂的归宿有两个地方,一个是阴间,一个乐园。灵魂最为安全的地方就是交在神的手里。有神同在的地方就是乐园。保罗说:“离世与基督同在,是好得无比。”

 试问:我们为我们的灵魂找到安稳的家了吗?我们是否愿将我们的灵魂交在神的手里?

结语:我们当如何回应主钉S字J?

 47百夫长看见所成的事,就归荣耀与 神,说:“这真是个义人!”48聚集观看的众人见了这所成的事,都捶着胸回去了。49还有一切与耶稣熟识的人和从加利利跟着他来的妇女们,都远远地站着看这些事。

我们看到三类人对耶稣被钉S字J的回应,盼望也成为我们对耶稣受难的回应。

1)归荣耀与神 在耶稣的死里,这百夫长看见神在做工,就归荣耀与神,说:“这真是一个义人。”义人就是无罪的人。马太与马可是用“神的儿子”。我们是否对耶稣有这样的认识?认识耶稣是义人,是神的儿子,便将荣耀归于神。受难节是我们当将荣耀归于神的日子。

2)捶着胸懊悔  耶稣曾经讲了一个比喻,说:“有两个人上殿里去祷告:一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语地祷告说:‘ 神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。’那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:‘ 神啊,开恩可怜我这个罪人!’”

因此,捶着胸的意思就是懊悔认罪。有许多人认为,这个反应为五旬节那天的成功的讲道作好了准备工作,那天有三千人相信受洗归主。为什么会有这么多人呢?因为那些看见耶稣钉S字J情景后回家的人,他们的内心翻腾不已,并且认真思考。

受难节也是我们在神面前省查认罪悔改的日子,是我们的罪将耶稣送上了S字J。犯罪作孽的是我们,受苦受难的是耶稣。

3)远远地观看 第三类人是与耶稣熟识的人以及那些跟随耶稣的妇女们,其中包括路8:2-3提到的那些妇女们,内中有称为抹大拉的马利亚,又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿,并苏撒拿,等等好些妇女,这些人是远远的站着观看这些事。

受难节也是我们的眼目单单聚焦于S字J上耶稣的一刻,让我们一起注目这位为我们流血舍身的救主,好叫我们爱主的心再次燃烧起来。主为我死,我当为主而活。

 




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