夫妻相处之道（之一）
  ——妻子应当顺服丈夫
证道经文：弗5:22-33  西3:18
证 道 人：张忠云 副牧师
整  理：朝阳堂编辑室  上周晚间讲章
众所周知，婚姻是神所设立的，因此，夫妇的结合在本质上是圣洁的，是神最初为人所定的旨意。但《圣经》对于那些不合法的婚姻，却视为极污秽的事，经上说：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为茍合行淫的人，神必要审判。”(来13:4)因为行这种事，是侵犯并污损了神所设立神圣婚姻的旨意。所以我们应当认识到婚姻乃是光明正大的事，应在此基础上，照着神的旨意和安排建立家庭。如果我们遵行主耶稣的教导，我们就能够体会到幸福、和平、丰富和满足的人生。今天我们分享的主题是：“夫妻相处之道（之一）——妻子应当顺服丈夫”。

一、妻子为何顺服丈夫 
《以弗所书》5章22-23节说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。”
妻子顺服丈夫是神的旨意，神的旨意是毋庸置疑的。当我们看到这处经文后，通常会感到不解：为什么在这段经文中，先劝勉的是妻子？就习惯来说，一般是先论及丈夫，后论及妻子，但《圣经》中的说法正相反。这里有两方面原因：第一，因着世上的第一对夫妇亚当和夏娃，夏娃先受到了诱惑，所以在神的眼中，是妻子先有了错误，因此，要先劝勉有过错的一方。《创世记》3章16节记载，神在对女人的宣判时说：“……你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”第二，是因为丈夫预表基督，妻子预表教会，因此，也要先劝勉教会这一方。
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。要顺服丈夫如同顺服主一样，这并不是说顺服丈夫与顺服主等量齐观，而是说顺服丈夫是基督要妻子当尽的本分。“顺服”二字可以这样理解，顺是外面的行动，服是里面意志的动态，承认伏在对方的权下。因此，不仅要有外面的顺从，更要配合里面的心服，是内外一致的顺服。
《圣经》在此并不是只叫妻子顺服丈夫，同时也叫丈夫疼爱妻子。这两方面结合起来，才是这段经文教导的意义。不过应注意的是：当《圣经》教导妻子应当如何顺服丈夫时，就专讲妻子方面的责任，不把丈夫对妻子应有的本分混杂在一起；当《圣经》教导丈夫应当如何对待妻子时，也不提妻子方面的本分，而专讲丈夫的责任。接下来23节就讲明了妻子应当顺服丈夫的理由：因为丈夫是妻子的头，这是神对于家庭所安排的次序。按照神的设计，丈夫是一家的头，而女人则处于顺服自己丈夫的位置。妻子不是要去支配或带领丈夫，而是跟从丈夫，在不影响对基督忠心的情况下，妻子要尽可能顺服丈夫。在一个家庭里，互相配搭以及有一定的秩序是必要的，也是家庭以及社会存在的基本条件。事实上，没有任何组织可以离开相互配搭的关系和秩序。
丈夫是妻子的头，这是神对人的安排。“头”一词，在《圣经》中是指权柄，而不是指人生命的本质。在神的眼中，男人和女人地位都是平等的，在基督里并无男女之分。《加拉太书》3章27-28节说：“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”男人和女人之间有一个很重要的配搭关系，他们的关系是从神而来，《哥林多前书》11章11-12节说：“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但万有都是出乎神。”
当神说男人是女人的头时，并不是指人的能力、价值、才干、好处和优点，而是指男与女这个组合的分工和秩序，不是平等不平等的问题，而是关乎岗位和职责的问题。一个国家需要有一个元首，一所学校要有一个校长，任何一个团体都要有一位领袖，我们却不能说那是不平等。如果人人都争着当领袖，其结果必然会出现种种动乱与不安。如果夫妇在家庭中都争着当头，则很难有和谐与平安。国家、学校、社团的领袖是由人推举或聘请的，但一家之主却是上帝造人时早就安排好的。
主对妻子和丈夫的安排有所不同：就功用而言，丈夫预表基督，妻子预表教会，教会应当顺服基督。就天赋来说，一般男人比较果断，女人比较优柔；男人倾向理智，女人富于情感；男人体壮，可以承担一家的保护和供应之责，女人细心，可以承担照顾并安慰儿女之责，故仍以妻子顺服丈夫为宜。在古代，也把恭敬柔顺当作女子最大的礼仪，把温柔敦厚、善解人意、宽容体贴、勤俭贤惠视为妻子的美德。
神在创造人的时候，就按祂的旨意，使男女各不相同。不但在生理上，在心理、性格和特长等方面都不相同，这样，男女就互相需要对方而互助互爱。神的旨意是女人按照神给予女人的长处，显出女人应有的特色；男人按照神所给予男人的特长，显出男人应有的优点。然后男女就会觉得互相需要，互助互爱，从而建立起基督化的家庭。夫妇的结合既然是由神的旨意所安排，则家庭的秩序也应当由神来安排。
神对于家庭的安排是：丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。本句经文说明，神安排丈夫作妻子的头，是无可争辩的事，正如基督是教会的头，是无可争辩的一样。祂又是教会全体的救主，基督不只是教会的头，并且还是教会的救主。这句话表明丈夫虽然是妻子的头，却不可以妄自用头的地位来欺压妻子，因为丈夫永远不是妻子的救主。基督是教会的头，教会是基督的身子，身上的肢体一切动作都是听从头的指引，这是极其自然的一体关系的表现，因此，教会顺服基督乃是理所当然的。约翰说：“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约壹2:5-6）
基督是教会的头，是指基督是教会的最高权威，妻子要顺服这个权威。基督是头说出祂的掌权，基督是救主说出祂的大爱，基督乃是在祂的至爱里来作教会的头。基督是教会的保护者和安慰者，丈夫也是妻子的保护者和安慰者，正如教会依赖基督的帮助和保护一样，妻子也应当依赖丈夫的帮助和保护。因此，我们看到，作头所注重的是关怀而不是控制，是负责而不是管制。这样的真理，藉着后面的祂又是教会全体的救主，便更加肯定了。教会全体的头——基督，是救主，而不仅是作主。
按《圣经》的教导，男人是家庭中的属灵领袖，妻子必须跟从他的带领，但是真正的属灵领袖还包括有服侍，就好比基督服侍门徒一样。所以说丈夫也要服侍妻子，就像基督服侍门徒一样。一个有智慧，荣耀基督的丈夫不会滥用自己的权利，一个有智慧，荣耀基督的妻子也永远不会轻视丈夫的领导，滥用领导的权利和轻视丈夫的领导都会导致家庭中夫妻的冲突，甚至会出现婚姻危机。
《歌罗西书》3章18节说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。”使徒保罗要我们注意的是在主里的夫妻要怎样相待才为相宜。基督徒不是用世人的言论主张作为生活行事的根据，而是以《圣经》的话语为准，因为神的话是我们脚前的灯，路上的光（参诗119：105）。这里的“在主里面”，是给“顺服”进行了界定，告诉我们这样的顺服并不是盲目的顺服，而是要我们在真理之中彼此顺服。

二、妻子怎样顺服丈夫
《以弗所书》5章24节说：“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”
原文的开头有“但”字，意思是说：基督是教会的救主，而丈夫不是妻子的救主，但妻子还要顺服自己的丈夫，如同教会顺服基督一样。主在此用作妻子的顺服丈夫，来提醒教会应当顺服基督；反过来又用教会应当顺服基督，来提醒姊妹们当顺服自己的丈夫。这样,就把教会与主，夫妻与主的关系联系在了一起。作丈夫的看到妻子顺服自己，就会提醒自己要顺服主。当然顺服丈夫是在真理里、在主里面顺服，不在主里面的事，就只有顺服主。因此，当我们真正认识到基督和教会之间应有的关系时，才会真正懂得夫妻关系的真谛，从而拥有正常的家庭生活。
凡事顺服丈夫，这是权柄问题，因此要凡事顺服。教会在凡事上顺服基督，是妻子顺服丈夫的榜样。换句话说，要有好的教会生活，才会有好的家庭生活。
有姐妹也许会说，夫妻两人都是基督徒，这样讲顺服是可以理解的，因为夫妻两人都会按照《圣经》的教导去生活，但如果丈夫不是基督徒，我们还要不要顺服呢？关于这个问题，《彼得前书》3章1-2节指出：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来, 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”
《圣经》中形容这种顺服类似教会顺服基督一样：为主而活，讨主的喜悦；尊主为大，主为教会的头；遵守主的命令，爱主、顺服主。彼得建议已婚的基督徒妇女要好好地发挥内在美，不要过于注重自己外表的妆饰，因为爱心比美貌更能吸引丈夫。如果在家中默默忍耐，活出基督的信仰，那么您的家人定将会从您身上看见基督。
虽然彼得谈到基督徒妻子会有不信从道理的丈夫，但这样并不表示他赞同基督徒与非基督徒结合。彼得所处理的情况，主要是指妻子在婚后才成为信徒。妻子的责任就是顺服，纵使丈夫并不是基督徒。彼得说每一个妻子都要顺服自己的丈夫，不管丈夫是否是基督徒，神已经将领导的位置给了男人，祂的心意是要女人承认男人的权柄。纵使丈夫并不是基督徒，妻子仍要尊他为自己的头，这是妻子向丈夫所作的见证，表明她在基督里的信仰。妻子的顺从、关爱、专一和贞洁的品行，可以吸引丈夫归主。如果丈夫干预妻子的信仰生活，或者要妻子违背《圣经》，那她就应当不服从丈夫，而对主保持忠诚。然而，如果事情只关系基督徒的权利，而不是一个责任，她便应当顺从丈夫。
如果您是作妻子的，您的丈夫还没有来到基督面前，就请您为他一面向神祈祷，求神带领他来到基督的面前，一面以您的好行为来感化他。我们人的能力有限，但神的权能无限，在人不能，在神凡事都能。请您相信神话语的应许：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）在基督里的新人，不仅有永生的生命在他里面，还会有新的价值观、也会有新生活样式伴随。如果他也来到基督的面前，两个人都顺服主，这个家庭必然是和睦、美满与幸福的。
有人曾问：丈夫错了，妻子仍应顺服吗？我们首先应当分辨是什么样的错。若是违背《圣经》真理或道德上的错，妻子不但不应服从，还要坚定地谨守自己，应顺服神过于顺服人。若是对事物的判断、处事的方式或个人性格上的差异，妻子虽然不同意丈夫的意见，还是应该顺服。为什么呢？因为失败是成功之母，人可以从失败的经验中学会成长。妻子可以帮助丈夫认真分析，鼓励其重新站立起来。如果是合意的才顺服，便不是真顺服；不同意仍然顺服，才能表现出妻子对丈夫的完全信任，使他以后更具责任心并日益成熟。
夫妻之间最重要的基础是宽容、尊重、信任和真诚。我们应该认识到，即使对方做错了什么，只要心是真诚的，就应该重过程、重动机而轻结果，这样才能有家庭的和睦。夫妻的恩爱、宽容是善待婚姻的最好的方式，充分理解对方的行事做法，不苛求、不责怨，做妻子的相信丈夫的做事动机，顺服丈夫，并愿意接受丈夫做事的结果，不给对方压力，如此，婚姻才会和美幸福。
结语
回顾我们今天的分享，妻子之所以要顺服丈夫，是因为妻子顺服丈夫是神的旨意，神命定了丈夫是妻子的头，如同基督既是教会的头，又是教会全体的救主。那么妻子应该怎样顺服丈夫呢？教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。基督徒夫妻彼此是伴侣，他们自己也应当分别与主合一，共同顺服主。
愿神祝福祂自己的话语。阿们！