经文：腓1：1-5

复兴的教会一个最明显的标记就是增长，这增长包括两方面，数量与质量。“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增了甚多，也有许多祭司信从了这道。”(徒6：7)这是路加对耶路撒冷教会复兴的描述。

无疑，腓立比教会也是一间兴旺的教会。从保罗的书信及使徒行传中的记录可证实这一判断。“写信给凡住腓立比，在基督里的众圣徒”。这“众圣徒”见证了教会的人数绝不稀少，同时。他们是欧洲的第一间教会，是保罗旅行布道的鼎力支持者。在使徒保罗所建立的众多地方教会中，他们的错误是最少的，是一间令保罗使徒深感喜乐的教会。

今日，特意以腓立比教会为案例，期待透过对腓立比教会的观察，发掘其兴旺的内在因素，并追问这些要素是否也适用于现今的教会。好与大家一同探讨，在纷杂与不断变化的教会表显下，什么是复兴的不变原则。

一、委身的牧者

“……诸位监督、诸位执事。”

监督，也可称为长老。

执事，意为事务的执行者，或可译为“干事”。

这两种职分，是属于地方教会的。而腓立比教会中，有监督与执事，并且不只一位，乃是“诸位”。

他们做什么事呢? “保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”(徒20：17、28)从中我们可知，监督，也就是长老，是教会群羊的牧养者、督促者、看守者，要为羊群的灵魂时刻警醒。

羊群若无牧人，必将流离失散。照样，教会中若无牧者，那信徒又将如何?一间教会若要兴旺，首先就得有牧者在他们中间(参徒14：23，多1：5)。

那怎样的人才有资格作教会的监督与执事呢?换话说，作教会的监督与执事，需要什么条件吗?

当然，不是任何人都可以成为教会的监督与执事的。保罗在其教牧书信，列出了为教会监督与执事的必要条件。首要的就是羡慕善工，接着是品格与才能上的(参提前3：1-13)。这是在强调，为教会的监督与执事，需要有良好的品格与教导的恩赐的同时，最重要是一颗肯为主而献身的心。

综上所述，我们可以很清楚的得出一个结论，教会若要复兴，牧者是关键。这应了那句“人才是第一生产力”的至理名言。不是方法、不是一套程序，乃是人，是肯委身的牧者。

你的教会有委身的牧者吗?是一位或诸位?

你愿意委身教会成为牧者吗?

二、健全的行政

“……诸位监督、诸位执事。”

监督与执事的设立，不仅道出了腓立比教会有牧者，也说明了腓立比教会有着健全的行政机制。

何出此判断呢?这从初期教会设立执事的缘由可见一斑。由于信徒数量急剧增加，教会在饮食上出现了问题。“那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。”如何解决这一危机?使徒们提议：“弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”大众喜悦这话，于是照使徒们所说的去做，设立了七个执事来管理饭食。因这举动，使松散的组织有了行政管理。很快就出来了果效：“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”(参徒6：1-7)

以色列民历史中的士师时期，属于无政府状态，故此常有这样的定调：“那时，国中没有王，百姓任意而行。”(参士18：1，21：25)

摩西领百姓从埃及出来后，在利非订的日子，其岳父觉察到了他事工的危机——独角戏。虽劳累疲乏，仍怨声载道。如何化解?建议他分权，设立十夫长、五十夫长、百夫长、千夫长等，透过有效的行政，使百姓有序而行。(参出18：13-26)

除非教会停止增长，不然，随着教会事工的发展，工作量就会增加，就要应付越来越多的人与事。可教会的资源与人力都是有限的，在此情况下，事情总会有主次缓急轻重之分，如何把事情做得恰到好处，如何发挥众人的恩赐，如何分工合作、权责分明，这就需要计划、组织、领导、协调了，而这就是教会的行政。

目前世界各地比较兴旺的教会，都是因为他们的事务管理得好，组织健全，行政架构比较良好。因为教会有了完善的组织与管理，才能照顾到信徒的信仰生活，发挥信徒的恩赐才能。教会不但成为敬拜神的圣殿，也成了信徒得安慰、得帮助、得苏醒的所在。

你的教会有管理组织吗?

你教会的行政架构合理并发挥作用吗?

三、同心的事奉

“每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。”

哥林多教会令保罗哭泣，而腓立比教会使保罗欢喜。为什么?因为他们同心合意地兴旺福音。“同心合意地”，多么甜美温馨的态度。要知，同心合意对于教会的兴旺、对于教会事工的拓展，是何其重要。同心的事奉就是教会复兴的基础，离了就无从谈起。

看初期的耶路撒冷教会，就能深刻这一点。神将得救的数目天天加给他们，是因为他们能一起同心的祈祷、一起同心的见证、一起同心的生活(徒1：14，2：14、43-46，4：24、32)。

反观哥林多教会就麻烦多了，他们之所以令使徒哭泣，并非恩赐、知识、才能不如人，恰恰相反，在这些事上他们一无所缺，甚至比其他教会更优越。其最大的问题就是分争结党。因着对传道人的个人崇拜，导致教会四分五裂，令人扼腕。

保罗使徒在书信中一再强调腓立比信徒要同心。他告诉他们：“你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”并要将妨碍合一的因素挪去，“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”同时，保罗使徒还告诉他们如何保守合而为一之心，乃是“你们当以基督的心为心”。(腓2：2-5)

当他知道教会中的友阿爹与循都基不睦，不但自己劝他们，还求与他同负一轭的肢体尽力相劝。(参腓4：2-3)

俗话说：家庭若同心，稻草变黄金。又有话说：家和万事兴。教会，神的家何尝不是如此呢?

你有否以基督的心为心呢?

你的教会中满了同心的见证吗?

四、福音的传扬

“每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。”

保罗为腓立比教会欢喜，并感谢神。因腓立比的信徒“从头一天直到如今都同心合意地兴旺福音。”

腓立比信徒兴旺的不是其他东西，乃是福音。

腓立比信徒在同心地兴旺福音，意味着在传扬福音这一事上，他们没有任何的异议，个个都积极地参与在其中。

腓立比信徒对福音的兴旺，非一曝十寒，乃是持续火热。从他们的教会被建立的那天开始，就一直不断地兴旺福音。

要知道传扬福音是教会完成基督大使命的必然途径，因其本身就是大使命的内容之一。(参太28：18-20，可16：15-16)

传扬福音也是教会在地上存留的目的与意义。(参彼前2：9，徒1：8)

使徒保罗，他看自己为福音的执事，受托为特派传福音的。他四处旅行，并非为观光，只为将基督的福音带到那从未听过福音的地方。(参罗1：1，林前9：16-17)

他不但自己努力，也嘱咐每一处的教会都能如此。他为腓立比教会的福音行动感恩之余，鼓励他们当继往开来：“只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。”(腓1：27)

一间兴旺的教会，绝不会忘记存在的意义与使命。见证福音、见证基督，你的教会在行动吗?

结语：腓立比教会是我们所熟悉的，以上是个人的观察，希望抛砖引玉。当我们被各种教会增长法所困惑时，返本归原，看清复兴的真正因素，然后践行之。祈求主复兴教会，恳切地期盼复兴的到来之时，明白自己的责任，好让我们的祷告不是空喊口号，乃是仰望加尽责。新一年了，神祝福我们所在的教会，都能迈开新步伐，走上新台阶。