提摩太前书1

保罗三次旅行布道在亚洲及欧洲建立了不少教会，培植了许多牧会的牧长，所以他对建立教会和治理教会有很多经验和想法，这许多的教会里面，保罗尤其对以弗所教会有很深的感情。在他第三次旅行布道之中，以弗所教会就成为保罗的宣教中心，他在那里住了有两年多(徒十九)。

后来保罗还把他最得力的同工提摩太派在以弗所继续牧养那里的教会。保罗本来从罗马被释放以后，想再回到以弗所教会去，但他却没有机会，所以写了这封信给提摩太，把他所知道所经历的倾囊相授，教导提摩太在神的家中当怎样行。

我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽搁日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。(提前3:14-15)

初代教会建立初期面对许多难题，不论是行政上的、结构上的、或是真理教义上的都有。保罗在圣灵的引导和默示下，把自己建立教会和牧会的经验，经过仔细思考整理拿出来与提摩太分享。这封信也成为日后建立基督教会的一份蓝图和管理教会的原则，在不同时代，不同地方，不同文化，按着各自的需要，各地的教会就运用这些原则来建立和管理自己的教会。

谁是提摩太?提摩太的名字最早出现在使徒行传第十六章。保罗在第二次传道行程中，来到加拉太省路司得的地方，在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄都称赞他。保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。(徒16:1-3)

从此以后，提摩太就成为保罗的助手。我们从保罗的书信里，时常看到提摩太的名字。每次有服事，保罗没空，多半都派提摩太去处理。而提摩太办事有力，总是顺利完成任务，所以深得保罗的器重和信任。保罗总是称呼提摩太为他亲爱有忠心的儿子或真儿子，可见保罗非常地喜爱他。

保罗在信中开门见山要提摩太马上去警告管教几个人，这几个人就是当时在教会宣传诺斯底教派异端邪说的人。看来诺斯底教派肯定在以弗所教会做了些什么不好的事情，不然保罗不会这么严肃的关注。关于诺斯底主义的详细内涵及历史记述相当繁杂，限于篇幅在此不多做赘述。仅就保罗所提的，做三点说明：

第一这些人传异教。（1:3节：我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可传异教。）保罗在其它书信也用了类似的字，加拉太书1:6说他们传别的福音，哥林多后书11:4说他们传另外一个耶稣。这是非常严重的问题，基本上他们就是跟耶稣基督的福音背道而驰，混乱真理，在教会搞分裂。所以保罗要提摩太正视这个问题，对这些人要加以辅导规劝，使他们悔改归正，不然就可把他们赶出教会。

第二他们传荒渺无凭的话语。（1:4a 也不可听从荒渺无凭的话语，和无穷的家谱。）这是指什么?当时社会里人最爱听爱讲一些怪力乱神希奇的故事，把希腊神话的那些东西都牵扯进到日常生活里面来。所以提摩太要警戒他们不要去听也不要去传这些神话，而是要听神的话，传讲神的话。现今的基督徒有一种现象，就是相信耶稣了，但还是信风水，卜卦算命或西方的占星术(诺斯底的现代版)，现在还信网络流传的假消息假新闻。这些荒渺邪门无益的东西一点一点侵蚀基督徒的生命，很多人不以为意，以致大大影响整个教会。

第三这些人传无穷的家谱（1:4a 也不可听从荒渺无凭的话语，和无穷的家谱）。这是诺斯底派异端最喜爱最擅长的部份。他们把耶稣放在的这个家谱之中，把耶稣视为被造之一，他们认为这个世界不是神所造。整个宇宙奥秘只有诺斯底派的智者才独得天机，知道上达天庭的途径。以弗所教会里居然有人自抬身价，说自己也是出自家谱，诱骗信徒上当，离开基督真理去跟随他。

为什么我们不能让这些异端邪说在教会里传讲?因为这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。(1:4b)从来没有一个传异端的人在生活上能叫人得到造就的，他们去到哪里，哪里就有争辩和分裂;他们接触到谁，不坚定的人就失丧信心。基督信仰是一个真理与生活并重的信仰。一旦人厌烦单纯的真理，好奇心就驱使他听那些怪诞的异端邪说，尝试以快捷方式来寻求神，结果就走入歧途。这是为什么保罗要提摩太禁止这些人传异端邪说的缘故。

现今教会走快捷方式的现象很普遍，不读圣经或只是选择性读某些经文，不愿意在真理上下工夫，只想快速模仿一些现象或是一些言语动作满足个人的感官。手机微信广传的邪说、谣言、流行、错误害了很多人，包括不少基督徒，但是多数人不自知也不在意。

神的真理是在基督里启示给人，人要凭着信心来接受。真理是越辩越明，但人必须有谦卑的心。异端邪说只生辩论，异端邪说的内容可能很动听，很吸引人，但在教会里只生辩论，并不能造就人，对神的事工也豪无益处。

神的家不是用口辩论出来的，是凭信心建立起来的。保罗要提摩太命令那些人不要传异教完全是出自爱心，虽然是严词厉语，但是希望那些人明白真理，不致于陷于歧途。教会对付异端邪说的侵入，最重要的是把人挽救回来，他如果执迷不悟，不愿悔改，最终将落在神严厉审判的手中。

但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。(1:5)

我们的爱心是从哪里来的？

1. 从清洁的心来的：我们的动机纯正，为的就是要挽救那些传讲或听信异教的人，不是为了赢得一场教义争辩的胜利，炫耀自己。

2. 从无亏的良心来的：按着神给人的良心无愧地把异端邪说的谬误，按着真理指示出来。

3. 从无伪的信心来的：对付异端是出自信仰的真诚正直，不是口是心非，假冒为善的争辩。

今天我们怎样判定谁是异端，谁是真道呢?我们应该弄清楚这个问题，有很多书和网站都提供一些分辨异端的原则，有一位杨牧谷博士根据福音要义和异端的特征，列出几个分辨的原则：

1.是否承认圣经的绝对权威?是否还有圣经以外的其它“启示”或“神圣的经典”?纯正的基督教信仰只接受圣经为最高的核心准则，如果还要靠其它经典为依据的，我们立即就能认出这是异端。例如摩门教，他们否认圣经的绝对权威，使用摩门经。他们认为神的启示是随着时代进步，旧的就淘汰。

2.是否承认三位一体的真神?是否承认神的创造主权?是否承认耶稣基督是道成肉身，神的独生子?是否承认圣灵的位格与神性?是否接受耶稣基督为自己的救主和唯一的主?例如耶和华见证人会，他们否定耶稣的神性，认为圣灵只是一种能量。

3.是否承认因信称义的福音?异端的教导总是把人的地位放在前面，要人凭自己的好行为去赚取功德，强迫人服从其律法、教规、违背福音的中心信息。例如中古世纪的罗马天主教，现代的新纪元运动等。

4.他们的教导和实际行为是否与圣经的话相符?看他们结出的果子可以认出究竟是什么树来。例如基督教科学会，统一教，QNS教会(东方闪电)、多伦多祝福、灵灵教、二两粮，张大卫的“耶青”等等。

另外异端或极端教派往往有非常明显的自我夸大特征，不是有领袖人物自称是神或基督或神的代言人或教主，再不就是他们得到了神在圣经以外的亲自启示，宣称自己的教派组织是掌握了真理的唯一真正教会，严格排外，反对世上所有其它的教会。例如呼喊派、美国的安息日会、台湾的真耶稣教会，新约教会等等，这些别异教派有一个特点就是，只有参加他们教会的人才能得救，其它教会的人都没得救。

保罗向提摩太提起的第二件事情就是在神的家中要遵行神的律法和命令。

“我们知道律法原是好的，只要人用得合宜﹔因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弒父母和杀人的，行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。”(提前1:8-11)

我们说“国有国法家有家规”，同样的，在神的家里也有神的律法定规。律法是照着可称颂之神交托的荣耀福音而有的，不是为义人设立的，乃是为犯罪作恶的人而设立的。教会中都是蒙恩的罪人和正在寻求真理的罪人，但那些传讲异端邪说的和抵挡正道的，往往生活言行都是污秽不堪，有如保罗在这里说的，不法、不服、不虔诚、犯罪的、不圣洁、恋世俗、杀人、行淫、亲男色、说谎、起假誓等。对于这些人行出这些事，教会当然要执行教会纪律，管教制裁他们，制止恶事，以保持教会的圣洁。过去几年不少有名的牧者教会领袖犯奸淫或贪污犯法，遭受教会管教和法律制裁。当然也有教会容忍上述恶事和作恶的人横行在教会中的例子，这将都无法躲过神的审判。

第三件事情保罗强调的就是在神的家中，人要因着福音得救被改变。

“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂。我从前是亵渎神的，BP人的，侮慢人的﹔然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”(提前1:12-16)

我们可以从三方面来思考

1.过去的保罗是谁？

保罗原名扫罗，生于基利家的大数，是犹太人也是罗马公民，从小就热衷于严谨的法利赛教门的训练，成为法利赛人。曾在声名显赫的律法大师迦玛列的门下受教，故深谙旧约的圣经及律法，逐渐变成一个狂热的犹太教分子。保罗也是当时犹太议会中的一个议员，因此他拥有权柄，可以去执行捆绑BP基督徒的事情。

保罗回想过去，他说自己是罪人中的罪魁，是亵渎神，BP人和侮慢人的。像他这样一个学问渊博地位崇高的人，何以会成为这样一个犯罪的人呢?保罗说：因我是不信不明白的时候而做的，那时他还没有遇见主，还没有得救被改变。

2.现在的保罗是谁？

正当保罗大力BP教会追杀基督徒的时候，主耶稣在保罗往大马色的路上向他显现，借着这个对他显现的异象和主的安排(徒九)，使保罗的整个人生有了极大的转变，使他成为基督徒，被派为宣教士，在四处传福音建立教会。保罗从一个大力BP异己的宗教狂热分子，彻底改变成为一个为耶稣基督至死忠心的奴仆。

3.是谁把过去的保罗改变成现在的保罗呢？

保罗自己的见证：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事都当有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”(腓3:7-8)

是什么让保罗改变?有人信了耶稣基督就戒了毒戒了赌，不错，但有人信了别的宗教也可以戒毒戒赌，那样的改变只是局限在嗜好或外表习性;保罗改变不同的地方在：信耶稣是生命完全的改变，用保罗的话是：“然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”(提前1:16)只有信耶稣基督的人，才能得到永生，这是神所赐的生命!

所以保罗说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。”(提前1:15)我们这些罪人理应遭神审判定罪，但神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。

罪人变成义人，人在教会中要被福音改变，不只是习性嗜好改变，属灵生命要成长，真理根基要扎实。你到教会来生命有没有被改变呢?你参加教会聚会敬拜学习，有没有一些进步呢?你听了这么多的主日讲道，查了不少次的圣经，对你有没有用处呢?还是你根本没注意这个问题?

一个像保罗这样的罪魁，都能因信耶稣而心意更新变化，成为一个新造的人。何况是提摩太，从小就在外祖母罗以和母亲友尼基用神的话语熏陶下(提后1:5)，又有神所给他的恩赐，加上保罗的教导，他当然也能够靠着耶稣基督，从一个胆怯的人，改变成一个刚强壮胆，蒙神悦纳的一个无愧的工人，服事教会，服事众人。(提后1:7，2:15)

我们呢？我们过去是什么样的人？现在又成了什么样的人？难道基督就不能把我们从一个软弱自私的人，改变成一个刚强有爱心合乎主用的工人吗?难道我们这些蒙恩被改变的人，还不明白在神的家中当怎样行吗?

“我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心，和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大。我已经把他们交给撒但，使他们受责罚，就不再谤渎了。”(提前1:18-20)

神的家应该是健康健全满有主荣耀的教会，主耶稣是教会的头，我们都是祂的肢体。教会不能容忍异端或是罪恶破坏神的家。保罗要提摩太在对付异端邪说的时候，打一场美好的仗。用什么武器打这场仗呢？与异端邪说争战，绝对不是一场属血气的争战，是一场属灵的争战，要穿戴上帝所赐的全副军装才能对敌。在这里，保罗提出两件最犀利的武器，就是信心和无亏的良心：

信心是藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。(弗6:16)传讲异端邪说的人用怪异偏激的言论来攻击基督徒，目的是要动摇对基督的信心。例如：异端提出圣经错误论，过时论，所以除非我们在真道上站立得稳，信心坚固，熟读圣经，明白福音真理，不然我们很容易就不知如何分辨而落入异端的陷阱。

再强的信心，也就是说有再大再厚的藤牌掩护，如果自己的良心有愧，就等于给魔鬼在心中开了后门，争战还没开始我们因良心自责就逃跑了。所以在神的家中，我们一定要过一个圣洁的生活，在钱财、权力、男女关系上，一定要洁身自好，不给魔鬼留地步，不给人口实把柄。现在一些汽车上安装了一种设备，一旦你停车忘记了拔车钥匙，忘了关车灯，它就会发出警告声。我们的良心就像是这样的设备，是圣灵安装在基督信徒的心中，一旦我们犯罪作恶心有不好的念头，它就会发出警告，引领我们悔改。

现在也有错误的教导说，神爱世人，所以对于在教会中不服、不法和犯罪作恶的人，对于传播异端邪说的人，对那些敌对圣经的人都要包容接纳。保罗说那样做就像丢弃良心，在真道上如同船破坏了一般，不论是那些人或是持包容论点的人都一样。在神的家中要有规矩，要按着圣经有正确管教，善的要持守，恶要厌恶，真道要守住。许米乃认为复活的事已过，偏离真道，煽动别的信徒，亚力山大敌挡真道，谤渎圣徒，造成教会纷争，保罗一点没有容忍他们，他们不悔改，就按着权柄管教了他们，也让教会恢复正常。